Философия как прогресс

В проблему прогресса в  качестве одного из ее аспектов входит вопрос о формах прогрессивного развития. Исследователи сходятся в том, что  формы такого развития (по отношению  к социальным явлениям) разнообразны. Выделяются: линейная (или лестнично-поступательная) форма, спиралеобразная, веерная, волновая и др.

Пример веерной концепции  развития - концепция исторического  круговорота цивилизацией английского  историка и социолога А. Д. Тойнби (1889-1975). Как он установил, в истории  человечества была 21 цивилизация; из них 13 основных; каждая проходила стадии возникновения, надлома и разложения, после чего погибала. К настоящему времени, считает он, имеется пять основных цивилизаций: индийская, китайская, исламская, русская и западная. В  любой из них имеется прогресс в духовном совершенствовании, в  религиозных верованиях и т.п. В  концепции А. Д. Тойнби некоторые  критики усматривают круговороты.

Однако цивилизационный  путь у него по форме ничем существенным не отличается от геологических этапов в развитии Земли; и если мы линейность в таком развитии не считаем круговоротом, то неверным будет его точку зрения относить к недиалектическим "круговоротным" построениям. Его представление  об отдельных цивилизациях действительно  линейно (до определенной точки происходит поступательно-прогрессивное развитие), а в другой системе отсчета - в рамках всего общества - веерное. Веерность, заметим, не исключает синтетической картины общества.

Одной из форм прогресса является восходяще-волновое развитие. Согласно концепции волнообразного прогресса, материальная система вначале развивается  интенсивно, затем темпы развития ослабевают в результате ограниченных возможностей структуры, наступает  период движения как бы по плато, затем  начинается спад развития; отсюда - два  варианта будущего: либо структуры  претерпевают трансформацию и дают начало новому, более быстрому развитию, либо, если их не трансформировать, система  будет деградировать и в конце  концов разрушается. Количество волн в  таком прогрессе зависит от возможных  вариантов структур.

При развитии системы может  происходить видоизменение формы  прогресса под влиянием не только внутренних, но и внешних условий. Речь идет, разумеется, не о мире в  целом, а о конкретных материальных системах, в данном случае об обществе.

Научная философия, в принципе, не ставит пределов прогрессу духа, за исключением одного: дух всегда будет находиться во взаимозависимости  с природой; материя неисчерпаема, бесконечно и ее познание, которое  в своем поступательном развитии может приближаться к абсолютному  раскрытию ее разнообразия, но при  постоянном росте объема истинной информации все же никогда не будет в состоянии  охватить бесконечную природу полностью. Всегда останется область непостижимого.

Современная космология не отрицает неизбежности гибели Солнечной системы, более того, существуют модели Вселенной (точнее, известной нам части Вселенной), согласно которым должны погибнуть  и Солнечная система, и Галактика. Открытие в 1926 году американским астрономом Хабблом красного смещения в спектрах галактик, истолкованное под углом зрения эффекта Допплера и имевшее следствием признание удаления галактик с огромной скоростью, близкой к скорости света, послужило толчком к созданию многих моделей Вселенной - "расширяющейся", "осциллирующей", "инфляционной" - полагающих началом расширения сингулярное состояние материи и возврат Вселенной к этому состоянию, исключающему не только все живое, но даже молекулярный и атомарный уровни организации материи.

В последние десятилетия, однако, в представлениях о Вселенной  происходят глубокие изменения. Все  более укрепляется мнение о недопустимости экстраполировать наблюдаемую исследователями  часть Вселенной на "Вселенную  вообще"; тем самым снимается  проблема сингулярности материи. Все  больше доводов обретает концепция  осциллирующей Вселенной, такая  ее разновидность, которая отвергает  сингулярность также для метагалактики, признавая расширение и сжатие до иного предела. В общем вырисовывается картина постоянного изменения, постоянного движения галактик, но не гибели всей их системы.

За прошедшее столетие в качестве теоретической, а затем  и практической встала проблема выхода человека в космос. Освоение космоса  необходимо не только для дальнейшего  развития общества на Земле. Оно необходимо и в целях обеспечения бесконечного развития самого человечества. Ставится вопрос о создании принципиально  новых ракетных двигателей - ионных, плазменных, фотонных, о создании межзвездных  и даже межгалактических кораблей, достигающих околосветовых скоростей. Выдвигаются планы преодоления  сверхперегрузок, в которых окажется человеческий организм на начальном  этапе такого полета. С опорой на теорию относительности Е. Зингер показал, что, имея новую технику, человек  сможет в пределах своей индивидуальной жизни попасть в практически сколь угодно отдаленную область Метагалактики. Предполагается, что если освоение Солнечной системы займет около тысячи лет, то для освоения галактики потребуется от одного до десяти миллионов лет. Так что если принять, что Солнечная система будет функционировать еще примерно 5-6 миллиардов лет (для Галактики - 10 миллиардов), то для человечества при оговоренных и других условиях не исключается полностью возможность миграции на другие звездные системы или другие галактики.

Такая возможность, однако, перечеркивается  угрозой гравитационного коллапса, представление о котором содержится в современных моделях расширяющейся  и пульсирующей Вселенной. Но в последние  десятилетия появились данные, вызывающие сомнение в правильности интерпретации  смещения в спектрах галактик к красному концу на основе эффекта Допплера. Этот феномен может быть объяснен как следствие уменьшения энергии  и собственной частоты фотонов  при движении их в течение многих миллионов лет в межгалактическом пространстве, в результате взаимодействия с гравитационными полями, фоном  нейтрино, не наблюдаемой пока материей. Кроме того, установлено аномально  высокое красное смещение в спектральных линиях квазеров; если бы такое смещение было обусловлено эффектом Допплера, то скорость удаления квазеров в 2,5-2,8 раза превышало бы скорость света. Все  это, как и неясность возникновения  сингулярности, характера пребывания физической материи в этом состоянии, причин большого взрыва и т.п., меняет характер представления о Метагалактике  и Вселенной и усиливает аргументы  в пользу предположения о возможности  бесконечного существования мыслящего  духа.

Не исключается возможность  в крайне отдаленном будущем установления преемственности в развитии ряда однопланетных или однозвездных цивилизаций и слияния духовных систем планетного масштаба в единый поток интеркосмического сознания.

Итак, у цивилизации, у  мыслящего духа, существующего на Земле, имеется две возможности: одна - прекращение существования  под влиянием внешних или внутренних причин - и другая - обеспечение бесконечного прогресса. 
 

 

 

Тест

1. Основоположником позитивизма  является

а) О.Конт

б) Э.Дюркгейм

в) Г.Спенсер

г) Б.Рассел

 

2. Деятельность  человека мотивирована libido – так утверждал

а) З.Фрейд

б) К.-Г.Юнг

в) Э.Фромм

г) А.Бергсон

 

3. З.Фрейд  считал культуру

а) способом удовлетворения потребностей человека

б) системой запретов, наложенных на бесконтрольную реализацию инстинктов человека

в) средством самореализации человека

г) совокупностью ценностей, вырабатываемых тем или иным народом.

 

4.Биологические  потребности и инстинкты человека  считаются движущими силами его  общественного поведения в философии…

а) фрейдизма

б) герменевтики

в) позитивизма

г) неотомизма

 

5. Для установления  истинности научных утверждений  К.Поппер, представитель постпозитивизма,  ввел принцип

а) верификации

б) фальсификации

в) экономии мышления

г) элиминации

 

6. В каком  философском направлении утверждается, что человек вначале получает  существование, и только затем  раскрывает свою сущность?

а) экзистенциализм

б) философия  психоанализа

в) феноменология

г) герменевтика

 

7. Экзистенциализм  утверждает, что наиболее полно  сущность человека раскрывается  в 

а) деятельности

б) свободе

в) страхе

г) познании

 

8. Кому принадлежит  выражение «бегство от свободы»?

а) З.Фрейду

б) К.-Г.Юнгу

в) Э.Фромму

г) А.Камю

 

9. «Окружающий  мир враждебен человеку, а его  бытие иррационально и лишено  смысла» – выражено в позиции

а) экзистенциализма

б) психоанализа

в) позитивизма

г) герменевтики

 

10. Кто из  представителей философии психоанализа  утверждал идею коллективного  бессознательного?

а) З.Фрейд

б) К.-Г.Юнг

в) Э.Фромм

г) А.Бергсон

 

11. Свобода  в экзистенциализме рассматривается  как

а) политическая свобода

б) осознанная необходимость

в) безграничное познание

г) выбор

 

12. Основоположник  феноменологии –

а) Э.Гуссерль

б) Ж.-П.Сартр

в) М.Шелер

г) В.Дильтей

 

13. Представители  экзистенциализма (2) –

а) Г.Зиммель

б) Т.Кун

в) А.Камю

г) Ж.-П.Сартр

 

14. Искусство  истолкования текстов, обеспечивающее  с помощью различных правил  адекватное понимание, это –

а) феноменология

б) персонализм

в) неотомизм

г) герменевтика

 

15. Что из  перечисленного НЕ входит в  число пяти экзистециальных потребностей, выделенных Э.Фроммом?

а) общение

б) самоидентификация

в) трансценденция

г) образование

 

16. Футурология – это

а) учение о причинах изменений, происходящих в современном мире

б) учение о причинах происходящих глобальных катастроф

в) представления о развитии человечества

г) представления о будущем человечества

 

17. Какие  из перечисленных факторов делают  возможным предсказание будущего?

а) существуют объективные законы бытия, причинно-следственные связи

б) законы логики неизменны как в прошлом, так  и в будущем

в) в мире все повторяется

г) природа  человека неизменна

 

18. Кто из  современных мыслителей видел  решение глобальных проблем в  приостановке развития человечества  и сформулировал теорию «пределов  роста»?

а) О.Флехтхейм

б) Г.Парсонс

в) Д.Медоуз

г) П.Печчеи

 

19. Международная  научная ассоциация по изучению  глобальных проблем современности,  основанная в 1968 году, это

а) Римский  клуб

б) Парижский  клуб

в) Московский клуб

г) Лондонский клуб

 

20. Какие  проблемы называют глобальными? 

А) проблемы, затрагивающие интересы всего человечества

б) проблемы, нерешенность которых составляет угрозу для будущего человечества

в) проблемы, требующие для своего решения  усилий всего человечества

г) все ответы – правильны

 

21. Что изучает прогностика?

а) социальные процессы

б) климатические изменения в  современном мире

в) причины глобальных катастроф

г) все перечисленное

 

22. Международная  организация, учрежденная в 1945 году, цель которой – поддержание  и упрочение мира и безопасности, а также развития мирного сотрудничества  между государствами.

а) Лига Наций

б) Организация  Объединенных Наций

в) Совет  Европы

г) Комитет  по правам человека

 

23. Какова  роль философии в решении глобальных  проблем?

а) Философия  формирует мировоззрение и тем  самым оказывает опосредованное влияние на выработку практических решений

б) Философия  объединяет данные частных наук и  на этой основе непосредственно вырабатывает практические решения

в) Философия  осмысливает только причины возникновения  глобальных проблем и не в состоянии  влиять на выработку практических решений