Деньги как объект философского осмысления

Существует классификация  видов денег в зависимости  от способов их получения и использования. Для каждой категории «легких» и «трудных» денег есть свои наиболее вероятные способы трат. В  семейном бюджете, как известно, денежные накопления имеют характер «целевых денег»: на текущие хозяйственные нужды или на дорогостоящие покупки, на образование детей или на собственные похороны. Конечно, особенности структуры использования денег в значительной мере зависят от культурно-профессиональных предпочтений людей: некоторые могут расходовать львиную долю своих доходов на покупку книг, произведений искусства, а другие исходят из принципа выгодно вложить сбережения в дело или в банк.

Общеизвестно, что существуют деньги, именуемые «грязными». Это  средства, полученные незаконным путем: например, от продажи наркотиков, спекуляций, продажи оружия и т.д. Чаще всего эти немалые деньги скрываются от налогов. Они как правило, «отмываются» владельцами в законных формах хозяйства или увозятся за границу, в центры (офшоры), где иностранным капиталам предоставляются специальные налоговые и другие льготы. Для нашей современной экономики — это одна из самых «больных» проблем.

Будучи всеобщим эквивалентом товаров и услуг, деньги выступают безусловным стимулом и побудительным мотивом многих видов деятельности, в том числе и антигуманных, они делают привлекательной любую работу, превращают в предмет купли-продажи то, что таковым быть не должно. Как искушение и соблазн, деньги становятся суровым испытанием нравственности. Деньги, по словам Маркса, превращают верность в измену, любовь в ненависть, добродетель в порок, глупость в ум, а ум в глупость.

Посредством денег люди, ничем не заслужившие доверия  общества и часто демонстрирующие наихудшие моральные качества, получают возможность торжествовать над наилучшими — совестливыми, чуткими, бескорыстными, просто честными.

Деньги одинаково добросовестно  обслуживают и созидательные  и разрушительные действия людей. Они  — средство реализации воли и разума человека. Но в этой роли деньги не пассивны. Они активно влияют на формирование его индивидуальной системы ценностей, на расстановку личных приоритетов и целей. Согласно социальной психологии, деньги способствуют возникновению многих отрицательных, низменных страстей. Скажем, зависть, жадность, корыстолюбие лежат в основе мотивов большинства преступных замыслов, интриг, разврата, коррупции. Об этом свидетельствуют многочисленные факты из современной жизни.

Недавно были опубликованы результаты исследования современной коррупции в нашей стране. Эта работа проводилась по заказу Всемирного банка сотрудниками фонда «Информатика для демократии» («Индем»). Впервые в истории изучения коррупции выявлены ее основные характеристики и установлены неизвестные ранее закономерности. Главная закономерность экономической жизни России, которую великий историк Карамзин еще полтораста лет назад обозначил словом «воруют», такова: на взятки в нашей стране ежегодно тратят 37 млрд. долларов. Почти столько же составляет доходная часть годового бюджета страны. Коррупция объявлена органичной частью сознания россиян. То есть мы продолжаем жить по двум заповедям: дающие — «не подмажешь — не поедешь», берущие — «дают — бери, бьют — беги».[3] Особенность этого социологического исследования состоит в том, что выводы и заключения сделаны на основе глубинных интервью с экспертами из числа бывших высокопоставленных работников госаппарата и мнений обыкновенных граждан. В массовом, да и элитарном сознании сегодня кажется вполне справедливой готовность давать взятки. Из числа опрошенных 54,1% респондентов считают, что ни одна проблема не решается без взятки.

По данным Главного информационного  центра МВД, число взяток и сумма  ущерба от них растут из года в год. Причем считается, что большая часть преступлений в этой сфере не выявляется. Патентная преступность составляет 70%. Как утверждают специалисты, в последние годы нет никаких объективных признаков снижения уровня взяточничества. И больше всего берут, естественно, в тех сферах, в которых крутятся деньги.

И бизнес и сфера распределения  природных ресурсов, и правоохранительные органы. Бюрократический аппарат раздутый в государстве, особенно падок до разных видов коррупции. Как победить это вселенное зло и возможно ли это вообще? Легкого, быстрого и однозначного способа преодолеть его нет. Тут нужен комплекс мер экономического, социального и юридического характера. И дело это очень долгое, ибо связано с глубинами массового менталитета.

 Следует подчеркнуть, что зло кроется не в самих деньгах, как таковых,

а в отношении людей к ним. Деньги, используемые во зло, как мотив антисоциальной деятельности, преступного поведения, становятся страшной разрушительной силой. Конечно, это касается не только денег — во зло, например, могут быть использованы язык, слово. Эта истина весьма суровая и древняя. Неуемное стремление к обогащению, патологическая страсть к деньгам нередко деформируют личность, превращают ее в нарицательный тип. Из мировой художественной литературы известны такие малосимпатичные персонажи, как Плюшкин, Гобсек и другие. Писатели во все времена клеймили власть денег и порочность богатых. Н. Гоголь считал тягу к обогащению источником зла. В народе и в литературе стремление к бессовестной выгоде, как правило, осуждается. Л. Толстой в пьесах показывает нравственное преимущество бедности перед богатством.

Во многих произведениях  отечественной литературы средствами художественного анализа подчеркивается, что деньги и нравственность сожительствовать не могут. Деньги — такая же стихия, как любовь, ненависть. Это духовно-материальная сила огромного масштаба, оказывающая гигантское влияние на существование общества и человека.

Утверждается, что жизнь  на земле движется не смирением, а  гордыней людской, алчущим духом, завистью, агрессивными инстинктами и жаждой накопительства. Апостол Павел говорил, что  желающие обогащаться впадают в искушение и погружают людей в бедствие и пагубу, ибо корень всех зол — сребролюбие, подвергающее многим скорбям и печалям…

В отличие от западной цивилизации, где материальный успех, денежный расчет воспринимаются как традиционные ценности, в российском обществе подозрительное отношение к деньгам сохраняется долгие годы. Существует множество русских пословиц и поговорок относительно денег, материального благополучия, богатства. Основной смысл сводится к тому, что невозможно быть богатым и честным одновременно. Известная мудрая поговорка гласит: от трудов праведных не наживешь палат каменных. Для менталитета русского человека характерна принципиальная важность проблемы источника получения денег. Здесь большое значение придается тому, что материальное благополучие должно обеспечиваться честным, упорным трудом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 3. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ  ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ВЛАСТИ И ДЕНЕГ

Сегодня наша страна переживает глубокий экономический и духовный кризис. Происходит девальвация извечных человеческих ценностей — понятий  добра и зла, социального равенства, справедливости, свободы. Суровые условия материального бытия заставляют людей постоянно думать о необходимости обеспечения уровня жизни, достатка. Подобная экстремальная ситуация особенно отчетливо сказалась на ценностных предпочтениях молодежи. Проводимые социологические исследования за последнее время установили ряд негативных тенденций. Опросы старшекурсников выявили, что примерно треть опрошенных поддерживают противозаконные, либо просто безнравственные способы добывания денег. Половина отвечавших оправдывают получение взяток, считают нормальным уклонение от налогов. И абсолютное большинство (90%) молодых людей считают, что жизненный успех измеряется деньгами и ничем иным. Это, конечно, довольно печальное положение и оно вполне согласуется с реалиями нашей современной жизни.

Социологи, изучающие ценностные ориентации, отмечают, что среди  населения страны обнаруживаются явные  тенденции к усилению мотивов меркантилизма, прагматизма. К сожалению, судя по опросным данным, сегодня в России настало время эгоистов, людей, нарушающих нормы морали и закона ради получения выгоды.

Деньги и власть, их соотношение  — это важная проблема, имеющая множество экономических аспектов. В данном случае интересен ее социально-философский аспект. Ибо эта проблема затрагивает жизненные интересы множества хозяйствующих субъектов, юридических лиц и, в конечном счете, огромной массы простых граждан. Реальное соотношение денежного фактора и государственной власти реализуется прежде всего в соответствующей политике. Здесь государство выполняет регулирующую роль в оптимизации финансовых потоков, в выполнении бюджетных статей, контроле за сбором налогов, распределении доходов населения. Как показывает исторический опыт, в сфере отношений государственной власти и денег постоянно возникает социальная напряженность, что связано с пересечением в этой области этики и политики, а также с вопросами определения целей и средств их реализации. Здесь, как ни в одной другой области, встает вечная и в сущности неразрешимая антиномия, противоречие между справедливостью и эффективностью, прагматизмом, равенством и эгоистическим расчетом. Кроме того, в денежно-финансовой сфере действуют суровые законы конкуренции между различными хозяйствующими субъектами, которые порой не знают пощады к людским судьбам, и жизням.

Эта проблематика носит исключительно  актуальный характер. Известно из нашей  жизни, что за последние годы государство  много раз обманывало население, применяя негодные средства для того, чтобы поправить собственные финансовые дела за счет денежных вкладов населения. Решать финансово-экономические вопросы путем нарушения не только юридически нормативных актов, но главное — игнорированием самых элементарных правил справедливости, честности — это обычная практика современных государственных руководителей.

Существует довольно распространенное мнение, истоки которого связывают с политической философией Н. Макиавелли (1469— 1527), что политика должна основываться исключительно на прагматизме, эгоистическом расчете, а мораль не совместима с политикой. Однако подобная позиция несостоятельна, ибо этика, нравственные нормы призваны определять возможные пределы, за которые политик не может выйти без риска оказаться политическим банкротом. Политики должны ставить себе всегда только такие задачи, которые они могут решить, соблюдая при этом общепризнанные в обществе морально-этические нормы. Эти нормы представляют этическую систему правил поведения людей и социальных групп, кодекс моральных принципов, которые призваны оправдать или осудить те или иные деяния людей. Сюда входят проблемы добра и зла, должного и сущего, достойного и недостойного и т.д. Морально-этические ценности пронизывают практически все сферы жизни людей. Поскольку политика является одной из важнейших сфер человеческой деятельности, то невозможно ее отделить от этики, тем более противопоставить ей.

Политика, осуществляемая в  денежно-финансовой сфере, реализуется соответствующим аппаратом. Речь идет о бюрократически-чиновничьем персонале. Это управленцы, которые должны обладать не только специальными знаниями, профессиональной компетенцией, но и определенным уровнем нравственности. Однако не все здесь обстоит благополучно. Известны многочисленные случаи злоупотреблений, коррупции. Проблема денег, способы их получения в значительной мере связаны с морально-волевыми качествами человека, особенно если он руководитель и распределитель денежных средств. Известно, что природа человека такова, что в нем сосредоточены как светлые, так и темные свойства, начала добра и зла. Близость к деньгам, соблазн легко обогатиться крушили судьбы многих власть имущих. Как говорили древние греки, власть выявляет истинную суть личности. Приходится констатировать, что человек не всегда выдерживает испытание властью и нередко низменные наклонности одерживают верх в сфере денежных отношений. Наша современная жизнь, к сожалению, упрямо подтверждает, что многие из властвующих людей и интеллигенции проявляют слабость, преклонение перед богатством, роскошью, большими деньгами.

Возросшая социальная активность и контактность людей в нашем обществе связаны с экономическими интересами, товарно-рыночными отношениями, расширением сферы конкурентности. В этих условиях более резко и рельефно проявляются несовпадения экономических и иных интересов людей, обнаруживается возросшее число противоречий и конфликтов. Эти конфликты в своей массе замешаны на денежных расчетах, меркантильных мотивах. Разрешение подобных противоречий и конфликтов в значительной мере зависит от морально-волевых качеств самих действующих субъектов, а также от состояния законодательно-правовой системы, правильной деятельности правоохранительных органов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Деньги являются высшей реальностью современного мира. Наше время характеризуется полным триумфом денег, которые стали своего рода общим знаменателем для всех вещей и процессов реальности. Деньги представляют собой сегодня универсальный эквивалент «чистого количества», сконцентрировавший в себе все остальные параметры материальности. То, что было на прежних этапах истории материальной, инерциальной преградой для осуществления духовных начинаний, сегодня превратилось в абсолютизированную и приобретшую автономность массу. Капитал не просто вобрал в себя результаты истории, он стремится заменить божество, воссоздавая по своей прихоти самые разнообразные события прошлого, причем трактуя их в произвольном ключе. Деньги обладают абсолютной властью над настоящим, а следовательно, способны воссоздавать прошлое и управлять будущим.

 «Деньги — единственное содержание постмодерна. Их нельзя иметь, это они имеют нас, превращая любое начинание, любую инициативу, любое предприятие в сервильное обслуживание цифровой массы. Больше нет капиталистов и хозяев, все — только менеджеры, слуги перемещения Капитала по его прихотливым, своевольным путям. Капитал преодолел капитализм, деньги поработили своих владельцев, постепенно превратившись из инструмента в самостоятельное господствующее существо.» [2]

Деньги занимают главную роль в жизни человека и общества в целом. Порой, чтобы добиться материального благополучия человек идет на сделку со своей совестью. Многие считают, что нельзя быть одновременно богатым и честным. Но, как бы тяжело не было, материальное благополучие должно обеспечиваться честным, упорным трудом.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА: