Ідея російських космістів і їх сучасний смисл

 

Тому надія на те, що вчення російського космізму зможе сформувати нові орієнтири в розвитку цивілізації і вивести її з духовного та екологічного кута виявляється досить проблематичними. Як ми могли переконатися, космізм має справу не з реальністю, а з утопічними уявленнями про людину і світ . Тому світогляд російського космізму не тільки не здатен протистояти наростаючій техногеннії агресії відносно природи, але навпаки, своїми ідеями повної її переробки підживлює цю агресію, даючи їй теоретичне виправдання .

 

Екологічна криза поставила нас не тільки перед лицем загрози знищення тілесного існування людства, а й перед фактом обезсмислення нашого духовного життя . Ми стоїмо перед обличчям перегляду всієї лінії західної цивілізації, побудованої на звеличуванні Розуму , що живить європейську цивілізацію з часів епохи Відродження. Екологічна криза ставить вчених, і насамперед представників російського космізму, перед необхідністю відмови від ілюзій, якими харчувалося людство протягом століть. В даний час є величезна література « застережливого » характеру, що закликає людину зупинитися в його наступі на природу. Проте, розуміння людини як володаря природи ще панує в масовій свідомості, навіть у самих «просунутих» розумах, і не дає усвідомити ступінь екологічної небезпеки, перед якою опинилося людство.

 

  Шлях до подолання катастрофи, що насувається лежить через боротьбу з установками утопічної свідомості, що постійно прагне до ідеалізації людини і перебільшенні її можливостей у справі технологічної влади над природою. Потрібно подолати звичку бачити в людині господаря і розпорядника світу. Без цього вихід з екологічної кризи неможливий, не тільки в земних, але і в космічних масштабах. Це означає необхідність кардинального перегляду уявлень про саму природу людини та її ролі у світобудові, в усвідомленні того, що пошуки виходу зачіпають не тільки раціональну сторону людського єства, а й інші особистісні, моральні, духовні її сторони.

 

Отже, сьогодні можна відзначити неявне протистояння екології та космізму по відношенню до людини та її онтологічної значущості, яка з розростанням екологічної кризи і наростаючим розумінням безсилля людини над могутніми силами природи неминуче збільшуватиметься і призведе до зовсім інших поглядів на центральні філософські питання, поставлені ще Кантом : «Що я можу знати? » , «Що я повинен робити? » , «На що я смію сподіватися ? » і « Що таке людина? ».

Висновок

Тема російської космізму занадто об'ємна і багатогранна , щоб можна було її розглянути в рамках реферату. На цю тему пишуться статті та дисертації, монографії, проводяться федорівскі читання та семінари з проблем, що охоплюються космізмом. Немає питання, якого не торкнулися б у своїх роботах представники російського космізму: це і історія, і просвітництво, і природознавство, і космонавтика , музейна , бібліотечна справа . Вчення М. Федорова, яке несе в собі деякі елементи фантастичності та утопії, несло, однак і багато зерен раціональності . Це такі моменти:

Людина нерозривно пов'язана з космосом (звідси і назва " космізм " ) . Вона не тільки може, а й повинна використовувати енергію космосу, енергію сонця для вирішення своїх насущних проблем.

Ідея " воскресіння батьків " . На перший погляд здається цілковитою утопією разом з ідеєю подолання смерті. Однак, розвиваючи цю ідею творчо можна, розглядаючи її в тому числі у педагогічній площині можна зробити наступні висновки: молоде покоління має виховуватися в дусі поваги до старшого покоління, необхідно зберігати спадкоємність поколінь, творчо вивчати досвід предків, застосовуючи його до нашого складного і мінливого світу, виховувати молодь у дусі любові до землі своїх батьків, батьківщини, починаючи з батьківщини малої. Хіба не цього нам так не вистачає на даному етапі розвитку? Що ж до безсмертя, то наука вже навчилася значно продовжувати життя людини і останнє слово нею ще не сказано.

Ідея єднання людства. Здійснюється на даний момент у формі освіти різних спілок, міжнародних організаці , націлених на вирішення тих чи інших проблем.

Використання збройних сил і військових технологій в мирних цілях. Прикладів тому безліч, найбільш яскравими є мирна атомна енергетика, мирний космос, а саме явище переходу промисловості з військових на мирні рейки отримало назву " конверсія " .

Всі ці ідеї отримали розвиток в працях учених представників космізму і досі працюють на благо всього людства.

Але найбільш цінним є той факт, що російський космізм, націлюючи своїх послідовників і всіх людей на вирішення планетарних і всесвітніх проблем, залишається славним дітищем російської культури, плодом творчості не тільки космістів, але і всього російського народу. Закінчити роботу про космізм хотілося б словами, які сказав про цей своєрідний перебіг російської філософської думки дослідник О.І. Субетто: "Він як наймогутніший пласт світових духовних шукань, несподівано заблищав дорогоцінними каменями ( діамантами і смарагдами ) проникнення в суть космічного буття, оплодотворений російською культурою , коріння якого не тільки в культурі Київської та Московської Русі, в" Повісті временних літ ", в Ярославській " Правді ", в " Слові о полку Ігоревім ", в найпотужнішій літописної культурі, живописі Феофана Грека і Андрія Рубльова, а й в дохристиянськії епосі життя наших пращурів, з їх баченням Малого Сварога, з їх глибоким розумінням творчості Космосу, єдності Космосу та Життя, з їх фрактально - голографічним баченням (висловлюючись сучасною мовою ) пристрою космічного світопорядку " . [ 20 ]

Список використаних джерел та літератури :

1. Г.В. Железняк Галина Васильевна Философия космизма: от древности до наших дней, 2006, интернет ресурс http://planetarium-kharkov.org/

2. Электронная энциклопедия Википедия, http://ru. wikipedia.org/

3. А.И. Новиков " История русской философии X - XXвеков, Санкт - Петербург, 1998

4. C.И. Ожегов "Словарь Русского Языка", "Русский язык", Москва 1990

5. Мифы народов мира - Энциклопедия под редакцией С.А. Токарева, Советская Энциклопедия, 1992

6. О.В. Шубаро "Космизм русский", Новейший философский словарь под редакцией А.А. Грицанова, 1998, интернет - ресурс, http://terme.ru/dictionary

7. Интернет - ресурс http://bibliotekar.ru/filosofia/

8. Н.Ф. Федоров Собрание сочинений в 5 томах, Москва 1993

9. И.И. Евлампиев "История русской философии", Высшая Школа, Москва, 2002

10. С.Н. Булгаков "Загадочный мыслитель", Н.Ф. Федоров Pro et Contra? Санкт Петербург с.392.

11. Н.Ф. Федоров Родители и воскресители, интернет журнал Болесмир, http://www.bolesmir.ru

12. Н.Ф. Федоров., Собрание сочинений в четырех томах.

13. Том 1-ый, Издательская группа "Прогресс", Москва, 1995г.

14. Н.Ф. Федоров "Супраморализм и Гегелианизм", интернет -ресурс http://www.magister. msk.ru/

15. К.Э. Циолковский "Космическая философия", интернет - проект "взлет мысли" - http://www.mai.ru/)

16. К.Э. Циолковский "Монизм вселенной", интернет -ресурс http://alt-future. narod.ru)

17. А.Л. Чижевский "Земля в объятиях солнца", интернет -ресурс http://www.chizhevski.ru/zemla

18. В.И. Вернадский "Несколько слов о ноосфере" интернет-ресурс http://www.trypillya. kiev.ua/)

19. Хуторской А.В. "Философия русского космизма как аксиологический базис отечественного образования" // Труды научного семинара "Философия - образование - общество" / Под ред. В.А. Лекторского. - М.: НТА "АПФН", 2005. (Сер. Профессионал). - Т. II. - С.142-152.

20. Д.Л. Андреев "Роза Мира" Метафилософия истории, интернет источник http://mirosvet. narod.ru

21. А, И. Субетто "Вернадскианская революция, русский космизм и ноосферизм, http://www.trinitas.ru/)

22. Журнальный клуб Интелрос » Вестник РОССИЙСКОГО ФИЛОСОФСКОГО ОБЩЕСТВА » №1, 2012, статья Фесенкова Л. В. 
« Русский космизм в современном менталитете », интернет – ресурс: - http://www.intelros.ru/readroom/vestnik-rossijskogo-filosofskogo-obshhestva/vestnik-1-61-2012/14448-russkiy-kosmizm-v-sovremennom-mentalitete.html