Контрольная работа по "Философии"

Процесс познания не возможен без объекта и субъекта. Объект познания – это то, на что направлена познавательная деятельность человека. Субъектом в гносеологии выступает социально сформированный человек (группа людей, общество, человечество в целом), который обладает культурой, языком, опытом, знаниями, методологией и методами познавательной деятельности.

Человек постигает окружающий его мир, овладевает им различными способами, среди которых можно выделить два основных:

• Материально-технический.Производство средств к жизни, труд, практика.
• Духовный (идеальный). Познавательные отношения субъекта и объекта лишь одни из многих.

В свою очередь, процесс  познания и получаемые в результате знания в ходе исторического развития практики и самого познания все более  дифференцируются и воплощаются  в различных своих формах. Типология форм знания остается сложной. Обыденное, игровое, мифологическое, художественно-образное, философское, религиозное знания являются основными его формами.

В познании важная роль принадлежит  методу – своеобразному орудию, с помощью которого познается объект. Главная его функция – организация и регуляция деятельности. Среди методов основными можно назвать: вненаучные и научные, всеобщие, которые разделяются на эмпирические и теоретические.

В современной науке  достаточно успешно работает многоуровневая концепция методологического знания. Она исходит из существования трех основных групп методов: философских, общенаучных и частнонаучных, специальных. В свою очередь, к философским можно отнести диалектический, феноменологический и герменевтический методы.

Содержание философского метода составляют принципы и требования, которые вытекают из диалектики. Основными  общенаучными методами являются наблюдение и эксперимент. Среди специальных  методов следует выделять подходы  и приемы к какой-либо конкретной науке.

Таковы только некоторые  актуальные проблемы теории познания как философской дисциплины, свидетельствующие  о многообразии и сложности познания человеком окружающего мира. Сложность  и разнообразие подходов еще раз  доказывают, что процесс познания историчен.

В настоящее время  расширение предмета теории познания идет одновременно с обновлением  и обогащением ее методологического  арсенала: гносеологический анализ и  аргументация начинают включать определенным образом переосмысленные результаты и методы специальных наук о познании и сознании – социальных и культурологических.

Итак, основные тезисы диалектико-материалистической гносеологии могут быть сформулированы следующим образом.

• Познание - это своеобразная форма духовного производства, процесс отражения действительности.
• Процесс познания детерминирован социокультурными факторами.
• Теория познания как совокупность знаний о познавательном процессе в его всеобщих характеристиках есть вывод, итог истории познания и всей материальной и духовной культуры в целом.
• Важнейший принцип диалектико-материалистической гносеологии - единство диалектики, логики и теории познания.
• Элементы диалектики (ее законы, категории, принципы), являются всеобщими формами мышления, универсальными регулятивами познавательной деятельности в целом.
• Диалектико-материалистическая теория познания - не замкнутая, а открытая, динамичная, постоянно обновляющаяся система.

Совместные исследования, проводимые с другими дисциплинами, дают возможность гносеологии описывать  типы отношений человека к окружающему его миру. После долгих споров и трений все очевиднее стало понимание ограниченности исходных утверждений гносеологической философии. Важную роль сыграло в этом развитие гуманитарных наук, где методология принципиально отличалась от методов исследования в естественных науках.

В настоящее время  гносеология это философское  учение о познании продолжает развиваться  и помогает нам в обретении  и освоении нового знания.

Список литературы

1. Блинников Л.В. Великие философы., М.: «Логос», 1999г., с – 432 с.
2. Радугин А.А. Философия. Курс лекции - 2-е изд., перераб. и дополн. - М.: Центр, 2004.- 336 с.
3. Философия. Курс лекций. Лешкевич Т.Г. М.: Инфра-М, 2000. - 240 с.
4. Философия. Под ред. Миронова В.В. М.: Норма, 2005. - 928 с.
5. Философский словарь. Под ред.  Фролова И.Т. - М.: Республика, 2001. - 719 с. (7-е издание, переработанное и дополненное).