Философия Шопенгауэра: пессимизм или реализм

«Главный источник самых серьезных зол, постигающих человека, это сам человек: человек человеку волк.»3

Бояться надо не смерти, бояться надо жизни. Жизни в кругу других людей. И страшнее всего не враги, а близкие друзья. Именно они знают все ваши слабые места, страхи и переживания. И в любой момент они могут этим воспользоваться. «Ударив» в самое слабое место и начать помыкать. Но вообще надо быть готовым к тому, что в каждом человеке может оказаться противник. Ведь нет существа страшнее и беспощаднее, чем человек – это ужаснейший зверь на всей нашей планете.

Внутри всего лишь одного человека может «жить» сразу несколько личностей, несколько характеров, которые в тот или иной момент выходят наружу, показывая либо любовь, либо гнев, злость и месть, дружбу или зависть. Список можно продолжать бесконечно. Суть остается одной.

Кто осознал это или же столкнулся лично, тот уже не никогда не сможет жить как прежде, не сможет доверять. Мир превратится в ад, где любой человек может оказаться дьяволом. Но еще страшнее то, если этот самый дьявол поймет: кто он, возомнит себя захватчиком, поведет за собой народ.

Межличностные отношения пропитаны желчью и ненавистью. Осталось так мало людей, способных бескорыстно помочь друг другу. Но рано или поздно, кто-то из них потребует плату за оказанную помощь. И это не обязательно могут быть деньги. Это может быть вечное напоминание о том, что когда-то тот человек тебе помог, с надеждой получить какую-либо выгоду для себя.

В основе всемирного зла лежит человеческий эгоизм и зависть. Если у человека чего-то нет, то он пойдет на кражу, разбои и убийство, и не будет думать о счастье или горести тех, у кого совершает кражу. Ведь никому нет дела до чужих страданий, они заметны только нам самим.

Все же назвать человека волком – не совсем правильно. Волки, как правило, всегда ходят стаями и никогда не нападают без причины. А человек может и в одиночку воткнуть нож в спину. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Несомненно, идеи Артура Шопенгауэра способны открыть глаза на многие обыденные вещи, заставить мыслить иначе. В каждом его высказывании прослеживается крайний пессимизм. Да, иногда он переплетается с реализмом, но эта грань соприкосновения настолько мала, что отвечая на вопрос: философия Шопенгауэра: пессимизм или реализм? Я с уверенностью укажу на первое. Быть может, со временем мои взгляды поменяются. Ведь в силу своего возраста и маленького жизненного опыта я могу и ошибаться.

С некоторыми взглядами я готова поспорить. Если бы Шопенгауэра признали при жизни как великого философа, если бы он узнал, что его идеи поражают до глубины души? Был бы он тогда удовлетворен жизнью? Если и нет, то наслаждение получил бы точно. Ведь гордость за себя и свою деятельность не могут пройти мимолетно и следом за этим вновь наступить разочарование.

Я согласна, что наша жизнь, в глобальном ее понимании, не имеет значимости. Но, пока мы все живем, есть вещи, которые наполняют смыслом существование. Поэтому, лично я, не могу сказать, что жизнь проходит лишь в горестях и разочарованиях и то, что наслаждение и удовлетворение потребностей не стоит тех сил, которые мы вкладываем в их осуществление.

Возможно, Шопенгауэр прав, говоря о том, что мы обречены на страдания. Но вопреки всем его убеждениям, редко кто из людей признает себя несчастным человеком. А все невзгоды и разочарования – неотъемлемая часть нашей жизни, то без чего всю ее полноту и красоту оценить было бы просто невозможно.

Миссия философа – показать путь мысли, путь чувства – путь своей правды. Это его правда, его мир. А описывает он его как нечто безнадежное и бессмысленное.

Думаю, что философские идеи Шопенгауэра будут актуальны еще несколько сотен лет. Ведь человечество не прекратит сталкиваться с проблемами, а задуматься о своем бытие и предназначении – никогда не будет поздно.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

1. Институт философии российской академии наук [Электронный ресурс] URL: http://iph.ras.ru/elib/2556.html (дата обращения: 14.01.2015).
2. Кансузян Л.В. Культурологические концепции А. Шопенгауэра, Р. Вагнера, Ф. Ницше. МИЖ №5,1999.
3. Шопенгауэр А. О ничтожестве и горестях жизни [Электронный ресурс] URL: http://www.e-reading.link/book.php?book=70458 (дата обращения: 14.01.2015).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 Шопенгауэр А. О ничтожестве и горестях жизни [Электронный ресурс] URL: http://www.e-reading.link/book.php?book=70458 (дата обращения: 14.01.2015).

2 Шопенгауэр А. О ничтожестве и горестях жизни [Электронный ресурс] URL: http://www.e-reading.link/book.php?book=70458 (дата обращения: 14.01.2015).

 

3 Шопенгауэр А. О ничтожестве и горестях жизни [Электронный ресурс] URL: http://www.e-reading.link/book.php?book=70458 (дата обращения: 14.01.2015).