Философия и ее роль в обществе

 

      Каждый человек сталкивается с проблемами, обсуждаемыми в философии. Как устроен мир? Развивается ли мир? Кто или что определяет эти законы развития?  Какое место занимает закономерность, а какое - случай?  Положение человека в мире: смертен или бессмертен? Как может человек понять свое предназначение. Каковы познавательные возможности человека? Что есть истина и как ее отличить от лжи?

  Морально-нравственные проблемы: совесть,   ответственность, справедливость, добро и зло.

     Эти вопросы поставлены самой жизнью. Тот или иной вопрос определяет направление жизнедеятельности человека.

      Философия призвана правильно решить эти вопросы, помочь преобразовать стихийно сложившиеся взгляды в миропонимании,  что является необходимым в становлении личности.

     Эти проблемы  нашли решение задолго до философии - в мифологии, религии. Эти вопросы не просто философия, а мировоззрение.

  Мировоззрение шире, чем философия.

  Мировоззрение - система обобщенных чувствований и интуитивных представлений и теоретических взглядов на окружающий мир и место человека в нем, на многосторонние отношения человека к миру, самому себе и другим людям, система не всегда осознанных жизненных установок человека, определенной  социальной  группы,  их убеждений, идеалов, социально-политических, нравственных, эстетических и религиозных принципов познания и оценок.

Объект мировоззрения - мир в целом. Предмет мировоззрения -взаимоотношение мира природы и мира человека (в Др.Греции  макрокосма и микрокосма).

      Мировоззрение невозможно без совокупности знаний о  природе, обществе, человеке.  Мировоззрение - не простая совокупность знаний, не сумма наук; она отличается от суммы наук тем, что в центр своего внимания ставит вопрос о соотношении миропонимания как такового и такой разумной части мироздания, как люди.

     По Рубинштейну,  мировоззрение - показатель зрелости личности .

  Для характеристики  мировоззрения  имеет значение пропорциональное соотношение знаний, убеждений, верований, надежд, настроений, норм, идеалов.

  Структура мировоззрения - компоненты:  познавательный,  ценностно - нормативный, морально-ролевой и практический.

    Познавательный компонент  базируется  на обобщенных знаниях. Он включает в себя конкретно-научную и универсальную картину мира. Всякое познание формирует мировоззренческий каркас. Понимание мировоззрения связывается всегда с философскими взглядами.  Любая философия является мировоззрением, но не всякое мировоззрение философично .

    Философия - это теория мировоззрения, она теоретически решает те или иные проблемы. Чтобы знание приобрело мировоззренческий смысл, оно должно быть оценено, т.е. освещено лучами нашего к нему отношения.

   Ценностно-нормативный компонент  включает  в  себя  ценности, идеалы, нормы,  убеждения.  Главное назначение этого компонента в том, что бы человек опирался не только на обобщенные знания, но и мог руководствоваться общественными идеалами.

    Ценность - свойство того или иного предмета, удовлетворяющего потребности людей в системе.  Наверху иерархии ценностей стоит абсолютная ценность. В религиозном мировоззрении это бог.

    В этих ценностях есть обязывающий момент. Нормы являются тем средством, которое связывает ценностно - значимое  для человека с его практическим поведением.

   Чтобы нормы,  знания,  ценности реализовались в практических поступках и действиях, необходимо превращение в личностные взгляды, убеждения, идеалы.

  Выработка психических установок на возможность  действовать. Формирование этой установки осуществляется в эмоционально-волевой составляющей.

  Мировоззрение - реальная готовность человека к определенному типу поведения в определенных  обстоятельствах. Мировоззрение складывается под воздействием социальных условий, воспитания, образования. Мерилом мировоззренческой зрелости  личности  являются поступки, дела.

     По характеру формирования и способу  функционирования  можно выделить жизненно-практический  и теоретический уровень мировоззрения. Жизненный уровень часто называется  жизненной  философией.

    Теоретический уровень - религия,  традиции, образование, духовная культура, профессиональная деятельность.  Здесь очень часто присутствуют предрассудки.

К теоретическому уровню, наряду с наукой принадлежит философия, которая претендует на теоретическую  обоснованность не только как содержания, так и способов достижения обобщенных знаний действительности, а также норм, ценностей, идеалов.

    Мифология возникла  на  той  стадии  общественного развития, когда человечество пыталось дать ответы  на  такие  вопросы,  как происхождение и устройство мироздания в целом.

    Значительную часть мифологии составляют космологические мифы. Большое внимание в мифах уделяется рождению,  смерти, испытаниям. Особое место занимает  добыча  огня,  изобретение  ремесел, одомашнивание животных.

      Миф - сказание, передающее представление людей о мире, место человека в нём,о происхождении всего сущего, о богах и героях.

  Мифология - формы обобщённого сознания, мировозрение древнего общества,которая совмещает в себя,как фантастическое, таи и реалистическое восприятие окружающей действительности.

    Генетический принцип - сводится к выяснению кто кого породил. Мифы построены на установлении гармонии между миром и человеком.

  Наряду с мифологией существует и религия.  Но чем отличается мифологическое мировоззрение от религиозного?

   Воплощенные в мифах представления тесно переплетаются с  обрядами. Мифология находится в тесном взаимодействии с религией. Спецификой религии является то, что основой здесь является культовая система, т.е. система обрядовых действий, направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным.  Миф в той мере религиозен, в какой он включен в культовую систему.

    С помощью обрядности религия культивирует человеческие чувства любви, совести, долга, милосердия, придает им особую ценность.

    Вера - свойство человеческого сознания, признание чего-либо истенным.

    Основная функция религии состоит в том, чтобы помочь преодолеть человеку  относительную изменчивость его бытия,  и возвысить человека до чего-то абсолютного,  вечного. Религия помогает человеку преодолеть житейские трудности.  Главная и самоценная идея - идея Бога.  Из нее выводится все остальное содержание.  Идея Бога является не только принципом, сколько такой идеей, которая связывает человека с нравственной идеей.

  Религия - форма мировоззрения, основанная на вере в наличии фантастических сверхъестественных сил,которые влияют на жизнь.

  Три великих религии:  буддизм,  христианство, ислам. Религия считает, что наша эмпирическая действительность  не самостоятельна и не самодостаточна. Она вторична, она результат творения. Бог - трансцендентная сущность  (над миром).

    Современная религия  не отвергает достижения науки и подчеркивает, что дело науки - изучать.  Главное, чтобы человечество не забывало, что над ним существует неусыпный контроль.

    Центральный пункт - образ Бога или богов.  Бог представляет собой высшую власть над другим миром. Христианский бог абсолютно всесилен и бессмертен. Он обладает тремя ипостасями: Отца, Сына и Святого Духа.  Все они неслияемы и неразделимы. Христианский Бог творит мир из ничего (креационизм). Он самовластно управляет этим миром. Но Бог наделил людей свободой выбора.

    Откуда в мире столько зла?  Это дело рук человеческих,  одно из противоречий  христианской философии:  человек свободен и предопределен .

Богу противостоит Дьявол.  Дьявол - не созидающее начало, но он может переманивать на свою сторону заблудившиеся силы.  Но Бог всегда сильнее.

    Пространство в религии удвоено:  пространство эмпирическое + запредельное: небо  и адские слои.  Время для христианства линейное. Имеет начало и конец.  История нециклична, линейна. Сотворение мира, грехопадение, пришествие Христа.

   Бытие человека трагично.  Человек - сын Божий, Но Адам и Ева согрешили и этот грех выбросил человека из райского сада на землю. Даже младенец грешен первородным грехом.

Христианство изложено  двумя  основными заповедями:  возлюби Бога всем сердцем своим, возлюби ближнего как самого себя.

   Особенно сильно подрывал мифологию новый общественный уклад. Возникает особая форма общения - доказательство,  искусство аргументированно убеждать, которые привели к строгому систематическому мышлению, что вступило в противоречие с бездоказательной мифологией.

 На протяжении  веков  философов интересовала природа,  о чем свидетельствуют труды Лукреция "О  природе  вещей",  Дж.Бруно  "О бесконечности Вселенной и мирах",  Д.Дидро "мысли об истолковании природы", Гегеля "Философия природы".

  В изучении  природы философов интересовали вопросы возникновения и строения мира, первооснова сущего, из которого все возникает, и в которое все превращается.

 

Интересовал вопрос общественной жизни людей.

Труды: Платон "Государство",  Аристотель "Политика", Т.Гоббс "О  гражданине",  Д.Дидро "2 трактата о государственном управлении", Ш.Монтескье "О духе закона",  Гегель "Философия права", Энгельс "О происхождении семьи,  частной собственности и государства. Но  в общественной жизни философы разработали общие политические, теоретические принципы.

    Философы думали  о  наилучшем устройстве общества и завещали другим поколениям найденные ими идеалы нравственности, свободы.

   Предметом раздумываний являлся и сам человек,  его ум, чувства, язык, мораль.

   Например, у  Сократа главный философский вопрос - человеческая жизнь и смерть, смысл жизни, нравственные добродетели.

Другие труды:  Аристотель "О душе", "Этика". Б.Спиноза "Этика", Т.Гоббс "О человеке",  Дж.Локк "Опыт о человеческом разуме", Гельвеций "О человеке, о душе", Гегель "Философия религии".

   Философия теоретически сформулировала мышление,  как система самых общих взглядов на мир и место человека в нем.  В центре философии находится человек в его соотношении с природным и  социальным миром.

    Многие философские проблемы связаны с вопросом о соотношении материи и сознания.  Вопрос об отношении сознания к бытию Энгельс назвал основным вопросом философии. Он имеет две стороны:

1) Что является первичным,  определяющим:  материальное или духовное?

2) Соотношение материи и сознания с точки зрения того,  как человеческое сознание относится к действительности?  Способно  ли сознание познать мир?

   Философы разделились на два лагеря:  материалисты и идеалисты. Оба  взгляда  являются монистическими (исходящими из одного). Но в истории философии существует еще и дуалистическое  направление, которое  признает  материальное  и  духовное независимо друг от друга.

И материализм,  и идеализм прошли в своем развитии несколько  форм:

1. Стихийный материализм.

2.Метафизический, механистический  материализм 17 века.

3.Отечественный материализм 60-х годов 19 века. (Чернышевский) .

4.Современная  форма  материализма - диалектический материализм (Маркс, Плеханов, Ленин).

   Объективный идеализм -  первичность духовного мира,  мира идей, чистой мысли,  мирового разума,  существующих вне субъекта. Мир людей, вещей - порождение  духовного мира (Платон и Гегель).

  Субъективный идеализм - первичны человеческие ощущения,  человеческое сознание, т.е. что-то субъективное, а материальный мир рассматривается как порождение и результат творческой деятельности субъекта.

Материалисты считают, что мир познаваем, но процесс  познания сложен, диалектически противоречив.

Есть пессимистические системы взглядов скептицизм,  агностицизм.

  Первый утверждает,  что  существует  два  взаимоисключающих мнения: утверждение и отрицание. Агностики принципиально отрицают познаваемость мира.

    Кант пришел  к  выводу  о существовании границ познания.  Он предупреждал об опасности всезнайства,  о том,  что есть  граница между знанием и незнанием. Как бы не натворить чудес для себя? "Я ограничил возможность науки и дал место вере."

  Агностицизм -  философское учение согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания  окружающей человека действительности.  Этот термин введен английским естествоиспытателем Гексли в 1869 г.  для обозначения философской позиции, ограничивающей сферу компетенции философскими рамками "позитивного знания". Наиболее последовательно в истории философии агностицизм проведен  в скептицизме Юма,  который полагал, что все познание имеет дело лишь с опытом и принципиально не может выйти за его пределы,  а потому не может судить о том, каково отношение между опытом и реальностью.

  Вульгарный материализм - течение в буржуазной философии сер. 19 в. Упрощали положения старого материализма и, отвергая диалектику, оставались на позициях метафизики и механицизма в ту эпоху, когда уже сложились исторические условия для преодоления ограниченности предшествовавшего   материализма.  Они популяризировали достижения естествознания, указывали на атеистические выводы, отрицали специфику  сознания,  которое  непосредственно сводилось к веществу. Содержание сознания определялось главным образом  химическим составом продуктов питания.

    Дуализм - двойственный.  Философское учение,  исходящее  из признания равноправными,  несводимыми друг к другу два начала -дух и материю. Представитель  - Декарт.

    

 

 Деизм - направление философских сторон, которые допускали, что существование бога только как первопричина, творца всего сущего, однако отвергали его как какое- лиюо последующее её влияние на окружающий мир человека.