Филосовское понятие материи

Философское понятие материи

От философского понятия  материи нужно отличать естественнонаучные и социальные представления о ее видах, структуре и свойствах. Философское понимание материи отражает объективную реальность мира, а естественнонаучные и социальные представления выражают его физические, химические, биологические, социальные свойства. Материя - это объективный мир в целом, а не то, из чего он состоит. Отдельные предметы, явления не состоят из материи, выступают конкретными видами ее существования, как, например, неживая, живая и социально организованная материя, элементарные части, клетки, живые организмы, производственные отношения и т.д. Все эти виды существования материи изучаются различными естественными, общественными и техническими науками.

 Всеобщими атрибутами  и основными способами существования  материи являются движение, пространство и время. Материя внутренне активна, она способна к качественным изменениям, и это говорит о том, что она находится в движении. Движение не случайное, а неотъемлемое свойство материи, и “обнимает собой все происходящие во вселенной изменения и процессы” (Ф. Энгельс, “Диалектика природы” , т. 20, стр. 391) .

 Всеобщими атрибутами  движущейся материи являются  пространство и время. вопрос об отношении времени и пространства к материи (т.е. является ли время и пространство реальными, или это абстракции, существующие только в сознании) , прежде всего интересует философию. Существуют различные взгляды на  вопрос зависимости времени и пространства от материи. Так, философы-идеалисты рассматривают время и пространство как формы чувственного созерцания (Кант) , то как формы индивидуального сознания (Беркли) , то как категорию абсолютного духа (Гегель) .

 Философы-материалисты  подчеркивают объективность времени  и пространства. Древние философы (Демокрит, Эпикур) , основывались на атомистических учениях, естествоиспытатели вплоть до 20-го века сравнивали пространство с пустотой (считая его одинаковым и неподвижным всегда) , а время - как такое, которое протекает равномерно. Так, естествознатели 18 - 19 вв., говоря об объективности времени и пространства, рассматривали их как самостоятельные формы, отрывая друг от друга, как существующие независимо от материи и движения.

 Современные ученые - физики  опровергли представление о пространстве  как о пустоте, и о времени,  как о  едином для Вселенной. 

 Благодаря своей теории  относительности Эйнштейн показал,  что время и пространство существуют не сами по себе, а находятся в тесной взаимосвязи, теряя свою самостоятельность и выступая при этом как стороны единого целого.

 Теория относительности  доказала, что течение времени  и протяженность тел зависят  от скорости движения  этих  тел. Это определение диалектического  материализма. Последний признает  не только внешнюю связь времени и пространства с движущейся материей, а считает, что движения является сущностью пространства и времени.

 Следовательно материя,  движение, время и пространство  неотъемлемы друг от друга. Большую роль в создании современной теории времени и пространства сыграли идеи Лобачевского, Гаусса, Бойана. Учение Кванта о времени и пространстве, как формах чувственного восприятия, опровергло открытие невклидовой геометрии.

 Зависимость свойств  пространства от физической природы  материальных тел, физико-химические свойства которых обуславливает расположение атомов в них, обнаружили исследования Бутлерова, Федорова и их последователей.

 Согласно диалектическому  материализму, человеческое познание  в своем развитии дает все  более  правильное и глубокое  представление о времени и  пространстве как о реальных  и объективных формах.

 Что же такое пространство  и время? Пространство и время  - это всеобщие формы существования материи. Нет и не может быть материи вне пространства и времени. Как и материя, пространство и время объективны, независимы от сознания. Структура и свойства движущейся материи определяют структуру и свойства пространства и времени. Пространство и время зависят не только от материи, но и друг от друга. Это обнаруживается даже при простом механическом перемещении: по положению солнца на небе можно определить время, а для определения координат космического корабля нужно задать время. Более глубоко связь пространства и

 времени раскрыла теория  относительности. Она ввела единое  понятие четырехмерного пространства и- времени(пространства Минковского) . Так данные современного естествознания подтверждают единство материи, движения, пространства и времени. Пространство - есть форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, сосуществование и взаимодействие материальных тел во всех системах. Время - форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний всех материальных систем.

 Время и пространство  обладают общими свойствами. К  ним относятся: - объективность и  независимость от  сознания человека; - их абсолютность как атрибутов  материи; - неразрывная связь друг  с другом и движением; - единство прерывного и непрерывного в их структуре; - зависимость от процессов развития и структурных изменений в материальных системах; - количественная и качественная бесконечность.

 Различают монологические (направление, непрерывность, необратимость) и метрические (связанные с измерениями) свойства пространства и времени.

 Наряду с общими  характеристиками пространства  и времени, им свойственны некоторые особенности, которые характеризуют их как различные атрибуты материи, хотя и тесно связанные между собой.

 Так, ко всеобщим  свойствам пространства относятся: - протяженность, т.е. взаимное расположение и существование различных тел, возможность прибавления или уменьшения какого-либо элемента; - связность и непрерывность, которая проявляется физическим воздействием через поля различного характера перемещения тел; - относительная прерывность, т.е. раздельное существование материальных тел, каждому из которых присущи свои границы и размеры.

 Общее свойство пространства - это трехмерность, т.е. все материальные процессы происходят в пространстве 3-х измерений. Кроме всеобщих свойств пространство обладает и локальными свойствами. Например, симметрия и асимметрия, месторасположение, расстояние между телами, конкретные формы и

 размеры. Все эти  свойства зависят от структуры  и внешней связи тел, скорости  их движения, взаимодействия с   внешними полями.

 Пространство одной  материальной системы непрерывно  переходит в пространство другой системы, поэтому оно практически незаметно, отсюда его неисчерпаемость как в количественном так и в качественном отношении.

 К всеобщим свойствам  времени относятся объективность,  неразрывная связь с атрибутами материи (пространством, движением и др.) , длительность (выражающая последовательность существования и смены состояний тел) образовывается из возникающих друг за другом моментов времени, которые составляют весь период существования тела от его возникновения и до перехода в другие формы.

 Существование каждого  тела имеет начало и конец,  поэтому время существования этого тела конечно и прерывно. Но при этом материя не возникает из ничего и не уничтожается, а только меняет формы своего бытия. Отсутствие разрывов между моментами и интервалами времени характеризует непрерывность времени. Время одномерно, асимметрично, необратимо и направлено всегда от прошлого к будущему.

 Специфические свойства  времени: - конкретные периоды существования тел (они возникновенны до перехода в иные формы) ; - одновременность событий (они всегда относительны) ; - ритм процессов, скорость изменения состояний, темп развития процессов, и др.

 Но не смотря на  индивидуальные свойства, отличающие  друг от друга пространство  и время, в мире нет материи, которая бы не обладала пространственно-временными свойствами, так же, как время и пространство не существуют сами по себе, вне материи или независимо от нее. Весь опыт человечества, в том числе данные научных исследований, говорит о том, что нет вечных предметов, процессов и явлений. Даже небесные тела, существующие миллиарды лет, имеют начало и конец, возникают и гибнут. Ведь, погибая или разрушаясь, предметы не исчезают бесследно, а превращаются в другие предметы и явления. Цитата из идей Бердяева

 подтверждает это: “... Но для философии, существовавшее  время, прежде всего, а затем и пространство, есть порождение событий, актов в глубине бытия, до всякой объективности. Первичный акт не предполагает ни времени, ни пространства, он порождает время и пространство” . Материя вечна, несотворима и неучтожима. Она существовала всегда и везде, всегда и везде будет существовать.

Формы движения материи

Формы движения материи —  основные типы движения и взаимодействия материальных объектов, выражающие их целостные изменения. Каждому телу присуще не одна, а ряд форм материального  движения. В современной науке  выделяются три основные группы, которые  в свою очередь имеют множество  своих специфических форм движения:[12]

в неорганической природе,

пространственное перемещение;

движение элементарных частиц и полей — электромагнитные, гравитационные, сильные и слабые взаимодействия, процессы превращения элементарных частиц и др.;

движение и превращение  атомов и молекул, включающее в себя химические реакции;

изменения в структуре  макроскопических тел — тепловые процессы, изменение агрегатных состояний, звуковые колебания и другое;

геологические процессы;

изменение космических систем различных размеров: планет, звезд, галактик и их скоплений.;

в живой природе,

обмен веществ,

саморегуляция, управление и воспроизводство в биоценозах и других экологических системах;

взаимодействие всей биосферы с природными системами Земли;

внутриорганизменные биологические процессы, направленные на обеспечение сохранения организмов, поддержание стабильности внутренней среды в меняющихся условиях существования;

надорганизменные процессы выражают отношения между представителями различных видов в экосистемах и определяют их численность, зону распространения (ареал) и эволюцию;

в обществе,

многообразные проявления сознательной деятельности людей;

все высшие формы отражения  и целенаправленного преобразования действительности.

Более высокие формы движения материи исторически возникают  на основе относительно низших и включают их в себя в преобразованном виде. Между ними существует единство и  взаимное влияние. Но высшие формы движения качественно отличны от низших и  несводимы к ним. Раскрытие материальных взаимоотношений имеет огромное значение для понимания единства мира, исторического развития материи, для познания сущности сложных явлений  и практического управления ими.

Гносеологический подход

Проблема природы научного знания является центральной для  теории познания или гносеологии  «от греч. gnosis – познание и logos – учение – раздел философии, изучающий возможности познания мира человеком, типы и формы знания в его отношении к действительности, критерии истинности и достоверности знания…». [17, с.562].

 

Как известно, термин «знание» многоаспектен и имеет широкий диапазон значений. В самом общем смысле знание может определяться либо как продукт осмысления человеческого опыта (см. подробнее [3, 4, 6, 7]), либо как «сокращенная путем обобщения «запись» видов социально необходимой деятельности, предназначенная для передачи следующим поколениям» [8, с.30], либо как «воспроизведение действительности в сознании человека, обусловленное историческим развитием общественной, материальной и духовной деятельности людей и зафиксированное в общезначимой форме » [5, с.7].

 

С позиций философии знание представляет «продукт общественной материальной и духовной деятельности людей; идеальное  выражение в знаковой форме объективных  свойств и связей мира, природного и человеческого… В знании кристаллизуются, преемственно накапливаются и объективируется  общественная сила человека…В знании осуществляется перевод раздробленных  представлений в теоретически систематизированную  общезначимую форму, удержание того, что может быть сохранено, передано, преемственно развито в качестве устойчивой опоры последующей человеческой деятельности» [17, с.146].

 

Для данного исследования особый интерес представляет знание как познавательная единица, гносеологический таксон. Типология знаний с этой позиции может происходить по различным основаниям в зависимости  от исследовательской установки: по когнитивному принципу знания могут  классифицироваться на дискурсивные (логически  очевидные, существующие в сфере  научного опыта) и интуитивно-образные (психологически очевидные, базирующиеся на частном обыденном, нравственном опыте); по социальному основанию (динамике передачи знаний) знания разделяются  на знания-персоналии (они являются уникальным достоянием личности), знания-проблемы (регламентируются общностью выполняемых  людьми социальных ролей, соответствуют  стихийно эмпирической стадии развития интеллекта) и знания-предметы (знания-универсалии, выходящие за рамки частных проблем); по предметному критерию знания подразделяются на естественные, общественные, гуманитарные и технические; по способу отражения  сущности знания могут быть феноменалистскими (описательными теориями) и эссенциалистскими (объяснительными теориями); по функциональному предназначению могут быть выделены описательные и объяснительные, фундаментальные и прикладные знания; по качеству содержащейся информации знания делятся на вероятные (нуждающиеся в дополнительном обосновании) и достоверные (истинность которых установлена), аналитические (их истинность непосредственна) и синтетические (требующие дополнительных процедур по установлению их истинности); по познавательному генезису/функционально-оперативной роли выделяются априорные (предпосылочные, базисные знания) и апостериорные (производные) знания; и по гносеологическому статусу можно выделить научные и обыденные знания.