Философия марксизма

2) на другом – живой конкретный  человек со своим неповторимым  миром, желаниями.

Это современное противоречие зап культуры прояв во всем: науки, морали, искусстве, религии. Но наиболее очевидно прояв в фил. Именно фил должна выроботать предствавления о путях развития чел, выбрать ориентацию людей либо на научные знания, либо на не научные. Все это привело к появлению и противостоянию двух типов фил: 1) сциентистское ориентируется на науку и технику (позитивизм, неопозитивизм, структуролизм) 2)антисциентистское ориентируется на чел (фил жизни, персонализм, религ направления, неотовизм, экзистенционализм).

 

2. Экзистенциональная философия

В сер 20 вв стало самым популярным антисциентистское фил направление. Название произошло от греч «существование», поэтому фил существования. Ее делят  на: 1) атеистическую 2) религиозная. Представители: Хайдегер, Камю, Кафко, Симоне де Валуа, Саган.

Изначально Экзистенциональная философия  начала формироваться в Герм после  первой мир войны. Там царило озлобление и уныние, набирал силу фашизм. Правящие боялись назревающей рев. В таких  условиях склад Экзистенциональная фил.

Вторая волна – Фр, в период окупации и впериод 2 мир войны. Экзистенциональная философия становится очень модной. Проблемы с кот обратились Экзистенциональная философия бали близки многим: смысл жизни, чел судьба, выбор жиз пути, личностная ответственность за свой выбор, право выбора жизни или смерти, ипроблема добровыольного ухода из жизни.

Отправной пункт этой фил – индивид  взятый сам по себе, вне его общ  связей, живущий в общ, но отдел  его от себя. Большое значение уделяют  проблемам бытия и смысла бытия. Они рассматривают чел как существо временное, конечное, неизбежно ведущие к смерти, испыт страх перед смертью. Чел, о кот рассужд Экзистенциональная философия, невидет смысла не в науке не в искусстве, не в общ деятельности. Для него имеет значение его собственное сущ, его продвижение к небытию, однако этот чел полностью от общ не оторван, а рассматривает все общ проблемы как свои личные. Они считают, что понятие бытия имеет смысл только взятое по отн к сущ человеку. От всех других сущ чел отличается тем, что четко осознают свое сущ, переживают его отчетливее, чем что-либо, другое и поэтому явл самосознающем бытием.

Для обозначения такого бытия Хайдегер использовал термин «дазайн» т.е. бытие  сознания. Единственный метод познать  сущ, в том, что чтобы пережить его и описать таким, каким он откравыется в этом переживании. Др методы, особенно научные пережить не могут. Т.о. дазайн – сущ обозначает чел и его сознание, его внешнее существование, когда он выступает как один из многих.

 

 

 

Наука. Методы научного познания.

1.Наука как форма дух деят чел.

Наука – одна из форм дух деят чел. Она зародилась в античные времена, тогда она представляла собой  цельное знание и была ответом  на практические потребности и нужды  чел. В дальнейшем судьба науки склад  по разному: в докапитал эпоху – медленно, с появ катипал наука получила импульс для своего дальнейшего развития. В 19 в происходит развитие как естеств, так и общ наук. Для 20 в хар-но дальнейшее ускорение научно-техн прогресса, сотношение науки и произ-ва, увеличение роли в обществе. В наст t наука выполняет ф-ции:

1)формирует мировоззрение

2)объясняет закономерности матер-прир  мира, общ процессов и чел мышления

3)становиться непосредственно  произв силой

4) ее достижения используются  в преобразовании соц форм  деят людей т.е. она выполняет сой ф-цию

Наука – область деятельности, кот призвана вырабатывать и систематизировать  объек знание о мире.

Задача науки – получение  нового знания, описания, обяснение, изучение объек действительности. Наука стремиться выработать объективное, обобщенное, логически непротиворечивое, целостное знание. Формулы, символы, знаки – это спец язык науки для выработки строго, четкого, адекватного описания объектов науки. Современная наука – это сложная развив сист. Два уровня научного знания:

1)эмпирическое 

2)теоретическое

Элементами 1) явл факты получ, из экспериментов и наблюдений, для 2) – это гипотезы, теор модель, теор знания. Научные дисциплины:

1)естественные

2)общественные

3) технические

Современная наука – важный компонент  НТР,  явл ее движ силой, занимает ведущее место в познании окр среды.

 

2. Общелогические методы  получения знаний

Чтобы получ какие-то знания об окр  мире, чел должен пользоваться опр  приемами. Система таких приемов  – метод деятельности. В любой  сфере чел деятельности есть свои методы.

Научный метод – это система  приемов с помощью кот достигается  объективное познание действительности. Все методы науч познания можно разделить  на две группы:

1)общелогические – это анализ  и синтез, абстрагирование и обобщение,  индукция и дедукция, аналогия и моделирование. Это метод присущ чел познанию в целом и науч, и обыденному.

2)методы хар только для науч  познания: методы получ эмпирических  знаний (наблюд, экспер,описание, измер,  срвнение), методы получ теор знаний (аксиоматический, восхождение от  абстр к конкретному, идеализация, гипотико-дедукт, формализация).

Анализ – это расчленение  целостного предмета на сост части  с целью всестороннего изучения.

Синтез – соед ранневыделенных  частей предмета в единое целое.

Абстрагирование – отвлечение от ряда св-в изучаемого объекта с одновременным выделением интересующих исслед св-в.

Обобщение – прием мышления, при  кот устан общ признаки и св-ва предмета.

Дедукция – это такой способ суждения, в кот общий вывод  строиться на осн частичных посылок. При дедукции из общ посылок следует заключение частного характера.

Аналогия – это такой прием  познания, при кот на основе сходства объекта в общ признаках заключают  об их сходстве и др признаках.

Моделирование – это изучение объекта  путем созд и исслед его копии, кот замещает изучаемый объект. Модель всегда должна соотв оригиналу в тех св-вах, кот нужно изучить. Модели: идеальные (подчиняются з-нам мышления, логики), материальные (естеств з-нам).

 

3. Науч методы получения знаний: эмпирич и теор.

Некоторые части методов науч познания исп только в науч исследованиях. С их помощью строиться эмпирическое и теоретическое знание. Одним из важн методов эмпир познания явл метод наблюдения.

Науч наблюдение – это целенаправленное восприятие объект действительности, в ходе кот мы получ знание об внеш сторонах, св-вах изуч объектов. Наблюдение включ в себя: объект наблюдения, ср-во наблюдения и самого наблюдателя. Виды наблюдений:

1)прямое (исслед-ль имеет дело  непосред со св-ми обекта)

2)косвенное (наблюд не сам  объект, а то что он вызывает)

3)непосредственное (наблюд без  вспомог ср-в, а органами чувств)

4)приборное (наблюд с помощью  приборов и др техн ср-в)

Преимущества эксперимента перед  наблюдением:

1)в ходе экспер исслед-ль созд  спец усл

2)в ходе экспер исслед-ль контрол   хода экспер

3)в ходе экспер исслед-ль активно  вмеш в течении экспер

Эксперимент проходит след образом: ставиться  проблема => варианты решения => созд экспер установка => обеспеч неодход  условия => эксперимент. Эти условия  видоизм под контролем ученого. Фиксир следствия и устанавливаются причины.

Теор познание отличается от эмпир  предметом, ср-вами и методами исследования. Здесь исслед не конкретное явление, а как бы явление в чистом виде, оторваном о предмета. В теор научном  методе познания используют: 1)аксиоматический метод. Суть: устанавливается набор исходных теор положений, затем по строго опр правилам выводят др положения и так далее – вплоть до построения лог связанной сист знания.

2)гипотико-дедукционный – созд  система лог связанных друг  с другом гипотез, из них дедук способом выводят следствия, кот затем подлежат эмпирической проверке.

3)идеализм – исслед каких-либо  процессов в «чистом виде»

4)формализм – дополнение идеализма.  С помощью этого приема идеал  объекта и процессы выраж в  знаковой форме.

 

 

Природа и общество.

1.Природа как объект фил осмысления. Проблемы жизни.

Понятие природа в фил  имеет 2 смысла:

1)в шир смысле - природа –  это весь мат мир, все многообразие  его св-в и состояний (природа  и материя близкие понятия).

2)в узком смысле – п –  это естеств условия сущ чел. П суц по независ от чел законам.

Природа стала для чел не только местом обитания, но и местом его  преобраз деят, арсеналом его ср-в  труда и кладовой продуктов питания. В начале своей истории чел-во сильно зависело от природы, вело приспосаб образ жизни. По мере своего развития » 16-17вв чел-во переходит к активному изменению п и нач этап отн независимости чел от п. Наука поставила перед собой задачу изучать, изменять п, черпать из нее все что нужно чел-ву.  Такое настроение выразили Бэкон и др мыслители эпохи устан пром капитала. Эта установка содержится в известных словах: «Природа не храм, а мастерская, и чел в ней работник». В нашем веке чел активно взаим с п, изменяет ее и вовлекает в сферу своей трудовой деят. Георгаф среда – та часть п, кот вовлекается в процесс общ деят и явл необходимой для развития чел-ва. Это жив и раст мир, вода, почва, воздух т.е. все без чего не может сущ чел. Общ и природа взаимосвяз. Мат ср-ва жизни чел берет из природы. Как писал Маркс – на одной стороне чел и его труд, на др природа и ее материалы. Только постигая тайны природы, ставя ее себе на службу чел-во обеспеч свою жизнь и развитие. Воздействие чел на природу нах в прямой зависимости от развития научтехн прогресса. Очень часто чел-во ггубительно воздействует на природу своими техн достижениями, уничтожая среду своего обитания, поэтому во 2 пол 20в возник раздел биологии экология. Экология  - изуч взаимоотн жив, раст и чел с окр средой.

Современный швейц ученый Дорист пишет  о том, что пора защищать чел разумного от чел производящего. Чел-во вступило в такой этап взаимоотн с природой, когда оно снова нач зависеть от нее. Выстраивая свои дальнейшие отн, чел должен помнить что он часть жив природы, без кот сущ как био система не может. Наряду с естеств средой сущ искусственная. Искусственная среда – та среда, кот чел создал своим разумом и трудом. Вся сфера деят чел разума отражена в понятии ноосфера, разработана фр учеными Леруа, де Шарденом, рус уч Вернадским.

Не менее важной проблемой для  фил явл осмысление понятий «жизнь», «живое». В истории фил были точки зрения считавшие живой всю природу, или те вещи у кот есть душа. Диалект матер считали, что жив материя возникла из неживой в результате эволюции материи и этот процесс абс закономерен. Жизнь – качественно своеобразная форма движ материи. Осн жизни составляет обмен веществ. Признаки жизни – рост, размножение, питание, само регуляция, активность, приспособление. Жизнь возникла тогда, когда склад соотв условия для сущ и развития ее мат носителя. На сегодняшний день наиболее распространенными в науки явл две гипотезы о происхождении жизни:

1)высказывает академик Опарин  – коацерватная. Считал что сначала  сформ белки, а потом нукл  кислоты.

2) разработали Рокк и Меллер  – теория нуклеиновых кислот. В этой теории придается большое значение случайности. Нукл кислоты признаются единственной субстанцией жизни

Обе теории сходятся на признании  того, что жизнь явл продуктом  исторического развития материи. Совр фил помимо проблемы происхождения  жизни поднимают и обсуждают вопросы о конечна ли жизнь на земле, есть ли жизнь во Вселенной. Кроме теории Опарина, кот явл теплым вариантом происх жизни, есть еще и холодная теория – высказал уч Аррениус. Он считал, что хотя Опарину и удалось в 1953 воссоздать условия возн жизни, все же возможность возникнуть живому по теплому сценарию нич тожна мала. Аррениус высказал мысль, что жизнь принесена из космосы, где она зародилась при температуре космоса близкой к абс нулю. На землю она была заброшена с метеоритом. В 1984 НАСА объявила о том, что на метеорите принесенный с Марса обнаружены формы жизни.

2.Диалектика природы и общества. Природная среда, как необходимое  условие жизнедеятельности общества.

Природа и общ тесно связ друг с другом. Общество – обособленное от природы часть мира. Оно возникло в процессе выделения первобытнообщ рода из животных, из природы. Это произошло » 40-50 тыс лет назад, когда сформ биолог видхомосапиес и стадо уступило место общине с ее моральными правилами

 

 

 

 

 

 

3.Народонаселение, как предпосылка  и условие общественной жизни.

 

 

 

 

4.Глобальные проблемы современности.