Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Декабря 2014 в 07:25, творческая работа
Образ Василия Ордынова, как отмечают некоторые исследователи – есть первый автобиографический образ героя-мечтателя, тот самый, что позже был наиболее ярко выражен в персонаже Мечтателя в «Белых ночах». С этим нельзя не согласиться, более того, текст «Белых ночей», написанных сразу же после «Хозяйки», несет в себе прямые или косвенные отсылки к истории Ордынова. Такой же одинокий, целиком ушедший в свою страсть (у одного это – мечтания, у другого – наука), нелюдимый молодой человек, с трудом контактирующий с окружающими.
С помощью золота человек добивается самого главного – власти над людьми. Это и есть основное сокровище, золото-Катерина – лишь ключ, средство к нему, но ключ необходимый, обязательный. Властность Мурина неоднократно подчеркивается и самой Катериной, и, особенно, Ярославом Ильичом, который приводит даже несколько весьма ярких примеров. Характерно и то, что кража Катерины из отцовского дома сопряжена с огромными материальными потерями.
А Мурин владеет всем, так как владеет земными богатствами – золотом. И зовется он Илья, на древнееврейском языке это одно из Бога, само слово «Бог», то есть господин, властитель; сочетании с фамилией «Мурин» звучит как «черный властитель». То есть это не имя конкретного старика, это определение непосредственно самого дракона, его сущности, поэтому и нельзя точно сказать, столько его «вариантов» было в жизни Катерины, звался ли один из них Алешей. Тут же с ним рядом появляется и Ярослав Ильич – «горячая, ярая» народная «слава», принадлежащая господину, льстиво воспевающая его достоинства, почтительно отзывающаяся о своем благодетеле – даже в последнем разговоре Ордынова с поумневшим Ярославом Ильичом видно, что о Мурине он по-прежнему говорит самыми доброжелательными словами.
Итак, власть земная достигается с помощью земных же, материальных благ, и губит не только людей подчиненных, но и самого «подчинителя», разрушает души людей по обе стороны грани, одних – невозможностью обладать, других – чрезмерным обладанием. Ордынов же не смог пойти до конца, оступился, и это его и спасло, его приобретенное за годы серьезной работы свойство быть «навсегда неспособным заставить посторониться иных добрых людей, когда придет к тому надобность, чтоб отмежевать себе между них хоть какой-нибудь угол»34.
______________________________
1. Ф.М. Достоевский. Собрание сочинений в 15 томах. Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1988. Т. 2. Стр. 160
2. Там же. Стр. 161
3. Ф.М. Достоевский. Собрание сочинений в 15 томах. Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1988. Т. 1. Стр. 393
4. Ф.М. Достоевский. Собрание сочинений в 15 томах. Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1988. Т. 2. Стр. 153
5. Ф.М. Достоевский. Собрание сочинений в 15 томах. Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1988. Т. 1. Стр. 370
6. Там же. Стр. 393
7. Там же. Стр. 345
8. Там же. Стр. 377-378
9. Там же. Стр. 394
10. Там же. Стр. 382
11. Там же. Стр. 388
12. Там же. Стр. 374
13. Там же. Стр. 390
14. Там же. Стр. 385
15. Там же. Стр. 386
16. Там же. Стр. 373
17. Там же. Стр. 373
18. Там же. Стр. 371
19. Там же. Стр. 370
20. Там же. Стр. 372
21. Там же. Стр. 379
22. Там же. Стр. 380
23. Там же. Стр. 379
24. Там же. Стр. 380
25. Там же. Стр. 384
26. Там же. Стр. 385
27. Там же. Стр. 390
28. Там же. Стр. 379
29. Там же. Стр. 380
30. Там же. Стр. 381
31. Там же. Стр. 386
32. Там же. Стр. 386
33. Там же. Стр. 390
34. Там же. Стр. 338-339
Информация о работе Философия владычества в повести Ф.М. Достоевского «Хозяйка»