Факторы субъективности

Внутри совместной учебной  деятельности у подростков формируются  способности и потребности познать  себя. Открытие собственного Я, поиск  своего места в системе человеческих отношений, ощущение себя автором и  творцом собственной биографии - основное событие, открывающее кризис отрочества.

"Я - сознание" представляет  собой аффективно заряженный  и значимый для подростка предмет.  Конфликтность подросткового Я  состоит в том, что это, с  одной стороны, энергетически  мощная, рвущаяся к самовыражению  реальность, а с другой - по образному  выражению Л. Толстого - "пустыня  отрочества" - бытие, еще не  определенное личными выборами  и поступками. Полнота бытия и  его незаполненность собственными событиями представлены отроку одновременно.

Важность и особое место  подросткового периода определяется тем, что именно в этом периоде  происходит переход от характерного для детства типа отношений взрослого  и ребенка к качественно новому, специфическому для общения взрослых. Этот переход существует как процесс  становления новых способов социального  взаимодействия подростка и взрослого. Старые способы постепенно вытесняются  новыми, но они одновременно и сосуществуют. Это создает большие трудности и для взрослых, и для подростков.

Д.Б. Эльконин полагал, что ведущей деятельностью в подростковом возрасте является общение со сверстниками. Деятельность общения выступает своеобразной формой воспроизведения между сверстниками тех отношений, которые существуют среди взрослых людей. Построенное на основе полного доверия и общности внутренней жизни, личное общение становится той деятельностью, внутри которой у подростков оформляются взгляды на жизнь, на отношения между людьми, на свое будущее.²⁶

В.В. Давыдов в качестве ведущей для подростков определяет общественно значимую деятельность, включающую в себя такие ее виды, как трудовая, учебная, общественно-организационная, спортивная и художественная. Осознавая социальную значимость собственного участия в реализации этих видов деятельности, подростки вступают в новые отношения между собой, развивают средства общения друг с другом. Активное осуществление общественно значимой деятельности способствует удовлетворению потребности в общении со сверстниками и взрослыми, признанию у старших, самостоятельности, самоутверждению и самоуважению согласно выбранному идеалу²⁷.

Т.В. Драгунова изучила  и описала направления в развитии взрослости у подростков. Существование  различных направлений определяется различием в характере образцов, на которые подросток ориентируется  в приобретении черт взрослости. Усвоение различных образцов взрослости происходит в практике отношений со взрослыми и товарищами, через прямое заимствование или подражание, путем самовоспитания и самообразования.

Подражание внешним проявлениям  взрослости. Равнение подростка на взрослых проявляется в стремлении походить на них внешне, приобщиться  к разным сторонам их жизни и деятельности, приобрести их особенности, качества, умения и привилегии. При этом подросток  подражает наиболее зримо выступающим  отличительным чертам взрослых. Прежде всего это касается тех прав, обладание которыми выделяет взрослых по внешнему облику и манере поведения. В совокупности они представляют отличительные признаки внешней взрослости.

При всех трудностях определения конкретных путей преодоления кризиса развития в подростковом возрасте можно сформулировать общее психолого-педагогическое требование его благополучного разрешения - наличие общности, совместности в жизни ребенка и взрослого, сотрудничества между ними, в процессе которого происходит становление новых способов их социального взаимодействия. Создание общности в жизни взрослого и подростка, расширение сферы их сотрудничества и содержательных контактов составляют необходимые условия преодоления кризиса отрочества.

Закономерности  развития в юношеском возрасте

Юность - период завершения физического созревания; на его долю выпадает задача многочисленных "доделок" и устранения диспропорций, обусловленных  неравномерностью созревания в кризисе  отрочества. К концу этой стадии основные процессы биологического созревания в большинстве случаев завершены. Юноши догоняют и опережают в  своем физическом развитии девушек.

Юношам и девушкам, как  и подросткам, свойственно повышенное внимание к представлениям о норме  в отношении роста тела, его  размера, веса, пропорций, прически, лица, поведения и движений. Они склонны  находить у себя физические отклонения даже в тех случаях, когда все  показатели соответствуют норме. Эта  повышенная чувствительность может  вызывать конфликтные реакции или  даже хронические психические нарушения  невротического характера. Например, многие нормальные или даже стройные девушки  считают себя толстыми и стараются  похудеть. В крайних случаях такая  озабоченность своим весом может  приводить к нарушениям пищевого поведения. Однако общее эмоциональное  самочувствие юношей и девушек становится более ровным. Как правило, нет  резких аффективных вспышек, которые нередко возникали в подростковом возрасте из-за общей повышенной возбудимости.

Период юности - это период самоопределения. Самоопределение - социальное, личностное, профессиональное, духовно-практическое - составляет основную задачу юношеского возраста. В основе процесса самоопределения  лежит выбор будущей сферы  деятельности. Однако профессиональное самоопределение сопряжено с  задачами социального и личностного  самоопределения, с поиском ответа на вопросы кем быть? и каким  быть? с определением жизненных перспектив, с проектированием будущего. В  возрастной психологии установлено, что  при переходе от подросткового к  юношескому возрасту происходит изменение  в отношении будущего: если подросток  смотрит на будущее с позиции  настоящего, то юноша смотрит на настоящее с позиции будущего. Выбор профессии и типа учебного заведения неизбежно дифференцирует жизненные пути юношей и девушек, закладывает основу их социально-психологических  и индивидуально-психологических  различий.

Основной сферой жизнедеятельности  старшеклассников продолжает оставаться школа. В школе статус современного старшеклассника неоднозначен. С одной стороны, положение старшего накладывает на него дополнительную ответственность, перед ним ставятся более сложные задачи, с него больше спрашивают. С другой - по своим правам он целиком зависит от учителей и школьной администрации. Он обязан безусловно выполнять все требования учителей, не имеет права критиковать их.

Учебная деятельность в старших  классах имеет свои особенности - она становится учебно-профессиональной, реализующей профессиональные и  личностные устремления юношей и  девушек. Продолжение обучения в  старших классах - это своего рода заявка на поступление в будущем  в высшее учебное заведение. Поэтому  здесь снимается острота проблемы мотивации учения и связанной  с ней дисциплины на уроках. Ведущее  место у старшеклассников занимают мотивы, связанные с самоопределением и подготовкой к самостоятельной жизни, с дальнейшим образованием и самообразованием. Эти мотивы приобретают личностный смысл и становятся действенными. У юношей и девушек появляется интерес к теоретическим проблемам, к способам познания и учения, к самостоятельному поиску учебно-теоретических проблем.

Значительно более сложными и дифференцированными становятся в юношеском возрасте отношения  к учителю и с учителями. В  образе "идеального учителя" на первый план выходят его индивидуальные человеческие качества - способность  к пониманию, эмоциональному отклику, сердечность, т.е. в учителе хотят  видеть, старшего друга. На втором месте  стоит профессиональная компетентность учителя, уровень его знаний и  качество преподавания, на третьем - умение справедливо распоряжаться властью. В старших классах отношения  учителя с учениками могут  строиться только на основе взаимопонимания  и уважения друг к другу. Прежние  формы взаимоотношений лишь затрудняют налаживание контакта, вызывая у  учащихся отчуждение от учителя и  негативизм.

В юношеском общении отмечают две противоположные тенденции: расширение его сферы, с одной  стороны, и растущую индивидуализацию - с другой. Первая проявляется в  увеличении времени, которое расходуется  на него, в существенном расширении его социального пространства, в  расширении географии общения, в  особом феномене, получившем название "ожидание общения" и выступающем  в самом поиске его, в постоянной готовности к коммуникации. Об индивидуализации общения свидетельствует строгое  разграничение природы взаимоотношений  с окружающими, высокая избирательность  в дружеских связях и общении. Эти тенденции отвечают разным потребностям юношей и девушек: в поиске общения  находит воплощение потребность  пережить новый опыт, испытать себя в новой роли, а в избирательности - потребность в самовыявлении  и встречном понимании. И та и  другая потребность актуальны, и  то, как они удовлетворяются или не удовлетворяются, вызывает у них глубокие переживания.

Социальное самоопределение  и поиск себя неразрывно связаны  с формированием мировоззрения. Юность - решающий этап становления  мировоззрения. В этот период жизни  у человека появляется потребность  свести все многообразие фактов к  немногим принципам, построить стройную систему взглядов на мир, определить свое место в этом мире. Юноша  ищет формулу, которая осветила бы ему  и смысл собственного бытия, и  перспективы всего человечества.

Кризис юности - это начало становления подлинного авторства  в определении и реализации своего собственного взгляда на жизнь и  индивидуального способа жизни. Обособляясь от образа себя в глазах ближайшего окружения, преодолевая  профессионально-позиционные и политические детерминации поколения, объективируя многие свои качества как "не-я", человек  становится ответственным за собственную  субъектность, которая зачастую складывалась не по воле и без ведома ее носителя. Этот мотив пристрастного и неустанного рассекречивания собственной самости, переживание чувств утраты прежних ценностей, представлений, интересов и связанное с этим разочарование, и позволяет квалифицировать этот период как критический - кризис юности.

В отличие от подростка, который  в основном принадлежит еще миру детства, и юноши, занимающего промежуточное  положение между ребенком и взрослым, 18 - 23-летний человек является взрослым и в биологическом, и в социальном отношении. Общество видит в нем  уже не столько объект социализации, сколько ответственного субъекта общественно-производственной деятельности и оценивает ее результаты по "взрослым" стандартам. Ведущей  сферой деятельности становится теперь труд с соответствующей дифференциацией  профессиональных ролей.

Заключение

На пороге третьего тысячелетия  человечество столкнулось с отрицанием собственной природы как разумной сущности бытия. Социальные, экономические, политические и культурные кризисы  эпохи как определенные результаты деятельности человека не отвечают критерию разумности и ответственности. Усложняет  эту ситуацию и то обстоятельство, что подобную дисгармонию невозможно объяснить невежеством человека, потому что количество гуманных и  конструктивных идей, знаний и рецептов социального переустройства общества давно превысило критическую  массу и с развитием новых  средств передачи информации стало  доступным значительным группам  людей (Г.Г. Дилигенский). Очевидно, что  источником современных социальных катаклизмов является сам человек. Поэтому сегодня особенно актуальны  проблемы понимания сущности и назначения человека, его возможностей и ограничений, его способности распоряжаться  своей жизнью и жизнью мира и нести  ответственность за принятые решения.

Динамизм и глобальный характер перемен, охвативших все сферы  жизни нашего общества, вызвал значительные изменения в судьбах людей. Для  того, чтобы внутренне соответствовать современной действительности, человек должен не просто адаптироваться к новой ситуации, но и быть способным изменить ее, изменяясь и развиваясь при этом сам. Активное деятельное начало, интегрирующее в себе и проявляющее потенциалы человека, вызывает пристальный интерес гуманитарных научных дисциплин, в первую очередь философии, психологии, педагогики.

Проблема человека как  субъекта деятельности и жизнедеятельности  имеет в отечественной психологии богатую традицию: философско-психологическая  концепция человека С.Л. Рубинштейна, конкретизированная в работах К.А. Абульхановой-Славской, А.В. Брушлинского и др.; исследования человека как системы индивидных, личностных, субъектных свойств и индивидуальности, выполненные в школе Б.Г. Ананьева; концепция отношений человека В.Н. Мясишева составляют методологическую основу изучения субъектного начала человека.

Cубъектность - есть не только определенная целостность, интегративная человеческая реальность, очевидная и непосредственно данная форма самобытия человека, но и становящаяся, меняющаяся, развивающаяся и расширяющаяся целостность. Следовательно, использование понятия «субъектность» как познавательного принципа предполагает исследование субъекта в качестве целостности, взятой в динамике или изменяющейся целостности. Стремление изучать и развивать человека с точки зрения его субъектности сопряжено с выявлением и организацией процессов и условий его развития и саморазвитием на разных уровнях субъектного бытия.

 В рамках системно-деятельностного историко-эволюционного подхода разрабатывается схема детерминации развития личности. В этой схеме свойства человека как индивида рассматриваются как «безличные» предпосылки развития личности, которые в процессе жизненного пути могут стать продуктом этого развития. При таком подходе образовательная среда представляет собой источник, питающий развитие личности, а не «фактор», непосредственно определяющий поведение. Будучи условием осуществления деятельности человеком, образовательная среда несет те духовнонравственные нормы, ценности, роли, церемонии, орудия, системы знаков, с которыми сталкивается индивид.

 Подлинными источниками  и движущей силой развития  субъектности выступают совместная  деятельность и общение, посредством  которых осуществляется движение  личности в мире людей, приобщение  индивида к культуре, через преобразование  своих поступков и деяний, мира, других людей и себя, идет самоосуществление  индивидуальности и обогащение  жизни общества. Взаимоотношение  между индивидом как продуктом  антропогенеза, личностью, усвоившей  общественноисторический опыт, и индивидуальностью, преобразующий мир, может быть передано формулой: Индивидом рождаются. Личностью становятся. Индивидуальность отстаивают²⁸.