Древнегреческая философия: гедонизм, кинизм, стоицизм, эпикурейство

           Сначала он стал последователем Демокрита, а с 310 г. выдвинул собственную философскую концепцию. "Пусты слова того философа, который не врачует никакое страдание человека", - писал он, - как от медицины никакой пользы, если она не изгоняет болезней из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезней души". Как мы уже отметили, главной проблемой человечества Эпикур считал страх, и потому его философия была устремлена в первую очередь на борьбу с ним.

             Многочисленные поклонники философа покупают для него в Аннах участок земли, где разбивают роскошный сад, становящейся маленьким островком того, о чем проповедовал философ. Будучи глубоким атеистом, он считал, что подлинная радость заключается в ограждении себя от этого варварского мира и ухода в прекрасный уединенный сад, где можно получать удовольствия посредством удовлетворения вкуса (восхитительная еда), посредством слуха (музыка, разговор), зрительных восприятии (прекрасные пейзажи), посредством любовных наслаждений. Жить в угоду только себе, не обращая внимания на остальных.

               Со временем утонченная философия Эпикура обратилась в грубое удовлетворение похоти, только лицемерно прикрытое остатками философии. Девизом эпикурейцев стало: "..станем есть и пить, ибо завтра умрем" . Как раз с представителями этой философской школы пришлось встретиться апостолу Павлу в Афинах, о чем повествуется в 17 главе  Библии. Не удивительно поэтому, что эти люди отвергли проповедь Павла, поскольку он говорил о Боге, Его великой жертве, о воскресении мертвых. Но эпикурейцы отвергли эту весть: "И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства.."

             Школа эпикурейцев перестала существовать, но ее идеи, аналогично идеям других философских школ, на редкость жизнестойки и сегодня. Слово "эпикуреец", являющееся сегодня символом утонченного разврата и себялюбия, сейчас приобретает огромную популярность, так как плотские удовольствия, доходящие порой до омерзительных сцен, сегодня вытесняли высшие духовные запросы у множества людей.

            Цель жизни многих - удовлетворение низменных страстей и получение низкопробных удовольствий. Забываясь в оргиях, современные воротилы бизнеса, как и люди, не нашедшие своего места в жизни, подобно последователям Эпикура, не находят счастья и покоя. Они также безрезультатно пытаются бороться со страхом - за свои капиталы, за свою собственную безопасность, а также перед завтрашним днем, несущим неизвестность, незащищенность, а значит, снова страх. Подчинив себя целиком князю тьмы, они идут на погибель под звон бокалов и неистовый хохот. Порой эти люди приходят в церковь, гонимые опять-таки страхом, а не желанием обрести покой в Иисусе. Зачастую им кажется, что если они будут соблюдать кое-какие обряды и формальности, а также внешне попытаются своими силами создать видимость соблюдения Закона Божьего, то все будет в порядке. Но Христу нужно добровольное служение, вызванное любовью кнему, сердце человека, а не показной ритуал.

Заключение.

         На  основе всего вышеизложенного  можно сделать вывод, что в  Древней Греции зарождались основные  этико-философские направления. Зарождалась  сама философия как наука. Множество  великих философов : Аристотель, Сократ, Платон, Геродот и другие были древними греками.

         Родина философии в собственно европейском смысле слова - Древняя Греция. Считается что, евреи дали миру религию, Рим - право, а философия взяла свое начало от греков.

        Основными  направлениями древнегреческой  философии являются, такие направления  как гедонизм, кинизм, стоицизм и эпикурейство. Каждое из этих философских направлений по-своему интересно, увлекательно и актуально для современного человека.

        Греческая философия – это целый мир, который имеет собственный предмет, собственную историю, собственную судьбу.

Список используемой литературы:

1.Асмус  В.Ф. История античной философии. М., 2001- 480с. 

2.Брамбо, Роберт. Философы древней Греции /Пер. с англ. Л. А. Игоревского. М., 2002.-379с.

3.Вольф  М. Н. Ранняя греческая философия и древний Иран. СПб., 2007. — 224 с

4.Целлер Эдуард Очерк истории греческой философии. — М.: Директмедиа Паблишинг, 2005 – 347с.

5.Чанышев А.Н. Философия Древнего мира: Учебник для вузов. – М: Высш. шк., 2003 – 401с.