Філософія любові

КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ  КУЛЬТУРИ І МИСТЕЦТВ

ІНСТИТУТ ГОТЕЛЬНО-РЕСТОРАННОГО І  ТУРИСТИЧНОГО БІЗНЕСУ

КАФЕДРА ГОТЕЛЬНО РЕСТОРАННОЇ СПРАВИ

 

 

РЕФЕРАТ

На тему:

«ФІЛОСОФІЯ ЛЮБОВІ»

 

 

 

 

 

Підготувала:

студентка 2 курсу,

групи ГРС-22

Сімчук Вікторія

 

 

 

 

 

 

 

Київ

2013

 

 

План:

1. Вступ
2. Історія філософських роздумів про любов
3. Філософський зміст любові
4. Висновок
5. Список використаної літератури

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступ

Сенс і гідність любові як почуття полягають у тому, що воно змушує нас визнати за іншим те безумовне центральне значення, яке, в силу егоїзму, ми відчуваємо тільки у власне собі. Турбота про інших і інтерес до них повинен бути справжнім,щирим, інакше любов нічого не значить. Любов важлива не як  одне з наших почуттів, а як перенесення всього нашого життєвого інтересу з себе в інше, як перестановка самого центру нашого особистого життя.

Любов, це, напевно, одне з  найбільш часто вживаних в літературі та  в повсякденному житті слово. У той же час саме це слово містить в собі найбільшу кількість суперечливих значень. Через кохання люди йшли на подвиг і через неї ж робили страшні злочини. Нею, до речі,наповнені всі романтичні сюжети, багато видів мистецтва в культурі всіх часів життя людини.

Люблять Батьківщину і  прекрасну ідею, справу свого життя  і рідних, велике мистецтво та найкращу в світі жінку. Почуття, яке філософи різних часів визначали як «корінь життя», мірило людяності »,« те, на чому тримається світ ».

Любов - частина життя  кожного з нас. Будь-який повторить  за художником Ван  
Гогом: «Я - людина, і людина з пристрастями. Я не можу жити без любові ...інакше я замерзну і перетворюся в камінь ».

А що нас може навчити  любові? На дуже багато чого тут здатна стародавня педагогічна наука, юна ж сексологія намагається вирішувати важливі, але, так би мовити, «технічні» завдання. Любові нас вчать життя і мистецтво, філософія. Філософія розчинена в нашій повсякденності, як золото в морській воді; ми повторюємо, часто самі того не відаючи, великі притчі,судження, висновки, отримані через десяті руки від мудреців далекого і недавнього минулого.

Любов старша за філософію, а давня і одвічна їх спорідненість підкреслюється самим ім'ям останньої, що означає древньогрецькою «любов до мудрості». Досліджуючи найглибше і найважливіше у світі, любов до мудрості звертається і до любові між чоловіком і жінкою. Любов як відношення між статями ставала іноді в філософії богом космічної творчості, рушійною силою біологічної та суспільної еволюції. Інші філософські системи любов розглядають як серйозну проблему, але лише одну з багатьох. Треті взагалі вважають, що вивчення статевої любові і любові взагалі належить до мистецтва, а філософія цим не займається.

Я не згодна з другими  і третіми філософськими системами  і ось чому: «До цих пір про любов була сказана тільки одна незаперечна правда, а саме, що «ця таємниця велика є», все ж інше, що писали і говорили про кохання, було не рішенням, а тільки постановкою питань, які так і залишилися невирішеними ». Породити і не завершити , не вирішити ряд проблем, поставити їх під сумнів і обгрунтувати їх самим фактом, звертатися до них - одна з істотних сторін всякої філософської справи, філософської культурної роботи.

Філософський аналіз любові - це перш за все її раціональне осмислення як джерела в людському бутті. Любов постає першоосновою,сутністю буттєвого стану людини: індивідуального та суспільного.

З найдавніших часів любов  вважалася джерелом істинно людського життя, тому що саме вона визначала сенс життя кожної людини, та й долю всього людства. Я вважаю, що з точки зору філософії, любов, будучи однією з найінтимніших сторін життя у становленні та розвитку людських відносин,виступає також і головною, фундаментальною характеристикою загальнолюдського буття.

Про те, що називається Любов'ю, вічно міркували, сперечалися,питали один одного і відповідали, знову  питали і ніколи не знаходили точної відповіді. Дуже вже хотілося зрозуміти: чому людині нестерпно жити без любові і як важко любити. Різні філософські вчення, різні релігії прагнуть зрозуміти і використовувати в своїх інтересах цю унікальну здатність людини любити. Проте й сьогодні вона - погано осмислена філософією область людського буття. Але любов - це настільки феноменальна сфера у відносинах,у спілкуванні людей, формуванні їхніх доль,що філософський аналіз їй дуже необхідний.

А якщо визнати, що тема «людина» справді провідна тема у всіх світових філософських системах, то проблема людської любові може вважатися провідною, визначальною темою для більшості роздумів філософів. Історично тема любові виявилася пов'язаною з філософією,наукою, мистецтвом, мораллю і релігією. Адже тільки в любові й через любов людина осягає самого себе, свої потенційні можливості і світ свого проживання.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Історія філософських роздумів про любов

Про тілесну любов було відомо ще з найдавніших часів з міфів Давньої  
Греції. А в епоху грецької класичної філософії вже зароджувалися перші теорії любові. Саме тоді з'являється відчуття духовної винятковості людської любові, її абсолютної незрівнянності з іншими людськими почуттями. Більшість мислителів давнини вважали любов швидше небезпечною,ніж корисною, бачили в палкому прагненні чоловіка до жінки перш за все те, що вносить в життя тривогу, безлад, загрозу і біду. Думки мислителів про кохання у давнину розходилися не менше, ніж у наш час. Зокрема, один із засновників школи кініків Діоген Синопський вважав, що пристрасну любов ніяк не можна вважати річчю єдиною, і тому він оголосив, що любов - справа тих, кому робити нічого. На противагу йому у  
Емпідокла любов народжує гармонію і красу, а Платон побачив у любові особливу божественну силу, що допомагає людині долати свою земну недосконалість..  
Платон трактує любовні переживання широко і об'ємно, як особливу енергію,що йде з Космосу. Він розуміє під нею напруження і нескінченне прагнення людини до піднесеного, це прагнення до безсмертя; завдяки ній дозволяється найбільше протиріччя між смертю людини і безсмертям роду людей і людського духу. «Бенкет» - той діалог Платона, де висловлена ця думка - знаменитий в історії філософії твір про кохання.  
Концепція любові у Платона стала першою спробою філософськи осмислити сутність «чистоти» кохання, зрозуміти і оцінити те, що відрізняє цю сторону людського життя від фізіологічного інстинкту або простого чуттєвого задоволення.

Аристотель, великий логік, шукає в любові насамперед користі  – для людини, сім'ї, суспільства. І в родині, наприклад, метою любові вважає дружбу.

Дуже близькі до сучасних поглядів на роль любові в сімейному  житті висловлює Плутарх. Він знаходить в любові і поезію, яка висвітлює життя, і чисто практичну користь не тільки для родини, але й для суспільства, стверджуючи:  
«Ерот кращий за тих, кого він пов'язує, любов прикрашає і удосконалює людину ... »

В античності, як відомо, розрізняли кілька видів любові. Але найбільше  цінували силу і красу Ерота. Обожнювання Ерос - це внутрішнє прагнення людини до краси і сили. Ця любов одночасно пристрасна. Еротична любов головним чином проявляється у міжстатевих відносинах. Вона, як верховна сила, володіє і керує людьми і людськими долями. Зовсім по-іншому осмислюється любов філос -духовна любов. У цього виду кохання дуже великий спектр значень: любов до міфів, знань, мудрості, мистецтв, а також братська любов. Крім цього, у еллінів були й інші види любові: агапе – любов ніжна, зворушлива як вияв милосердя і співчуття; філотес – це дружба, прихильність, а адаре - розумна любов, поважне товариство і багато ін. Усі ці види любові існують як разом, так і окремо.  
Наприклад, у статевій любові виявляється як пристрасть, так і ніжність, як прихильність, так і співчуття

Страсною проповіддю любові пронизане буквально все християнське вчення. Майже всі тексти Нового заповіту вихваляють, оспівують, всебічно впроваджуючи в духовний світ людини любов до Бога, його творінь. Отці церкви протягом всієї історії християнства проповідували любов як божественний заповіт. Апостол Павло вважає, що любов можлива тільки в шлюбі, отже, і шлюб можливий тільки в любові. Любов до ближнього в  
Новому завіті - необхідна умова любові до Бога.

Любов до Бога - одне з найдавніших  світлих і глибоких людських почуттів. Воно в своїй основі і в своєму витоку вже сама любов. Августин роз'яснював, що є два види любові: земна (тілесна), а інша - свята любов, що піднімає людей до небесних висот; при цьому він вказував, що любов має складати основу життя всіх людей і служити їм головним стимулом у пізнанні сенсу світу і його першопричини. 

Трохи пізніше, вже у візантійських  «гуманістів» X - XII ст. намітилося прагнення досягти любовної досконалості середньовічної людини і поєднати його з божественним началом. Вони виробили принци уявлення про кохання як "Карітас" - співчуття, милосердя, жалю.  
При цьому християнство проклинало статевий акт і благословляло його наслідок - дітонародження. Різко засуджуючи статеву любов як щось гріховне, вони прагнули замінити її чисто духовним видом - «входженням в  
Бога ». Це було підсумком християнського вчення про любов.

«Любов» в епоху Відродження  повернула собі статус життєвої філософської категорії. Любов була зведена у всепроникну космічну силу, яка робить людину непереможним.

У XVII - XVIII ст. відбуваються суттєві  зміни у ставленні до любові та її оцінки. Для Гегеля любов зовсім не унікальне переживання, а тільки форма морального зв'язку двох індивідів. Звичайно, в різні епохи і урізних народів це відчуття виглядало по-різному. Але їх об'єднувало те, що кохання приносить людині і людству не тільки радість, а й відповідальність. Вона не тільки піднімає, надихає людей, а часом і вимагає від них особливо моральних вчинків.

В історії філософських роздумів про любов, її сенс і призначення  в історії людства особлива роль належить філософам XVIII - XIX ст.  
І. Кант був упевнений, що кохання відіграє провідну роль у долі людини, тому що «коли справа стосується виконання обов'язку, а не просто уявлення про нього, коли йдеться про суб'єктивну основу дії, в першу чергу визначається, як вчинить людина (на відміну від об'єктивної сторони, яка диктує, як вона має вчинити).

Думка про те, що любов  є відповідальність не тільки перед собою і за себе, але й щодо інших та за інших людей, пронизує багато творів філософів XIX століття.

Вже найперші ознаки любові - захоплення, благоговіння, милосердя  
говорять самі за себе. Люблять же не за щось, а тому, що по- іншому не можна.

Як бачимо, протягом всього життя людства висловлювалися різні думки щодо того, що ж таке Любов і навіщо вона потрібна,яке значення вона має для людини. Багато вчених, філософів давали різні відповіді на це непросте питання, але сходилися вони всі в одному,що любов – це таємничя і найпарадоксальніша реальність.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Філософський  зміст любові

Про філософський сенс кохання говорять багато фактів, хоча б те, що саме любов представляє людину як особистість і, більше того, є чинником більш глибокого, а тому й більш усвідомленого людського формування. При цьому мимоволі виникають труднощі у філософському осмисленні любові через те, що вона завжди як би «трапляється» спонтанно, «Любов подібна лихоманці, вона народжується і гасне без найменшої участі волі».

Не секрет, що любов у  людей виникає несподівано і  абсолютно до усього, що взагалі може хвилювати серце і розум людини. При цьому кожен володіє особливим мистецтвом індивідуально любити по-своєму. Адже кожне любовне почуття, кожне любовне ставлення хоча і схожі у своїй основі, але все-таки вони зовсім інакше проявляються в повсякденному житті. Любовні прояви бувають дуже і дуже унікальними за об'єктом і за своїм змістом в цілому: любов до батьків,дітей, близьких, друзів, Бога, статева любов. Всі ці та багато інших видів любові мають своє емоційне забарвлення та індивідуальне значення.

Сприймається ж любов  людьми як божественний дар і навіть свого роду винагорода. Адже людина не може любити за чиєюсь вказівкою, як,напевно, і з власної волі та бажанням у деякому сенсі. Я вважаю, що у справжнього кохання є свої природні закони, тобто вона виникає тільки тоді, коли люди осягають потребу в ніжних любовних почуттях, їх величезному загальнолюдському і суспільному призначенні в збереженні і продовженні роду людського.

Філософський зміст любові не у влаштуванні особистого життя, а в динаміці його руху. Це дуже важливо: адже не можна навчитися правильно жити, не навчившись пристрасно любити.  
Любов не просто піднесене почуття або прекрасна емоція, - це міра і ступінь моральної чистоти людини, яка здатна наповнити всю її життєдіяльність великим сенсом людського буття. Чиста любов свідчить про духовну розвиненість людини. Не дарма ж говорять, що  
«Любов править світом». При цьому мова в першу чергу йде про еротичну  
(статеву) любов. Ерос, наприклад, античними мислителями зв'язувався з духовною силою і красою. Вони називали його природною тягою до досконалості, бажанням володіти ідеалом, прагненням заповнити відсутнє в собі. Ця творча енергія людини проявляється ззовні як сила завойовницька, але разом з тим така, що піднімає. Любов у всіх випадках виступає унікальним способом подолання духовної самоізоляції та самотності, тому що вона завжди поєднує людей, розглядаючи того кого любиш як самого себе.