Диалектический и метафизический методы познания

В 1969 году Хакен выступил в Штудгарте  с докладом «Кооперативные явления  в сильно неравновесных и нефизических системах». В системах различной  природы (физико-химические системы, тайфун, цунами, геологические процессы, революция, мода) при переходе от порядка к  хаосу и наоборот наблюдается  сходные поведения элементов. В  центре рассмотрения синергетики находятся  так называемые диссипативные системы, которые характеризуются тремя  отличительными чертами: отокрытость, нелинейность и неравновесность. Открытость – возможность обмениваться с окружающей средой веществом, энергией и информацией, описывается нелинейными функциями. Неравновесность – отклонение от равновесного состояния. Момент, когда система стоит перед необходимостью последующего качественного изменения, называется точкой бифуркации (характеризуется принципиальной непредсказуемостью). Наибольший интерес представляют ситуации, когда незначительно малые изменения на входе приводят к глобальным сдвигам на выходе и наоборот, серьезные сдвиги на входе приводят к ничтожно малым изменениям на выходе («гора родила мышь», «мышь родила гору»).

 

3.Объективная  и субъективная диалектика. 

Диалектика — учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод  мышления и действия.           

 Объективная диалектика —  это развитие реального мира (природы  и общества). Субъективная диалектика  — это, во-первых, диалектическое  мышление (диалектика понятий) —  отражение диалектического движения (развития) объективного мира; во-вторых, теория диалектики, т. е. учение  о всеобщих законах развития  как внешнего мира, так и самого  мышления.        

 Существует и так называемая  «субъективистская диалектика»  (особенно характерная для софистики  и эклектики) — что, по справедливому  замечанию Гегеля, «внешняя, пустая  диалектика», не доходящая до  диалектики самих реальных предметов,  не отражающая их, а есть «гибкость  понятий» (т. е. их текучесть,  изменяемость), примененная чисто  субъективистски, а не объективно.         

 Познание, диалектика понятий  (субъективная диалектика), будучи  отражением объективного мира, не  может осуществляться по законам,  принципиально отличным от законов  развития реальной действительности, диалектики бытия (объективной  диалектики). Тем самым объективный  мир и человеческое мышление  подчинены одним и тем же  всеобщим законам — законам  диалектики. Это значит, что они  не могут противоречить друг  другу в своих результатах,  а должны согласовываться между  собой

Объективная диалектика – признание в качестве безусловных принципов всеобщей связи вещей, явлений и процессов объективного мира и его движения независимо от нашего сознания. Субъективная диалектика – отражение данных процессов в понятийном мышлении, в процессе познания. По существу речь идет о единой диалектике, ибо законы развития бытия и познания по своему содержанию тождественны; различна лишь их форма. Диалектическое развитие всего сущего требует адекватного диалектического подхода в теоретико-познавательной деятельности людей. Таким образом, в диалектике органически сочетаются онтология и гносеология, теория и метод, а также историческое и логическое, ибо всякое развитие обусловлено генетически, а в логике этот процесс обобщается, суммируется.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

На основании  изученного материала необходимо сделать  следующие выводы:

Исторически сложились два альтернативных способа  понимания связей, пронизывающих  мир и обеспечивающих взаимодействие и развитие явлений: диалектическое и догматическое (метафизическое). Догматическое  мышление слабо учитывает связи. Диалектика же учение о наиболее общих  закономерностях становления и  развития, внутренний источник которых  усматривается в единстве и борьбе противоположностей. В этом смысле диалектика противопоставляется метафизике - такому способу мышления, который  рассматривает явления и вещи как неизменные и независимые  друг от друга. Умение схватить связь  разнообразных моментов - черта диалектического метода мышления. Диалектика предстает как учение о связях, опыт осмысления, которых вплоть до единства противоположностей - считается ее достижением.

В истории  философии сложились три основных формы диалектики: а) античная, которая  была наивной и стихийной, поскольку  опиралась на житейский опыт и  отдельные наблюдения (Гераклит, Платон, Аристотель, Зенон); б) немецкая классическая, которая была разработана Кантом, Фихте, Шеллингом и особенно глубоко  Гегелем, но на идеалистической основе; в) материалистическая, основы которой  были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом.

Объективная диалектика природы обнаруживается в ее бесконечности и поразительной  способности к творению оригинальных форм материального бытия. Окружающий нас физический мир - Вселенная - удивляет в продолжающихся научных открытиях  своим структурным разнообразием.

Подводя итог, можно сказать, что учение о диалектике занимает важное место в культурной, научной жизни общества, а также  в других сферах бытия.

 

 

Ответы тест (Вариант №4):

№ вопроса	Вариант ответа	Пояснение
1		Народонаселение-непрерывно возобновляющаяся в процессе воспроизводства совокупность людей, живущих на Земле в целом  или в пределах какой-либо ее части
2	в	Народонаселение-совокупность людей, проживающих  в пределах определенной территории
3		Мальтус- создатель теории, по которой  рост народонаселения – главное  зло, приводящее к бедствиям и  нищете
4	Б	Географическая среда- часть природы, вовлеченная в сферу жизни  общества, воспроизведенный процесс
5	В	Вернадский-русский ученый, изучавший  влияние биосферы на общество и природу
6		Геккель- немецкий биолог который впервые  употребил термин экология
7	А	Экология- наука о взаимодействии живых организмов с окружающей средой
8	Д	Социальная экология-наука, изучающая  проблемы взаимодействия общества и  окружающей среды
9		Социальная экология-наука, изучающая  проблемы взаимодействия общества и  окружающей среды
10		Анархия-форма правления, характеризуемая  Кропоткиным, как «полная свобода, отсутствие власти»
11	Г	Анархия-общественное устройство, характеризуемая  Кропоткиным, как «полная свобода, отсутствие власти»
12		Элемент-мельчайшая частица социальной системы
13		Структура-Система устойчивых связей, совокупность социальных групп и  институтов
14		Деятельность- специфическая форма  активного отношения к окружающему  миру с целью освоения и преобразования
15	В	Материальная сфера общественной деятельности - производящая товары необходимые  для удовлетворения базовых потребностей людей

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  используемой литературы:

1. Философия: Учебник / Под ред. Кохановского В.П.- 6-е изд., перераб. и доп.- Ростов н/Д: Феникс, 2008.-.206с.- . – ISBN 5-94062-009-1.
2. Философия: Учебник для вузов / Под ред. Митрошенкова О.А.- М.: Гардарики, 2007.-300 с. . – ISBN 5-92104-377-1.
3. Волчек, Е.З. Философия: Учебное пособие для вузов/ Е.З. Волчек. - М., 2006. -487с. – ISBN 5-94062-007-1.
4. Вундт, В. Введение в философию/ В. Вундт.-  М., 2007.-375с. – ISBN 5-92104-367-1.
5. Что такое диалектика. Философский очерк / Ивин А. А. – М. : Директ-Медиа, 2012. – 246. – ISBN 978-5-9903270-1-6.