Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Марта 2013 в 08:55, реферат
Г.В.Ф. Гегелем (1770-1831), в отличие от Канта, Гегель ориентирован не на выявление автономии морали, a на установление ее значения в системе общественных отношений. В соответствии с этим, в философии абсолютного идеализма Гегеля этика занимает достаточно скромное место. Этические воззрения немецкого философа наиболее полно и систематизировано изложены в его трудах "Философия права", "Феноменология духа".
но не одна из форм абсолютного духа там не проявляется,
она появляется лишь в античном мире - искусство. В
германском мире, появляется религия, Гегель считал, что
протестантизм - высшая форма развития христианской религии,
теперь после появления религии, может возникнуть философия.
Платон, Аристотель, Сократ, по Гегелю это далеко не философы,
так как не они были не рациональны и бессистемны, в лучшем
случае это можно назвать искусством. Гегель полагал, что
история культуры может глубоко быть осмысленна лишь в русле
философского подхода. В истории важны не случайности, а
закономерности, лишь изучая развитую, наивысшую форму можно
осознать более примитивные, "изучив анатомию человека, можно
понять анатомию обезьяны". Отсюда пренебрежение Гегеля к
восточным (примитивным) формам государства. У каждого высшая
точка может быть достигнута в разном - религии, искусстве.
Также Гегель считал, что его система (всё вышеизложенное),
это высшая точка философии, и теперь мировой дух познал своё
начало и свой конец. Теперь ничто будущее не имеет значение,
ничего нового уже не придумаешь.
Информация о работе Г.В.Ф.Гегель «О развитии форм морали и свободе воли человека»