Искусство Возрождения и философия

Эти перемены были связаны с процессом освобождения от религии и церковных институтов, происходившим во всех областях культурной и общественной жизни. И если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века – Бог На первый план выходит проблема человека, определившая гуманистическую направленность философии – антропоцентризм. В традиционном христианском понимании человек – это лишь греховное существо (теоцентризм), обязанное всей своей временной жизнью доказать право на жизнь вечную, но не материальную, а духовную.

В конце XIIIв началеXIV в странах Западной Европы зарождается новая эпоха - эпоха Возрождения.
Возрождение интереса к античной культуре, философии, религиозно-мистическим учениям, литературе и изобразительному искусству.
Центр внимания в эпоху Возрождения – человек, как творец самого себя. Философия эпохи Возрождения – антропоцентризм.
Отличительная черта мировоззрения эпохи Возрождения – ориентация на искусство.
5. Эпоха Возрождения в Италии – этапы в искусстве.
Средства художественной выразительности в эпоху Ренессанса - линейная и воздушная перспектива, трехмерность объема, учение о пропорциях. Направление в искусстве – стремление к достоверности, действительности и объективности в произведениях.
Архитектурные творения уже не анонимны. Имена зодчих становятся персонифицированными, а стиль узнаваем по индивидуальной авторской манере.
Всесторонняя образованность – идеал возрожденческого человека.
Возрождение идей гуманизма «человечности».
Философия вновь обращается к изучению природы - природа трактуется пантеистически, что означает «всебожие» - слияние Бога с природой.
Философ Николай Кузанский (1401-1464) - ориентировался на традицию неоплатонизма (человек должен освободить ум, дух от материи, и тела, и слиться с единым великим умом).
- база учения – идея совпадения противоположностей (например, человек, он конечен в качестве телесного существа и бесконечен в своем духе);
-положение о единстве и бесконечности вселенной и Бога;
- Бог присутствует и в идеальном, и в реальном мире –совпадение противоположностей – единство бесконечного Бога и мира конечных вещей.
Вывод Николая Кузинского – «единое есть все, единое тождественно беспредельному, бесконечному».
13. Философия Джордано Бруно - о бесконечности вселенной;
- множественности миров;
- миры вселенной одушевлены;
-Дж. Бруно стирает границу между Творцом и творением – природа есть «Бог в вещах»;
- учение Джордано Бруно является завершением развития гуманистической мысли Западной Европы XIV- XVIвв.
14. Никколо Макиавелли (1469-1527) – проповедник жесткого реализма (гуманистической морали - человек эгоистичен и свободен в своих поступках;
- главное в человеке способность к деятельности, воля, стремящаяся к осуществлению больших целей, основанных на эгоистическом интересе.
15.Тома Мор (1478-1535) – философ – утопист. Сочинение «Утопие» - общество справедливости на основе равенства во всех сферах – в хозяйственной, социальной, политической, духовной и т.д.;
-устранение частной собственности; отмена денег;
-высокие нравственные качества жителей государства;
-образ утопического общежития – кульминация гуманистических мечтаний об «идеальном государстве.