Идеи В.И. Вернадского о ноосфере

Федеральное агентство железнодорожного транспорта

Московский государственный университет  путей сообщения

Нижегородский филиал

 

 

 

Контрольная работа

по дисциплине: «Философия»

тема: «Идеи В.И. Вернадского о  ноосфере»

 

 

 

 

Выполнил студент 2 курса

Шифр: 1160-п/ПСс-1070

Зорин В.С

Проверил: Шимина М.А.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Н.Новгород

  2013 год

Содержание

I часть.

Введение……………………………………………………………….стр.3

1. Зарождение ноосферы…………………………….……………..…стр.4

2.Становления В.И. Вернадского как ученого и философа ….…….стр.5

3.Идеи В.И. Вернадского ….………………………………..………..стр.7

Заключение……………….………………….………………………. стр.18

Список используемой литературы…………...……………………...стр.19

2 часть.

Эссе на тему : «Свобода сопряжена с ответственностью. Поэтому-то многие и боятся её»………………………..……………………….стр.20

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

  Мое исследование идей и философских взглядов В.И. Вернадсокго направлено на решение следующей проблемы: отследить возникновение понятия «ноосфера», проследить становление В.И. Вернадсокго как ученого и философа, рассмотреть его учения о биосфере и ноосфере, изучить актуальность этих учений в наши дни. Решая поставленную проблему, задачей моей контрольной работы является анализ статей В.И. Вернадского, которые раскрывают суть его философии и взглядов, а также проработать критические отзывы на работы ученого.

   Исходя из поставленной цели необходимо последовательно выполнить следующие задачи: изучить понятие «ноосфера», его возникновение и эволюцию, провести анализ научных работ и философских идей Владимира Ивановича Вернадсокго, рассмотреть его влияние на развитие изучения биосферы и ноосферы, найти проявления учений в современном мире.

   Решая свои поставленные  задачи я буду использовать  следующие методы: изучение работ  В.И. Вернадсокго и других ученых и философов в этой сфере, критической литературы , обобщение изученного материала, подведение итогов результата обобщения, формулировка заключения. Изучая творчество В.И. Вернадского, его философские искания, можно выделить ключевые темы, которые выделены в основных разделах моей контрольной работы: зарождение термина «ноосфера», формирование В.И. Вернадского как личности, ученого, философа, идеи и учения В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере, проявление его учений в наши дни.

 

 

 

 

 

 

 

 

Часть I

Идеи В.И. Вернадского о ноосфере

 

1. Зарождение «ноосферы»

 

Термин «ноосфера» был  предложен в 1927 году французским математиком и философом   Э. Леруа. «Noos» - древнегреческое название человеческого разума. 

В эпоху неолита (новый каменный век) – наряду с охотой, рыбной ловлей и собирательством все большее значение приобретает процесс производства пищи. Делаются первые попытки одомашнивания животных и разведения растений, зарождается производство керамики. Уже 9-10 тысяч лет назад существовали поселения, среди остатков которых обнаруживают пшеницу, ячмень, чечевицу, кости домашних животных – коз, свиней, овец. Развиваются зачатки земледельческого и скотоводческого хозяйства. Широко используется огонь и для уничтожения растительности в условиях подсечного земледелия, и как средство охоты. Начинается освоение минеральных ресурсов, зарождается металлургия. 

Рост населения, качественный скачок в развитии науки и техники  за последние два столетия, и особенно в наши дни, привели к тому, что  деятельность человека стала фактором планетарного масштаба, направляющей силой дальнейшей эволюции биосферы. Возникли антропоценозы (от греческого anthropos – человек, koinos – общий, общность) – сообщества организмов, в которых человек является доминирующим видом, а его деятельность-определяющей состояние всей системы. В. И. Вернадский считал, что влияние научной мысли и человеческого труда обусловили переход биосферы в новое состояние – ноосферу (сферу разума). Сейчас человечество использует для своих нужд все большую часть территории планеты и все большие количества минеральных ресурсов.

Истинное величие Вернадского  выясняется только теперь. Оно –  в его глубоких философских идеях, заглядывающих в будущее, вплотную затрагивающих судьбы всего человечества

2. Становление В.И. Вернадского как ученого и философа

 Он родился в Петербурге в 1863 году, всего через два года после отмены крепостного права в России, в семье профессора политической экономии, яркого представителя русской либеральной интеллигенции прошлого века. Через пять лет, семья Вернадских переехала в Харьков, где на формирование личности Вернадского повлиял его двоюродный дядя – Е. М. Короленко, офицер в отставке, увлекающийся научно-философскими изысканиями. Более всего его интересовали проблемы, связанные с жизнью каждого человека и человечества в целом. Вполне вероятно, что некоторые мысли Е. М. Короленко, некоторые из вопросов, поставленные им, сохранились в памяти Вернадского и осознанно или бессознательно повлияли на его научное творчество.

Петербургская классическая гимназия, где с третьего класса учился Вернадский, была одна из лучших в России. Здесь хорошо преподавались  иностранные языки, история, философия. В дальнейшем Вернадский самостоятельно изучил несколько европейских языков. Он читал литературу, преимущественно  научную, на пятнадцати языках, а некоторые  свои статьи писал по-французски, по-английски  и по-немецки. Интерес к истории  и философии ученый сохранил на всю  жизнь.

Затем Вернадский поступил на физико-математический факультет  Петербургского университета, где  среди профессоров находились светила русской науки: Менделеев, Бекетов, Сеченов, Бутлеров. Однако большее влияние на Вернадского, несомненно, оказал Докучаев, преподававший в университете минералогию. Молодой ученый неоднократно принимал участие в экспедициях по изучению почв Нижегородской губернии под руководством Докучаева. Но сфера научных интересов Вернадского в то время не ограничивалась минералогией. Он занимался и достиг некоторых результатов также в геологии, кристаллографии, истории.

В то же время Вернадский искренне увлекся учением Толстого и разделял многие его сомнения. Однако Толстой не верил в то, что наука способна удовлетворить стремление человека найти «смысл жизни», примириться с неизбежностью смерти, обосновать высокие моральные принципы. Вряд ли подобные идеи были близки Вернадскому. В отличие от Толстого он всю свою жизнь сохранял веру в научное знание и стремился найти ответ на множество вопросов бытия на основе логического анализа фактов, достоверных сведений о мире и человеке. 

В 1885 году Вернадский был  оставлен хранителем Минералогического  кабинета Московского университета. Работая на этом месте, ученый много  ездит, работает в химических и кристаллографических лабораториях, совершает геологические  экспедиции. В 1897 году Вернадский защищает докторскую диссертацию и становится профессором Московского университета. В 1906 году его избирают членом Государственного совета от Московского университета. Два года спустя он делается экстраординарным академиком. По инициативе и под  председательством Вернадского  в 1915 году создается комиссия по изучению естественных производительных сил  России при Академии наук. В конце 1921 года Вернадский основал в Москве Радиевый институт и был назначен его директором. В 1926 году выходит  его знаменитая работа «Биосфера», после чего он пишет массу исследований о природных водах, круговороте  веществ и газах Земли, о космической  пыли, геометрии проблеме времени  в современной науке. Но главной  для него остается тема биосферы –  области жизни и геохимической  деятельности живого вещества.

Дожив до глубокой старости, Вернадский скончался в Москве всего  за несколько месяцев до победоносного  завершения Великой Отечественной  войны. Ему пришлось пережить три  революции в России и две мировые  войны. Но на его век выпали и не менее революционные открытия в  науке.

 

 

 

 

 

3. Идеи В.И. Вернадского

Но самое важное: для  Вернадского наука была средством  познания природы. Он не был специалистом в какой-то одной науке или  даже в нескольких науках. Он блестяще знал добрый десяток наук, но изучал природу, которая неизмеримо сложнее  всех наук, вместе взятых. Он размышлял  и над природными объектами, и  над их взаимосвязями.

Как и многие естествоиспытатели, добившиеся выдающихся успехов в  специальных областях, Вернадский пришел к своим философским построениям  на склоне лет, видя в них естественное обобщение фундаментальных принципов, лежащих в основе мироздания. Но даже среди корифеев естествознания он выделяется не только новаторством и глубиной идей, но и их поразительной современностью.

И в центре этого новаторства  — возрождение древней идеи о  центральной роли человека, его разума во всей Вселенной. Значимость ее для  нашей цивилизации долгое время  недооценивалась. И главная причина  этого, как ни парадоксально, состояла, по-видимому, в самих успехах классической науки, увенчавшихся созданием А. Эйнштейном в 1916 г. Общей теории относительности, 

Опьяненные невиданными  достижениями, большинство ученых традиционно  видели в человеке всего лишь талантливого созерцателя природы, способного раскрыть ее тайны и вдоволь удовлетворить  жажду познания. А Вернадский пророчески увидел в человеке умелого творца природы, призванного, в конце концов, занять место у самого штурвала эволюции.

Вернадскому при всей его  гениальности и невероятной работоспособности  потребовались десятилетия, чтобы  перебросить надежный мост над пропастью, отделяющей естествознание от истории, творимой самими людьми. И мост этот состоял в ключевой идее, что переход  возникшей на Земле биосферы в  ноосферу, то есть царство разума, не локальный эпизод на задворках бескрайней Вселенной, а закономерный и неизбежный этап развития материи, этап естественноисторический. 

Центральной темой учения о ноосфере является единство биосферы и человечества. Вернадский в своих  работах раскрывает корни этого  единства, значение организованности биосферы в развитии человечества. Это позволяет понять место и  роль исторического развития человечества в эволюции биосферы, закономерности ее перехода в ноосферу.

Одной из ключевых идей, лежащих  в основе теории Вернадского о  ноосфере, является то, что человек  не является самодостаточным живым  существом, живущим отдельно по своим  законам, он сосуществует внутри природы  и является частью ее. Это единство обусловлено, прежде всего, функциональной неразрывностью окружающей среды и  человека, которую пытался показать Вернадский как биогеохимик. Человечество само по себе есть природное явление и естественно, что влияние биосферы сказывается не только на среде жизни, но и на образе мысли. 

Но не только природа оказывает  влияние на человека, существует и  обратная связь. Причем она не поверхностная, отражающая физическое влияние человека на окружающую среду, она гораздо  глубже. Это доказывает тот факт, что в последнее время заметно  активизировались планетарные геологические  силы. «…мы все больше и ярче видим в действии окружающие нас геологические силы. Это совпало, едва ли случайно, с проникновением в научное сознание убеждения о геологическом значении Homo sapiens, с выявлением нового состояния биосферы — ноосферы — и является одной из форм ее выражения. Оно связано, конечно, прежде всего, с уточнением естественной научной работы и мысли в пределах биосферы, где живое вещество играет основную роль». Так, в последнее время резко меняется отражение живых существ на окружающей природе. Благодаря этому процесс эволюции переносится в область минералов. Резко меняются почвы, воды и воздух. То есть эволюция видов, сама превратилась в геологический процесс, так как в процессе эволюции появилась новая геологическая сила. Вернадский писал: «Эволюция видов переходит в эволюцию биосферы».

Здесь естественно напрашивается  вывод о том, что геологической  силой является собственно вовсе  не Homo Sapiens, а его разум, научная мысль социального человечества. В «Философских мыслях натуралиста» Вернадский писал: «Мы как раз переживаем ее яркое вхождение в геологическую историю планеты. В последние тысячелетия наблюдается интенсивный рост влияния одного видового живого вещества — цивилизованного человечества — на изменение биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние — в ноосферу».

Мы являемся наблюдателями  и исполнителями глубокого изменения  биосферы. Причем перестройка окружающей среды научной человеческой мыслью посредством организованного труда  вряд ли является стихийным процессом. Корни этого лежат в самой  природе и были заложены еще миллионы лет назад в ходе естественного  процесса эволюции. «Человек … составляет неизбежное проявление большого природного процесса, закономерно длящегося в течение, по крайней мере, двух миллиардов лет».