Джон Локк о воспитании джентльмена

Подытоживая всё выше сказанное, можно смело  утверждать, что  Д.Локк оставил глубокий след в мировой педагогике и дал ей огромный толчок в развитии.

Приложение. Джон Локк. МЫСЛИ О ВОСПИТАНИИ

§ 1. Здоровый дух в здоровом теле – вот краткое, но полное описание счастливого состояния  в этом мире. Кто обладает и тем  и другим, тому остаётся желать немногого; а кто лишён хотя бы одного, тому в малой степени может компенсировать что бы то ни было иное. Счастье или несчастье человека в основном является делом его собственных рук. Тот, чей дух – неразумный руководитель, никогда не найдёт правильного пути; а тот, у кого тело нездоровое и слабое, никогда не будет в состоянии продвигаться вперёд по этому пути. Правда, есть люди, обладающие столь крепкой и столь хорошо от природы слаженной конституцией – как физической, так и духовной, что они нуждаются лишь в небольшой помощи со стороны других, что одна только сила их природной одарённости от самой колыбели влечёт их к прекрасному, и благодаря преимуществу их счастливой природной организации они способны делать чудеса. Но примеры такого рода немногочисленны, и можно, мне думается, сказать, что девять десятых тех людей, с которыми мы встречаемся, являются тем, что они есть,– добрыми или злыми, полезными или бесполезными – благодаря своему воспитанию. Именно оно и создаёт большие различия между людьми. Незначительные или почти незаметные впечатления, производимые на нашу нежную организацию в детстве, имеют очень важные и длительные последствия: здесь имеет место то же самое, что и у истоков некоторых рек, где небольшое усилие может отвести податливые воды в русла, которые заставят их течь почти в противоположных направлениях; благодаря этому слабому воздействию, которое оказано на них у самых истоков, движение вод получает различные направления, и они в конце концов достигают весьма отдалённых и далеко отстоящих друг от друга мест. 

§ 2. Я думаю, что детскую душу так же легко  направить по тому или иному пути, как и речную воду; но хотя в этом и заключается основная задача воспитания и должно заботиться главным образом  о внутренней стороне человека, однако не следует оставлять без внимания и бренную оболочку. С последней  я поэтому начну и прежде всего рассмотрю вопросы, касающиеся здоровья тела: этого вы, пожалуй, скорее всего и ожидаете от меня, имея в виду ту учёную специальность, в которой меня считают более подготовленным[2]. К тому же с этими вопросами можно скорее покончить, так как, если я не ошибаюсь, круг этих вопросов весьма невелик.

§ 3. Насколько  здоровье необходимо нам для профессиональной деятельности и счастья и насколько  каждому, кто желает играть какую-либо роль в мире, нужна крепкая конституция, способная переносить лишения и  усталость,– это настолько ясно, что не требуется каких-либо доказательств.

§ 4. Мои дальнейшие рассуждения о здоровье касаются не того, что должен делать врач с  больным и хилым ребёнком, а  того, что должны делать родители, не обращаясь к помощи медицины, для  оберегания и укрепления здоровой или по меньшей мере неболезненной конституции своих детей. А это можно, пожалуй, выразить в следующем коротком правиле: джентльмены должны закалять своих детей так же, как это делают честные фермеры и зажиточные иомены [3]. Но матери, может быть, сочтут это правило слишком суровым, а отцы найдут его слишком кратким; поэтому я объясню свою мысль более подробно. При этом я буду исходить из того общего, достоверного и заслуживающего внимания женщин наблюдения, что природа большинства детей портится или по меньшей мере терпит ущерб от баловства и изнеженности.

§ 5. Первое, о чём следует заботиться,–  это чтобы дети ни зимою, ни летом  не одевались и не закутывались слишком  тепло. Когда мы появляемся на свет, наше лицо не менее чувствительно, чем  любая другая часть тела. Только привычка закаляет тело и делает его  более выносливым к холоду. По этому  поводу скифский философ дал очень  выразительный ответ афинянину, который удивлялся, как тот может  ходить голым в мороз и снег. «Как ты можешь выносить,– сказал скиф,– чтобы твоё лицо подвергалось действию холодного зимнего воздуха?» «Но моё лицо приучено к этому»,– ответил афинянин. «Вообрази же себе, что я весь – лицо»,– возразил скиф [4]. Наше тело будет переносить всё, к чему оно приучено с самого начала.

Прекрасный  и подходящий к занимающей нас  сейчас теме пример того, что может  сделать привычка (пример, правда, обратного  характера – он относится к  случаю чрезмерной жары), я нашёл  в одном новейшем и интересном описании путешествия и приведу  его словами самого автора. «На  Мальте,–говорит он,– жара сильнее, чем в какой бы то ни было части Европы, сильнее даже, чем в Риме, и притом чрезвычайно удушлива, особенно в связи с тем, что там редко дуют освежающие ветры. По этой причине простой народ там чёрен, как цыгане. Однако крестьяне там не боятся солнца: они работают в самое жаркое время дня без перерывов и не укрываясь от его палящих лучей. Это убедило меня в том, что сама природа может приводить ко многим таким явлениям, которые кажутся невозможными, лишь бы мы приучались к ним с самого детства. Так именно поступают мальтийцы, которые закаляют тела своих детей и приучают их к жаре, заставляя их начиная с колыбели и до десятилетнего возраста ходить нагишом – без рубашек, без панталон и с обнажёнными головами» [5].

Поэтому позвольте  мне посоветовать вам не защищаться слишком усердно от холода при нашем климате. В Англии есть люди, которые носят одну и ту же одежду и зимою и летом без всяких дурных последствий, не ощущая холода в большей мере, чем другие. Но если в отношении мороза или снега приходится делать уступку матери из-за того, что она боится вреда, а отцу из-за того, что он боится осуждения, то пусть по крайней мере зимнее платье мальчика не будет слишком тёплым. И вы должны, между прочим, помнить, что если природа так хорошо прикрыла его голову волосами и настолько укрепила их за первые год-два его жизни, что он в состоянии почти целый день бегать с раскрытой головой, то лучше всего и на ночь оставлять его голову неприкрытой; ведь ничто так не предрасполагает к головным болям, к простуде, катарам, кашлю и разным другим заболеваниям, как привычка держать голову в тепле.

§ 6. Высказывая это, я имел в виду мальчика, потому что главная цель моего рассуждения  заключается в выяснении надлежащих методов воспитания молодого джентльмена начиная с детских лет. Эти методы не могут во всём подходить к воспитанию дочерей; однако нетрудно будет разобрать, в чём различие пола требует применения различных приёмов воспитания.

§ 7. Я советовал  бы также обмывать ему ежедневно  ноги холодной водой, а обувь делать настолько тонкой, чтобы она промокала  и пропускала воду, когда ему случится ступать в неё. Боюсь, что против меня ополчатся матери и служанки. Первые найдут, что это слишком  грязно, а вторые, вероятно, решат, что  им придётся слишком много трудиться  над чисткой его чулок. Но ведь поистине здоровье дороже (во много  раз дороже) всех этих соображений. Всякий, кто подумает о том, как вредно и опасно промачивать ноги нежно воспитанным молодым людям, пожалеет, что он не ходил босиком, подобно детям бедных родителей, которые благодаря этому, в силу привычки, настолько легко переносят сырость ног, что не больше от неё простужаются и не больше терпят вреда, чем от сырости рук. И что, спрошу я вас, если не привычка, создаёт для других людей такую большую разницу между руками и ногами? Я не сомневаюсь, что если бы человек привыкал с детства ходить всегда босиком, а руки держать закутанными в тёплые митенки с надетыми поверх их «ручными башмаками», как называются перчатки у голландцев [6], то промачивать руки было бы для него столь же опасным, как опасно теперь для весьма многих людей промачивать ноги. Для предотвращения этой опасности нужно обувь мальчиков делать так, чтобы она пропускала воду, а также ежедневно мыть им ноги в холодной воде. Это можно рекомендовать и по соображениям чистоты; но здесь я имею в виду интересы здоровья и поэтому не приурочиваю мытьё ног к точно определённому времени дня. Мне известен случай, когда это делалось с хорошим результатом каждый вечер, всю зиму без перерывов, причём употреблялась самая холодная вода. Ребёнок обмывал свои ноги по колено водой, которая была покрыта толстой плёнкой льда, хотя он был в столь малом возрасте, что не был ещё способен сам растирать и вытирать себе ноги; а начали его приучать к этому, когда он был совсем мал и очень нежен. Важна сама цель – закаливание этих частей тела путём частого и вошедшего в привычку обмывания холодной водой и предупреждение таким способом того вреда, который причиняется людям, иначе воспитанным, когда они случайно промачивают ноги; поэтому выбор времени – дня или вечера – можно, мне думается, предоставить благоразумию и удобству родителей. Время, по моему мнению, безразлично, лишь бы успешно осуществлять самый приём: обретённые в результате этого здоровье и закалка стоят и более дорогой цены. К тому же указанный приём предохраняет и от мозолей, что для некоторых явится очень ценным вознаграждением. Только начинайте это делать весною, с тепловатой водой, и переходя постепенно ко всё более холодной, пока через несколько дней не перейдёте к совершенно холодной; затем уже продолжайте так и зимой и летом. Здесь, как и в других случаях отступлений от обычного образа жизни, необходимо следить за тем, чтобы перемена достигалась мягкими и нечувствительными переходами: таким путём мы можем приучить своё тело ко всему, не испытывая страданий и не подвергая себя опасности.

Не трудно предвидеть, как склонны будут  принять эту теорию любящие матери. Подвергать такому обращению их нежных малюток – разве это не значит, самое меньшее, убивать их? Как! Погружать  их ноги в холодную воду в зимнее время, когда и без того не удаётся  достаточно их согревать? Чтобы несколько  рассеять их страх, приведу примеры, без которых редко выслушиваются  даже самые очевидные доводы. Сенека рассказывает нам о себе, что он имел привычку купаться в середине зимы в холодной ключевой воде [7]. Если бы он не считал это не только выносимым, но и полезным для здоровья, он вряд ли стал бы это делать, так как его огромное богатство позволяло ему тратиться на тёплые ванны; а в его возрасте (он был тогда уже стар) были простительны и большие поблажки. Кто-нибудь, может быть, подумает, что к этому суровому приёму побуждали его стоические принципы. Пусть так; допустим, что учение школы заставляло его переносить и холодную воду. Но что делало это полезным для его здоровья? Ведь здоровье его не страдало от этой суровой привычки. А что нам сказать о Горации, который не согревал себя славой какой-либо школы и менее всего сочувствовал строгостям стоического учения? Между тем и он уверяет нас, что у него была привычка купаться зимою в холодной воде [8]. Некоторые при этом, может быть, подумают: в Италии значительно теплее, чем в Англии, и температура воды там очень отличается от зимней температуры наших вод. Но если реки Италии теплее, то реки Германии и Польши значительно холоднее, чем у нас; однако там евреи – как мужчины, так и женщины – купаются, не делая перерывов, во все времена года, и притом без всякого вреда для здоровья. Не всякий также склонен видеть чудо или какие-то особенные достоинства источника св. Уинфреда в том, что холодные воды этого знаменитого источника не причиняют вреда нежным телам купающихся в нём людей [9]. Всем известны теперь многочисленные случаи, когда холодные купания производят чудеса над людьми с больной и слабой конституцией, возвращая им здоровье и силу; такие купания не могут поэтому быть бесполезны или непереносимы, когда речь идёт о физическом укреплении и закаливании тех, кто обладает лучшей конституцией. взрослых людей, некоторые могут посчитать неподходящими для детей потому-де, что организм детей ещё слишком нежен и не способен переносить такие эксперименты, то пусть думающие так посмотрят, как поступали со своими детьми германцы и как поступают современные ирландцы, и они убедятся, что и дети, какими бы нежными их ни считали, могут переносить без всякой опасности для себя обмывание холодной водой не только ног, но и всего тела. В горной части Шотландии и теперь ещё некоторые женщины применяют этот режим к своим детям в середине зимы и находят, что холодная вода не причиняет им никакого вреда, даже если в ней плавает лед.

§ 8. Мне нет  надобности говорить здесь о плавании в том возрасте, когда мальчик  уже способен учиться плавать, и  если есть кому его учить. Умение плавать многим спасает жизнь, и римляне считали его настолько необходимым, что ставили на одну доску с грамотой, а о человеке плохо воспитанном и ни к чему негодном у них существовала поговорка: «Он не научился ни грамоте, ни плаванию» (Nйe literas didicit, пес natare). Но помимо того что мальчику полезно усвоить это искусство, поскольку оно может пригодиться ему в нужную минуту, польза, которая получается при этом для здоровья от частого купания в холодной воде в период летней жары, настолько многообразна, что здесь, мне думается, нет надобности что-либо говорить о поощрении к этому занятию; необходимо только, чтобы соблюдалась следующая предосторожность: ребёнок не должен входить в воду, пока он разгорячён физическим упражнением, взволновавшим его кровь или пульс.

§ 9. Также  очень полезно для всякого, и  особенно для детей, проводить много  времени на открытом воздухе и  как можно меньше бывать возле  огня, даже зимою. Этим путём мальчик  также будет приучаться к жаре и холоду, к солнцу и дождю; а  если тело человека не привыкнет их переносить, оно будет плохо служить  ему на этом свете; взрослому же человеку слишком поздно начинать привыкать  к ним. Привыкать надо с ранних лет, и притом постепенно: таким путём  можно сделать тело выносливым почти  ко всему. Если я посоветую предоставлять  ребёнку бегать на ветру и на солнце без шапки, то навряд ли мой совет будет принят. Он вызвал бы тысячу возражений, которые по существу сводились бы к одному лишь соображению, а именно что ребёнок загорит на солнце. Но держать юного джентльмена всегда в тени, никогда не выпуская его на солнце и ветер из опасения за цвет его лица,– это, может быть, хороший способ сделать из него красавчика, но не человека дела. И хотя красота дочерей требует ещё большей заботы, однако я возьму на себя смелость сказать, что чем больше они будут находиться на воздухе, тем более сильными и здоровыми они будут; и чем ближе их воспитание будет по суровости подходить к воспитанию их братьев, тем полезнее будет для всей их дальнейшей жизни.

§ 10. Игра на открытом воздухе, насколько мне  известно, скрывает в себе только одну опасность, которая заключается  в том, что дети, разгорячённые  беготней, садятся или ложатся  на холодную землю. Эту опасность  я признаю; также и холодное питьё, когда человек разгорячён работой  или физическими упражнениями, уносит в могилу или близко подводит к  ней, причиняя лихорадку или другие болезни, большее количество людей, чем какая-либо другая известная  мне причина. Эти вредные последствия  легко предупреждать, когда ребёнок  мал, так как в этом возрасте он редко остаётся без присмотра. И  если в детские годы ему будут  постоянно и строго запрещать  садиться на землю и пить холодную жидкость, то правило предосторожности, превратившись в привычку, сильно поможет ему оберечь себя, когда  он выйдет из-под надзора своей  няни или воспитателя. Это всё, что  можно, как я думаю, сделать в  данном отношении; ведь когда мальчик  подрастёт, он должен получить свободу  и во многих вещах необходимо будет  предоставить ему самостоятельность, ибо нельзя же вечно держать его  под надзором. Самым лучшим и надёжным контролем будут тогда те хорошие  принципы, которые вы внушили ему, и те привычки, которые ему привили; поэтому им-то и следует уделять  самое большое внимание. А от предостережений  и правил, как бы часто их ни повторяли, вы в данном случае, как и в  других, можете ожидать эффекта лишь в той мере, в какой практика будет превращать эти правила  в привычки.