Философия Ленина

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Самарская Государственная  Академия культуры и искусств»

 

Реферат на тему:

«Философия Ленина»

Учебный предмет: Философия

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил(а):

 

 

 

 

 

Самара 2013

 

Содержание:

1.Биография……………………………………………………………………………………………….3-5стр

2.Исторические  условия………………………………………………………………….………..5-6стр

3.Основные  труды и идеи……………………………………….……………………………..7-10стр

4.Заключение……………………………………………………………………………….………………10стр

5.Список  используемой литературы………………………….……………………………..11стр

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Биография.

Влади́мир Ильи́ч Улья́нов (псевдоним Ле́нин; 22 апреля 1870, Симбирск — 21 января 1924, усадьба Горки, Московская губерния) 

Родился в Симбирске 22 (10) апреля 1870 г. Его отец происходил из мещан г. Астрахани. Окончил гимназию и университет, работал инспектором  народных училищ Симбирской губернии. Мать была дочерью врача, передового по своему времени человека, большого идеалиста, не сделавшего себе карьеры. Получила спартанское воспитание в  деревне и домашнее образование. Кроме отца и матери, большое влияние  имел на Владимира старший брат Александр, казнь которого, как участника  покушения на царя, стала сильнейшим толчком для вступления молодого Ульянова на революционный путь.

Окончил Симбирскую гимназию с золотой медалью в 1887 г., был  принят в Казанский университет, но через три месяца после поступления  был исключен за участие в студенческих "беспорядках". Лишь через три  года после исключения из университета, в 1890 г. удалось добиться разрешения сдать экзамены экстерном. В два  срока (весной и осенью 1891 г.) сдал экзамен  при Петербургском университете.

В 1895 г. знакомится за границей с группой "Освобождение труда", что оказало на него огромное влияние  и ускорило его вступление в борьбу за создание в том же году Петербургского "Союза борьбы за освобождение рабочего класса". За организацию и деятельность данного Союза был арестован, провел один год и два месяца в  тюрьме, сослан на три года в ссылку в село Шушенское Минусинского уезда  Красноярского края. Вернувшись из ссылки в феврале 1900 г., Ленин организует издание газеты "Искра", сыгравшей  огромную роль в создании в 1903 г. РСДРП. На ее втором съезде большинство делегатов во главе с Лениным стояло за более революционное и четкое определение того, кто должен быть членом партии, за более деловую организацию руководящих органов партии. Отсюда пошло разделение на большевиков и меньшевиков. Вначале Ленина поддержал Плеханов, но под влиянием меньшевиков отошел от большевиков. Активное участие Ленин принял в первой российской революции. Выступая под чужими фамилиями (конспирация), он разбивал революционные и реформистские иллюзии кадетов, эсеров и меньшевиков, их надежды на мирный исход революционного движения. Подверг резкой критике так называемую Булыгинскую (совещательную) думу, дал лозунг ее бойкота. Указывал на необходимость подготовки вооруженного восстания, активно поддержал представителей социал-демократии из Государственной думы. Указывал на необходимость пользоваться всеми легальными возможностями, когда нельзя было надеяться на непосредственно революционную борьбу.

Первая мировая война  смешала все карты. В начале войны  В.И. Ленин был арестован австрийскими властями, но благодаря хлопотам австрийских  социал-демократов был освобожден и  уехал в Швейцарию. Среди охватившего  все политические партии взрыва патриотизма  практически только он призывал к  превращению империалистической войны  в гражданскую — в каждой стране против своего правительства. В этих дебатах он ощущал полное непонимание.

После февральской, 1917 г., революции  Ленин возвратился в Россию. Вечером 2 апреля 1917 г. на Финляндском вокзале  в Петрограде ему была устроена торжественная  встреча рабочими массами. Владимир Ильич выступил перед встречавшими с броневика с краткой речью, в которой призывал к социалистической революции.

Период с февраля до октября 1917 г. был одним из наиболее насыщенных периодов политической борьбы Ленина с кадетами, эсерами, меньшевиками в условиях переходного этапа  от буржуазно-демократической революции  к революции социалистической. Это  были легальные и нелегальные  пути, формы и методы политической борьбы. После трех политических кризисов буржуазного Временного правительства  России (апрель, июнь, июль 1917г.), подавления контрреволюционного мятежа генерала Корнилова (август 1917 г.), широкой полосы "большевизации" Советов (сентябрь 1917г.) Ленин приходит к выводу: рост влияния большевиков и падения  авторитета Временного правительства  среди широких масс трудящихся делает возможным восстание с целью  передачи политической власти в руки народа.

Восстание состоялось 25 октября 1917 г. по старому стилю. В этот день вечером на первом заседании II съезда Советов Ленин выступил с провозглашением  советской власти и ее первых двух декретов: о прекращении войны  и передачи всей помещичьей территории и частновладельческой земли  в безвозмездное пользование  трудящихся. На место диктатуры буржуазии  пришла диктатура пролетариата.

По инициативе Ленина и  при сильном противодействии  значительной части большевистского  ЦК в 1918 г. был заключен Брестский  мир с Германией, по справедливости названный "позорным". Ленин видел, что на войну российское крестьянство не пойдет; он считал, кроме того, что революция в Германии надвигается быстрым темпом и что самые позорные условия мира останутся на бумаге. Так оно и вышло: вспыхнувшая в Германии буржуазная революция аннулировала тягостные условия Брестского мира.

Ленин стоял у истоков  создания Красной Армии, победившей в гражданской войне объединенные силы внутренней и внешней контрреволюции. По его рекомендациям был создан Союз Советских Социалистических Республик (СССР). С окончанием гражданской  войны и прекращением военной  интервенции стало налаживаться народное хозяйство страны. Ленин  понял железную необходимость изменения  политической линии большевиков. С  этой целью по его настоянию был  отменен "военный коммунизм", продовольственная  разверстка заменена продовольственным  налогом. Он ввел так называемую новую  экономическую политику (нэп), разрешившую  частную свободную торговлю, давшую возможность широким слоям населения  самостоятельно искать те средства существования, которые государство не могло  еще им дать. В то же время он настаивал  на развитии предприятий государственного типа, на электрификации, на развитии кооперации. Ленин указывал, что в ожидании мировой пролетарской революции, удерживая  всю крупную промышленность в  руках государства, необходимо понемногу  осуществлять строительство социализма в одной стране. Все это может  способствовать тому, чтобы поставить  отсталую Советскую страну на один уровень с наиболее развитыми  европейскими странами.

Но колоссальная перегруженность  Ленина работой начала сказываться  на его здоровье. Сильно подорвало  здоровье и покушение на него эсерки Каплан.21 января 1924 г. В.И. Ленин скончался. Тело покоится в Мавзолее на Красной  площади в Москве.

 

2.Исторические  условия.

Можно выделить три основных периода в истории ленинской  мысли: первый – 1893-1908 гг., второй – 1909-1917 гг., третий – 1917-1923 гг. Характерная черта всех трех этапов – разработка всех составных частей марксизма, их изменение в соответствии с новыми историческими веяниями.

На каждом новом этапе  происходило изменение ранее  выдвинутых теорий в соответствии с  новыми проблемами.

Значение Ленина как философа может быть понято лишь в контексте  тех грандиозных исторических свершений, которые наложили отпечаток на весь XX век – опыта истории утверждения и краха коммунистических режимов в России и других странах. Значительность и влиятельность духа и идеологии ленинизма (революционного марксизма эпохи империализма и пролетарских революций) определялись практической силой, широтой и основательностью коммунистического движения, прочностью социалистического движения в СССР, не в последнюю очередь – жизненной силой и притягательностью коммунистических идей.

Ленин не занимался серьезно философией до 1908 года (когда была написана его важнейшая работа – "Материализм и эмпириокритицизм"). Ее вообще считают знаковой исследователи развития марксизма того периода в России, говоря, что именно с ее изданием началась та идеологическая и тактическая перестройка марксизма, которая и привела к революционной ленинской интерпретации. Две остальные работы глобального характера – "Философские тетради" и "О значении воинствующего материализма" не имели такого влияния, хотя и им придавалось определенное значение в формировании марксизма-ленинизма.

 

Существенное  изменение в отношении Ленина к философии произошло, по всей видимости, тогда, когда среди западных социал-демократов развернулись дискуссии вокруг ревизионизма Э. Бернштейна и началось размежевание между революционным и будущим реформистским крылом социал-демократического движения. Уже в этих спорах были затронуты философские вопросы. Но особенно остро эти вопросы встали тогда, когда ряд марксистов, считавших, что в марксизме нет своей философии, стали дополнять его в области теории познания, одни - неокантианством, другие - эмпириокритицизмом (который особенно распространился в России).     

Ленин, как и Плеханов, был не согласен ни с теми ни с другими, считая, что  нельзя соединять материалистическое учение марксизма с идеалистической  теорией познания. В марксизме должна быть и, по сути, есть своя собственная философия, в том числе и теория познания. Так, Ленину пришлось не только признать философию как таковую, но и заняться философско-гносеологическими вопросами, результатом чего явился его философский труд "Материализм и эмпириокритицизм"

 

3.Основные труды  и идеи

В первую очередь Ленин  известен как философ, значительно  развивший марксизм с очки зрения его практического применения политической реальности. Говоря о развитии марксизма, Ленин выделяет ряд объективных (общие условия возникновения, развитие и упрочение идеологии, накопленные объем и количество знаний, уровень развития науки) и субъективных (научная работа марксистов, внесение учения его идеологами в рабочее движение) сторон.

Философия в творчестве Ленина (как у всякого революционного марксиста) занимает особое место. Она  представляет собой часть единого  марксистского мировоззрения, фундаментальные  принципы которого не подлежат никакому сомнению. Творческое развитие марксизма  возможно лишь в сфере применения его на практике, конкретизации теории в свете новых исторических реалий и т.д. однако марксизм не только теория, но и связанная с ним практика – дело с конкретными историческими  целями революционной борьбы и деятельности. Теория в марксизме не автономна  и не самоценна, но всегда ориентирована  на конкретные цели и обязана представлять интересы пролетариата, наделенного  исторической миссией могильщика капитализма  и строителя нового бесклассового  общества.

Философия, предоставленная  самой себе, конституирующая себя в качестве свободного поиска истины, представляла в глазах Ленина небольшую  ценность. Академическая, профессорская  философия – предмет откровенной  насмешки. Вполне понятно, что сама возможность какого-либо академического философского творчества в жесткой  и иерархически выстроенной системе  марксизма, всецело подчиненной  достижению определенных целей, проблематична  в высшей степени.

Для Ленина все вопросы, возникающие  не по собственной воле, а по логике революционного дела, были «текущими». Тем не менее Ленин, будучи материалистом, не только не тяготеет к релятивизму и скептицизму, но ненавидит их (по словам Бердяева) как порождение буржуазного духа. Ленин- абсолютист, он верит в абсолютную истину; хотя материализму очень трудно построить систему знания, опирающуюся на абсолютную истину, Ленина это не слишком беспокоит.

Что касается философского понятия материи, то оно зачастую у Ленина совпадает с понятием бытия вообще. Например "материя  есть объективная реальность, данная нам в ощущениях". Материя вообще признается неопределимой через род и вид, именно потому, что она есть всеобъемлющая реальность. Т.о. материальное признается единственным и объективным основанием человеческого духа, практики, объективного изменения в природе и обществе, базисом всякого изменения, способом, каким сознание, идеальное или субъективное, может быть не только выявлено, но и внешне организовано, объективировано и социализировано, обращено на достижение новых социальных отношений, на расцвет индивидуальности, а в конечном счете и на "самовозрастание" духа. Ленин-теоретик всецело полагается на суверенность объективноо мира, на мощь народных масс – творцов истории, на способность материи мира коренным образом меняться под воздействием целенаправленной, одухотворенной (в смысле правильно идеологически поставленной) и научно организованной человеческой практики.

Ленин одним из первых заявил о своем видении проблемы революционности  и революции в России. Если ортодоксальные марксисты, в духе последовательного  марксизма, должны были бороться за капитализм с его эксплуатацией рабочих  в России – за тем, конечно, чтобы  потом, в неопределенном будущем, стать  на сторону рабочих и повернуть  фронт против капитализма. Ленин, напротив, сразу выступил за пролетарскую революцию  в России, в надежде, что она  будет поддержана мировым пролетариатом (главным образом – немецким).

 Отличает Ленина и  вера в то, что Россия может  миновать буржуазно-демократическую  стадию развития, или предельно  сократить ее, стремление к совершению  именно к пролетарской революции.  Фактически прав оказался именно  Ленин (а не Плеханов и другие  классические марксисты), но именно  потому, что учение его не было  ортодоксальным марксизмом, а своеобразным  неомарксизмом, или даже русским марксизмом.

Общечеловеческой морали для Ленина не существовало. Морально, утверждал он, все, что способствует осуществлению социализма; аморально  все, что этому препятствует. Идеи добра и зла, справедливости и  несправедливости были только идеалистическими выдумками, которые существовали для  прикрывания благочестивыми сентенциями факт "эксплуатации трудящихся".

Ленин признавал человека деятельным существом, т.е. действующим, активным, преобразующим себя и окружающий мир. однако поиск  человеческого счастья и борьба за него должны основываться на строжайшем и трезвом анализе действительности, т.е. на научном учете и знании того, что есть человек, каковы реальные закономерности и условия его существования.

Развивая материалистическое понимание истории, Ленин уделял большое значение исследованию таких  феноменов XX века, как Мировая война, мировой революционный процесс, антиколониальное движение, мировое коммунистическое и рабочее движение.

Трактовка Лениным основных проблем того века:

Проблема материи. Раньше представление о материи отождествляли с веществом, с вещественно-субстратными образованиями. Получалось, что физическое поле не есть материя, а нечто духовное или, в лучшем случае (как, напр., у В.С. Соловьева), материально-духовное. Некоторые из естествоиспытателей полагали, что открытие полей расширило понятие материи, которым оказалось вещество плюс поле. Ленин проанализировал это понятие и дал ему гносеологическое определение. «Материя, – отмечал он, – есть объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания и отображаемая им».

Проблема истины. Истина согласно классической (корреспондентской) концепции означала совпадение представлений человека и действительности. Ленин не только расшифровал понятие «действительность», под которым нужно подразумевать и явление, и сущность, и предмет, и духовное образование (последнему ведь тоже могут соответствовать, а могут и не соответствовать представления познающего субъекта), он выдвинул положение о субъективной стороне истины и объективном ее содержании.