Елена Петровна Блаватская (1831-1891)

                                                                                              Е.Ф. Писарева (Выдержка из библиографического очерка).

Современники Елены Блаватской были совсем не похожи на нёё. Она была другая и очень отличалась от остальных. Кто-то принимал ее учения, а кто-то отвергал и провозглашал ее шарлатанкой. На одной «волне» она была лишь со своим Учителем полковником Олькоттом . Она не признавала никаких авторитетов. Слушала лишь себя и не нуждалась в ком-либо ещё.

Е.Ф.Писарева в начале ХХ века замечает: “Трудно себе представить что-либо необычайнее и несправедливее того упорного непонимания и даже враждебности, с которым русское образованное общество продолжает относиться к своей  гениальной соотечественнице Елене  Петровне Блаватской” 

А вот пример противоположного взгляда на Е.П.Блаватскую от Владимира Соловьёва; пример из семейного предания Соловьёвых, приводимый племянником Всеволода Сергеевича Сергеем Михайловичем Соловьёвым: “Живя в Париже и поправляя расстроенные нервы, он [Всеволод Сергеевич] попал в общество Е.П.Блаватской. Чувствуя в нём мистически одарённую и склонную к медиумизму натуру, Блаватская сильно ухаживала за Всеволодом Сергеевичем, и он временно попал под её влияние. Она уже снаряжала его в Индию <...>. Скоро Всеволод Сергеевич разорвал свои связи с теософским обществом, а в последствии, после смерти Е.П.Блаватской, напечатал книгу <...> с разоблачением теософических обманов”

Но если С.М.Соловьёв писал  свою книгу восемьдесят лет назад  в 1922 - 1923 годах, то прот.Александр Мень уже в наше время пользуется тем же недостоверным источником: “Об этом очень ярко пишет один из её бывших сподвижников Всеволод Сергеевич Соловьёв. Когда Блаватская умерла, он написал довольно подробные документированные воспоминания, которые называются “Современная жрица Изиды”. Надо сказать, что он проявляет к ней явную симпатию, хотя и обвиняет во всевозможных мошенничествах и попытках создать феномены там, где их нет. Даже если незначительный процент того, что Соловьёв пишет, это правда, это, конечно, горько читать и осознавать” “Даже если незначительный процент”, - к сожалению для Соловьёва, этот процент равен нулю. Жаль, что Александр Мень ссылается на этот нечистый источник.

Е.П.Блаватская дала Всеволоду Соловьёву в письме от 16 февраля 1886 года такую характеристику: “Он грязный, неразборчивый в средствах лжец и сплетник. Вначале он занимался этим без всякого злого умысла против меня, затем был уличён и вынужден был повторять свою ложь в официальных документах <...>, или - объявить себя лжецом” .

По словам Е.И.Рерих, если бы не злоба и зависть окружавших её, «она написала бы ещё два тома ''Тайной Доктрины'', в которые вошли  бы страницы из жизни Великих Учителей человечества. Но люди предпочли убить  её...»

Таким образом, можно понять, что современники по-разному воспринимали Е.П.Блаватскую и её учение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ученики и последователи  учению Е.П.Блаватской

Необходимо сказать, что членами Теософского общества были изобретатель Т.Эдисон, астроном К.Фламмарион, поэт У.Йейтс, философ У.Джеймс, химик У.Крукс. Идеи теософии повлияли на творчество Д.Джойса, Д.Лондона, Т.Элиота, Г.Малера, Я.Сибелиуса.

Труды Е.П.Блаватской оказали важное воздействие на формирование Серебряного века русской культуры. Ее научно-философское наследие серьезно изучали Вл. Соловьев, А.Белый, В.Иванов, К.Бальмонт, Д.Мережковский, М.Волошин, В.Кандинский, Н. и Е.Рерихи. Композитор А.Скрябин подтверждение своим мистериально-космическим идеям нашел в «Тайной Доктрине», которую очень внимательно проработал.

Конец XX столетия принес поразительный интерес к сочинениям Блаватской на ее родине. Научный и точный перевод на русский язык «Тайной Доктрины», выполненный философом Е.И.Рерих в 1930-х годах, помог многим воспринять сокровищницу восточной мудрости.

Е.П.Блаватская была титаном мысли, обладавшая невиданной синтетичностью познания и удивительной проницательностью. Она не принадлежала своему веку. Ее весть шла от великого прошлого и была обращена не к настоящему, но к будущему. Она принесла оповещение об уникальном Братстве совершенных людей. Она провозглашала для всех, кто был способен слышать, давно позабытые истины, в которых ныне так нуждается человечество.

Можно сказать, что никто в XIX веке не сделал так много как Блаватская, чтобы заново открыть сокровища восточной мысли, мудрости и философии, так долго остававшиеся тайной за семью печатями. Никто не сделал столько, сколько она, чтобы разъяснить глубокую религию мудрости, выявленную на протяжении веков неизменно деятельной мыслью Востока, и чтобы вынести на свет древнейшие литературные памятники, масштаб и глубина которых так изумили западный мир, воспитанный на ограниченных представлениях о мироздании. Ее познания в восточной философии и сокровенных науках были исчерпывающими. Ни один честный ум не может усомниться в этом по прочтении двух ее главных работ – «Тайной Доктрины» и «Разоблаченной Изиды». На самом деле она нередко прокладывала путь туда, куда могли проследовать за ней лишь немногие преданные ученики, но общий дух и направленность всех ее сочинений – целительный, вливающий бодрость и стимулирующий. Она неустанно стремилась научить мир тому, в чем он больше всего нуждается и нуждался всегда, а именно – необходимости самосовершенствования и работы на благо других.

Несомненно, главная  заслуга Блаватской перед человечеством заключается в попытке соединить человечество с более высокой ступенью разума - с Великими Учителями. Да и сама она, по свидетельству Елены Ивановны Рерих, находится сейчас среди них: "Осмеянная, оклеветанная, опозоренная и гонимая, она заняла свое место среди Спасителей Человечества".

Многие учёные и  деятели искусства проявляли  интерес к «Тайной Доктрине». Так, на рабочем столе А.Эйнштейна  всегда лежала эта книга. Выдающийся композитор А.Скрябин утверждал, что  идеи Блаватской помогли ему в его творчестве.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Моё мнение о Елене  Петровне Блаватской

 

«Она никогда не признавала авторитетов, всегда шла самостоятельно, сама себе прокладывая пути, задаваясь независимыми целями, презирая условия света, решительно устраняя стеснительные для её свободы преграды, встречавшиеся на её пути...»-Я очень уважаю такую ее  позицию в жизни. Хорошо было бы ,если и в современном обществе люди мыслили бы так, а не подстраивалось под определенные нормы (что можно, а что нельзя; как надо и как ненадо )внутренне «убивая» себя. Или хотя бы научилось спокойно принимать любую точку зрения(особенно касаемо религий и правильного образа жизни),понимать и принимать, но выбирать Свою. Признавать этакую Ценность и Уникальность Себя, того кем ты являешься. И строить свою жизнь не оглядываясь на мнения других в твою сторону.

Выбирая как стиль жизни  не путь меньшего сопротивления, проживая свою жизнь в зоне комфорта, ради одобрения или принятия другими. Не живя по «так надо» «так принято»  «так всегда было». Не Жить вразрез со своими внутренними-Настоящими ценностями, абсолютно не слушая себя «внутренних», свое сердце, своего внутреннего Учителя. И иметь смелость Быть Собой. По-моему мнению, это качество было у Е.П.Блаватской.Она была Собой.

Я считаю, что для  многих людей, именно блокировка видимых  вещей их сознанием, не дает достаточной  свободы увидеть “невидимое” . Однако было бы неправильным считать, что многие “видимые” вещи совершенно точно отражают свою сущность, здесь хочется ввести понятие третьего уровня: “интуиция” (или ещё что-то, чему нет названия) , которое дополняет обычные вещи каким-то новым смыслом, а иногда, в особых состояниях сознания переполняет эти самые “вещи” до “невидимого” состояния.

Грань между истиной  и ложью, видимым и невидимым  очень расплывчата, но при наличии  “опыта” , определяющего “картину мира” , существующей и развивающейся в сознании под влиянием этого “опыта” и умением не отрицать “невидимое“в его “видимых” формах - эта грань вполне ощутима. Таким талантом и обладала Е. П. Блаватская. В сегодняшние дни она явилась бы “пророком” , для новой культуры, волны смены ценностей картины мира рационального (видимого) и иррационального (невидимого) .

К сожалению, я не имела до сегодняшнего дня достаточного времени более подробно познакомиться с деятельностью и творчеством Блаватской Е. П., но, основываясь на том, с чем мне все-таки удалось ознакомиться, я считаю, что если бы Е. П. Блаватская жила сегодня среди нас, некоторые постулаты её теософии были бы весьма необходимы современному обществу.

Люди, однажды осознавшие всю величину неба над головой  и увидевшие “невидимое” , или хотя бы не сопротивляющиеся грядущему изменению их сознания, перейдут на следующий уровень эволюции человека и тогда начнется новая эра чистой “истины” .

Есть люди, которые  приходят в мир с ярко выраженной миссией. Эта миссия служения Общему Благу делает их жизнь мученичеством  и подвигом, но благодаря им ускоряется эволюция человечества.

Такой была миссия Елены  Петровны Блаватской.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задания по жизни и творчеству Е.П.Блаватской

1.В каком году родилась Е.П.Блаватская ?

1. В 1831 году  (верное)
2. В 1837году
3. В 1931 году
4. В 1854 году

2.Создательницей какого общества  базирующегося на инд.философии  являлась?

1. Махатма общество
2. Общество Великих Учителей человечества
3. Теософское общество (верное)
4. Братское общество

3.Кто являлся её земным Учителем?

1. КутХуми
2. Эль Мория
3. Полковник Олькотт (верное)
4. Владимир Соловьёв

4.Её основная работа(произведение):

1. Тайная доктрина( верное)
2. Космогенез
3. Теософский словарь
4. Беседы с Блаватской

5.Кто из современников ее больше всех критиковал?

1. Н.К.Рерих
2. В.С.Соловьёв (верное)
3. В.П.Желиховская
4. Полковник Олькотт

6.Какую религию принимала Е.П.Блаватская?

1. Нет религии выше Истины (верное)
2. Буддизм
3. Христианство
4. Мусульманство

7.Что такое Истина (по Е.П.Блаватской)?

1. То, что я вижу и слышу.
2. Бог  е<span c