Философия марксизма

Проблема личности – проблема необъятная, значимая и сложная, охватывающая огромное поле исследований. Понятие личности относится к числу сложнейших понятий. До сих пор ещё не сложилось достаточно обоснованного и общепринятого определения многозначность содержания этого понятия обусловлена многоаспектностью проявлений личности, многообразием её становления и развития.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание 3. По теме 8. История русской философии.

      Выберите правильный вариант теста:

1. Кто является первым  русским философом Киевской Руси, написавшим «Слово о законе  и благодати»?

г) Митрополит Илларион

2. К какому периоду  относится становление русской  философии?

д) XI в. - XVII в.

3. Кто является основателем  светского философского образования?

а) М.В.Ломоносов

4. Назовите основную черту  русской философии?

в) интерес к духовной жизни человека

5. Каковы два главных  направления во взглядах на  прошлое и будущее России?

б) славянофильство и западничество

6. Предмет дискуссии между  славянофилами и западниками  составила

проблема:

б) исторической судьбы России и русского народа

7. Кто из ниже перечисленных  мыслителей не относится к русскому космизму?

б) В.И.Ленин

8. Кому принадлежит это  высказывание: «Красота спасет мир».

г) Достоевский

9. Высшую ценность Н.Бердяев видел:

б) в красоте

г)  в поиске истины

д) в добре

10. Свобода есть внутренняя  творческая энергия человека, - утверждал:

в)  Н.Бердяев

 

 

Задание 4. Эссе на тему : «Как я представляю нового человека общества ноосферы».

Еще в 20-е гг. XX в. В.И. Вернадский обратил внимание на мощное воздействие человека на окружающую среду и преобразование современной биосферы. Человечество как элемент биосферы, считал он, неизбежно придет к пониманию необходимости сохранения всего живого на Земле и охватит разумным управлением живую оболочку планеты, превратив ее в единую сферу — ноосферу (сферу разума).

Понятие ноосферы может быть определено как прогностическое, хотя ее формирование уже началось и само понятие имеет достаточное основание. Речь в нем идет об осмыслении путей развития, о проработанности пространства, в котором человек мог бы выжить, не продолжая губительного разрушения природы. Отсутствие таких идейных перспектив развития, которые классифицируются трагически как конец истории (Фр.Фукияма), в учении о ноосфере находят свое положительное разрешение.

Его знание в настоящий момент сводится к поиску путей выхода из кризиса, так как стало очевидным, что усилиями группы специалистов, работающих над этими проблемами дела не поправишь. Для нас крайне важно понять, что ноосферу нельзя рассматривать как объективное состояние. Эта эпоха по преимуществу характеризуется состоянием нашего сознания. Как новый тип взаимодействия с природой она предполагает разработку новой парадигмы в познавательных и деятельных ориентациях и вытекающие отсюда изменения его образа.

Движение к ноосфере предполагает: сделать проблему спасения природы общим делом. Причем в данном случае речь идет о формировании принципиально новой идеологии. Если раньше идеология разделяла и противопоставляла друг другу страны н континенты, то теперь она должна объединить осознанием общего и неотменяемого дела. Человек был объявлен венцом творения, а его деятельность высшей формой развития. Право человека господствовать над всеми остальными формами жизни было общепризнанным и сохраняется до сих пор: даже в самых радикальных экологических программах вопрос о спасении природы ставится во имя человека и для его блага.

 

  С другой стороны, сам человек должен признать зависимость от природы, а социальное развитие рассматривать как одну из ее возможностей. Вместо абсолютизации привычной модели субъективно- объективного противопоставления человека и природы, мы стоим перед необходимостью выработки новой модели познания, которая смогла бы учесть неразрывную органическую включенность человека во все природные процессы. Это может стать возможным только в том случае, если удастся расширить само понимание человека.

Специализированный интеллект, носитель профессиональных навыков, знаток своего дела - все эти качества, востребованные техносферой, должны пополняться и весьма существенно.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

 

1.  Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки: Пер. с нем. М., 2003.

2.  Кант И. Критика чистого разума. Симферополь, 1998. - С.5.

3.  Каримский А.М. Философия истории Гегеля, М., 1994.

4.  Кузнецов В.И. Немецкая классическая философия второй половины XVII – нач. XIX веков. М., 1989.

5.  Любутин К.Н. Фейербах: Философская антропология. Свердловск, 1991.

6.  Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 2007.

7. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немечкой философии//Маркс К., Энгельс Ф. соч. Т.21.

8. http://www.konspektov.net