Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Марта 2013 в 11:10, контрольная работа
1. Исторические этапы взаимодействия природы и общества и его осмысление в истории философской мысли
2. Природа как естественная основа жизнедеятельности общества
3. Раскройте содержание понятия «ноосфера»
Австрийский геолог Э. Зюсс в конце XIX в. ввел в научный оборот термин «биосфера», обозначающий как совокупность всех живых организмов, так и среду их обитания — воды, нижнюю часть атмосферы и верхнюю часть земной коры.
Биосфера наполнена так
Среда обитания живой материи входит в географическую среду — земную природу, пригодную для жизнедеятельности том числе и человека.
В географическую среду входит земная кора, нижняя часть атмосферы, околоземное космическое пространство, воды, почвенный покров, растительный и животный мир, одним словом совокупность предметов и явлений природы, необходимых для существования и развития общества.
Понятие «природа» во всех его значениях
непрерывно развивается под воздействием
науки и главным образом
Географический детерминизм (geographical determinism) — аналитическая точка зрения, состоящая в том, что различные образцы человеческой культуры и социальной организации определялись географическими факторами: климатом, территорией и т.д. Данное представление имеет длинную родословную, восходящую еще к древним грекам. Однако, хотя многие социальные теоретики придавали огромное значение географии, большинство рассматривает ее в качестве одного из факторов, влияющих на социальный порядок, притом не всегда определяющего. Проблема географического фактора и его значение в истории часто изучалась как часть проблемы взаимоотношений географической среды и общества. Тема «природа и общество» рассматривалась как вступление к изучению основных проблем исторического материализма, где в центре изучения была история развития производительных сил и производственных отношений. В после революционной России концепции роли географической среды в жизни общества рассматривались в идеологическом контексте. На исследователей влияло сложившееся негативное отношение к геополитике. Концепции, в которых приоритет оказывался географическому фактору объявлялись реакционными, географический фактор напрямую связывался с политическим. Такой подход к проблеме сохранялся в советской литературе вплоть до середины 1960-х г. [3]
Окружающая среда - это силы и явления природы, вещество и пространство, находящиеся в непосредственном контакте с объектом или субъектом или, другими словами, совокупность абиотических, биотических и социальной сред, совместно оказывающих влияние на людей и их хозяйство.
Влияние природы на общество всегда
носило глобальный характер. Земля
— общий дом всего
Как многопланово воздействие природы на общество, так многогранно и воздействие общества на внешнюю природу. Прежде всего, общество в определенной мере разрушает сложившиеся естественно-природные комплексы, взаимосвязи в природе. Из земных недр извлекаются природные ресурсы, вырубаются леса, перегораживаются плотинами реки, так или иначе сокращается, уничтожается определенная часть животного и растительного мира и т.д. Все эти вторжения человеческого общества в природу, продиктованные интересами его жизнедеятельности, необходимостью удовлетворения потребностей людей, в определенной мере деформируют природный мир, весьма существенно меняют естественное течение присущих ему процессов.
Демографический взрыв, в сочетании со все возрастающим производством, требующим больших расходов сырья и энергии, привел к чрезмерному изъятию природных ресурсов и поступлению в окружающую среду огромных количеств отходов и других ненужных человеку материалов-загрязнителей. Проблема усугубилась тем, что значительная часть материалов, производимых и используемых человеком, стала недолговечной, имеет низкое качество. Получены материалы, которых нет в природе; они, как правило, относятся к типу бионеразлагаемых материалов, которые с трудом разрушаются, плохо ассимилируются окружающей средой и загрязняют экосистемы. Объемы отходов, особенно в городах, превосходят возможности естественных экосистем к их ассимиляции и рециклизации микроорганизмами-редуцентами, которые в экосистеме выполняют важную роль «замыкания» цикла круговорота веществ в природе.
Системы, созданные и создаваемые сегодня человеком, работают по принципу нерационального изъятия ресурсов и опасного накопления отходов, что снижает качество окружающей среды и ее устойчивость. Система становится излишне сложной, подверженной катастрофам, приобретает свойства эмерджентности, т.е. наличия свойств, отличных от свойств её отдельных подсистем и элементов. Приходится учитывать, что взаимодействие этих новых свойств может привести к непрогнозируемым чрезвычайным последствиям, в первую очередь в городской среде.
Ноосфера (греч. νόος — разум и σφαῖρα — шар) — сфера разума; сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития (эта сфера обозначается также терминами «антропосфера», «биосфера», «биотехносфера»).
Ноосфера — предположительно новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы. Согласно В. И. Вернадскому, «в биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе… Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного».
Понятие «ноосфера» было предложено профессором математики Сорбонны Эдуардом Леруа (1870—1954), который трактовал её как «мыслящую» оболочку, формирующуюся человеческим сознанием. Э. Леруа подчёркивал, что пришёл к этой идее совместно со своим другом — крупнейшим геологом и палеонтологом-эволюционистом и католическим философом Пьером Тейяром де Шарденом. При этом Леруа и Шарден основывались на лекциях по геохимии, которые в 1922/1923 годах читал в Сорбонне Владимир Иванович Вернадский (1863—1945).
Наиболее полное воплощение теория Леруа нашла в разработке Тейяра де Шардена, который разделял не только идею абиогенеза (оживления материи), но и идею, что конечным пунктом развития ноосферы будет слияние с Богом. Развитие ноосферного учения связано в первую очередь с именем Вернадского.
Вернадский утверждал, что человечество в ходе своего развития превращается в новую мощную «геологическую силу», своей мыслью и трудом преобразующую лик планеты. Соответственно, оно в целях своего сохранения должно будет взять на себя ответственность за развитие биосферы, превращающейся в ноосферу, а это потребует от него определённой социальной организации и новой, экологической и одновременно гуманистической этики. Иногда Вернадский писал о «ноосфере» как о состоявшейся реальности, иногда — как о неотвратимом будущем. «Биосфера не раз переходила в новое эволюционное состояние… — отмечал он. — Это переживаем мы и сейчас, за последние 10—20 тысяч лет, когда человек, выработав в социальной среде научную мысль, создаёт в биосфере новую геологическую силу, в ней не бывалую. Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние — в ноосферу — перерабатывается научной мыслью социального человека» («Научная мысль как планетное явление») [1].
Таким образом, понятие «ноосфера» предстаёт в двух аспектах: