Циолковский К.Э.

Жизнь для Циолковского возникает и продолжается в любых  условиях: без атмосферного давления, без кислорода, без пищи, довольствуясь  только солнечными лучами.

Он считал, что  Вселенной свойственна такая организация, при которой она под руководством совершеннейших, подобных богам существ, объединяет между собой ближайшие группы солнц, млечные пути, эфирные острова.

Циолковский говорил, что  «я не только материалист, но и панпсихист⁹, признающий чувствительность всей Вселенной. Это свойство я считаю неотделимым от материи».

Циолковский представлял  себе Вселенную единым материальным телом, по которому бесконечно путешествуют атомы, покинувшие распавшиеся смертные тела, атомы, которые и есть неразрушимые «первобытные граждане, примитивные «я». Настоящая блаженная жизнь для них начинается в мозгу высших, бессмертных существ космоса, при том, что огромнейшие промежутки «небытия», нахождения в низшем материальном виде, как будто и вовсе не существуют.

 Гарантией достижения  бессмертного блаженства для  мозговых атомов становится уничтожение  в масштабах Земли и космоса  несовершенных форм жизни, подверженных  страданию, куда эти атомы могли  бы попасть.  Центральной в космической этике Циолковского стала идея о том, что цель жизни и вся деятельность разумного существа должны служить прогрессу всего космического целого, поскольку это приведёт к устранению в космосе несовершенства жизни, зла и страданий.

 Освоение космоса - это не случайный зигзаг развития земной цивилизации. Это неумолимая закономерность, предсказанная провозвестником космической эры К.Э. Циолковским. В книге «Цели звездоплавания» он предсказывал, что человечество со временем завоюет всё околосолнечное пространство, в котором, по его подсчётам, может поместиться, не мешая друг другу, два миллиарда таких планет, как Земля, а солнечной энергии люди получат больше, чем теперь получает наша планета.     Допуская возможность гибели Земли, Циолковский утверждал, что человечество от этого не пострадает – оно к тому времени переселится в межпланетное пространство. Он так и писал: «Реактивный прибор спасёт семя человечества». Более того, даже угасание Солнца, по его глубокому убеждению, не грозит гибелью людям. Земляне могут переселиться в другую Галактику.

Я считаю, что космическая  философия Циолковского может рассматриваться  как перспективный вариант осуществления  программы становления человечества.

 

 

 

"Человек полетит в Космос на ракете. Конечно, это будет русская ракета, и, конечно, полетит на ней русский человек. Да, да, именно русский человек-богатырь, отважный, смелый, храбрый первый звездоплаватель. Именно русский, а не немец, не француз, не англичанин, не американец".

К. Э. Циолковский

 

 

Сбывшееся пророчество.

Вперёд, к звёздам!

                                                   К звездам я прикасаюсь  мечтами,

                                                    И, зеркальностью мира пленен,

                                                    Я могу неотступно годами,

                                                    Ждать привета из бездны времен.

                                                                              Л. Шакун, поэт-космист    

12 апреля 1961 года начало сбываться его гениальное пророчество:

 « Человечество не останется вечно жить на Земле, но в погоне за светом и пространством, сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе околосолнечное пространство».

После своего полёта Ю. А. Гагарин не мог скрыть удивления: «В своей книге «Вне Земли» Циолковский очень ясно предвидел то, что мне пришлось самому увидеть в полёте. Циолковский, как никто, ясно представлял себе мир, который открывается человеку, поднявшемуся в космос».

После первого шага в  межпланетное пространство люди убедились: то, над чем работал всю жизнь Циолковский, не бесплодная мечта. Не фантастика, не сказка и даже не завтрашний, а уже сегодняшний день человечества.

Непрерывный рост нашей цивилизации, по прогнозам ученых, будет продолжаться и в ближайшие столетия неизбежно приведет к заселению землянами космического пространства. Сегодня они уже делают первые шаги по этому пути. Космические командировки становятся дольше земных.   Космические идеи Циолковского были первыми попытками систематического изложения проблем, характерных для начала космической эры, о месте Разума в мировом целом, о его ответственности за Землю и Вселенную.

« Очень хочется верить, но нет оснований» - сказал как- то один известный ученый о жизни на других планетах. Но я считаю, что это не означает, что нет во Вселенной внеземной разумной жизни. Многие из известных ученых всех времен были сторонниками гипотезы существования внеземного разума. Отсутствие контакта - это, возможно, ещё недостаточный уровень развития земной цивилизации. Артур Кларк предсказывает его установление в середине двадцать первого столетия.

Человек  в космосе... Сегодня, завтра, всегда! Удивительно быстро он проник в величайший из океанов – в космический. Совсем особые законы управляют им, и совсем особые корабли бороздят его просторы. Многое можно предвидеть, но всегда  останется  в этом  безбрежном океане простор для мечты, для тайны, для вечных загадок мироздания.

Космическая философия  К. Циолковского утвердила меня в мысли, что в космосе существует динамическое начало, невидимое и неосязаемое, разлитое по всей Вселенной, не зависящее от невидимой и весомой материи и действующее на неё. И в этом динамическом элементе зиждется разум выше нашего.

Многие принципы, сформированные  К. Циолковским, долгие годы  будут служить людям звездного поиска. Что сокрыто от нашего взора там, в исполинском вместилище  раскаленных шаров? В недрах галактического  ядра?

Бесконечна и великолепна  дорога познания, нет конца полету мечты, и не смолкнет оптимистический гимн в честь творца и искателя, великого  человека  с грандиозного  космического  корабля  «Земля»  со звучной фамилией Циолковский! 

Я верю в разгадку феномена Вселенского Разума, о котором  писал он в своих работах. И завидую отдалённым потомкам, которым станут известны тайны мироздания.

 

 

 
Основная литература

1. Блинков С. Циолковский: творец и личность//Наука и религия. - № 10-12, 1989.
2. Варламов В.Ф. "Все дорогое для человечества", или о русском космизме // Химия и жизнь. – 1993, № 7-8.
3. Гвай И.И. К. Э. Циолковский о круговороте энергии. - М.: Изд-во АН СССР, 1957. - 74 с.
4. Грезы о Земле и небе : Антология русского космизма / Сост., предисл. и коммент. О.А. Карчевцева. - СПб. : Худож. лит. С.-Петерб. отд-ние, 1995. - 526 с. Дудкина И. Циолковский: далекий и близкий// Наука и религия. –№ 1,1988.
5. Идеи К. Э. Циолковского и современность/Под ред. Благонравова. - М.: Наука, 1979. - 247 с.
6. Космодемьянский А. А. Константин Эдуардович Циолковский (1857 – 1935).  2-е изд., доп. – М.: Наука, 1987. – 304 с.
7. Николаев А. Г., Ребров М. Ф. Завтра начинается сегодня. – М.: Молодая гвардия, 1972. – 96 с.
8. Романенко Б.И. Философия космоса. - М.: Астрал-М, 1995. - 62 с.
9. Рывкинд А. Впереди своего века. 1978. - 12 с. Циолковская Л.К. Циолковский и религия// Наука и религия. – № 10, 1988.
10. Сухов В. П. Дорогу в космос открыли русские : книга для чтения по истории. - 2-е изд. ; доп. - Ростов н/Д : Ростиздат, 2006. - 213 с.
11. Циолковская Л.К. Циолковский и религия// Наука и религия. - № 10, 1988.
12. Циолковский К.Э. Вне Земли. Научно-фантастическая повесть. - М.: Изд-во АН СССР, 1958.
13. Циолковский К.Э. Причина космоса. - М.: Космополис, 1991.

 

Рецензия

на исследовательскую  работу  по теме «Космический провидец» (Космическая философия К. Э. Циолковского)

учащейся 2-го курса  по профессии «Сварщик» 

Дианы Денисовны Бортниковой.

 

Тема космической философии Циолковского, являющегося ярким представителем русского космизма, раскрыта полно и целенаправленно и подтверждена фактическим материалом. Выполнена последовательно, логично.

Была проведена большая исследовательская работа, которая отличается самостоятельностью и обоснованностью суждений, личностным подходом к изучаемой теме.    Учащаяся обладает широким кругозором: хорошо ориентируется в литературе о русском космизме и его представителях.

В заключении подведены  итоги, сделаны выводы. Прослеживается внутренняя связь между введением и заключением. Задачи, сформулированные автором во введении, получили ответ в заключении.

Диана творчески подошла  к внешнему оформлению работы.

 

Заместитель директора 

по воспитательной работе В. М. Кумейко

 

¹ Антиэнтропия – явление сохранения связей между составляющими во времени, сопротивление процессам разрушения . – (Химическая энциклопедия).

² Эдмунд Эдвард Фурнье Д’Альба (1868—1933) — ирландский лингвист, философ, физик.- («Великие физики». – М., 2004)

³ Моисе́й Алекса́ндрович Ма́рков (1908-1994) — советский физик-теоретик. – (Великие физики. – М., 2004)

⁴ Александр Александрович Фридман  (1888 - 1925), русский и советский математик и геофизик, создатель теории нестационарной Вселенной. – ( БСЭ, Т. 28).

⁵ Алекса́ндр Ива́нович Опа́рин (1894—1980) — советский биолог и биохимик, создавший теорию возникновения жизни на Земле из абиотических (неживых) компонентов; академик АН СССР (1946); Герой Социалистического Труда (1969). – (БСЭ, Т. 18).

⁶ Николай Сергеевич Ениколопов (1924 -  1993) — советский армянский учёный и организатор науки, доктор химических наук, профессор Московского физико-технического института, действительный член АН СССР. – (Химическая энциклопедия. – М., 2005)

⁷ Теодице́я  -  богооправдание, совокупность религиозно-философских доктрин, призванных оправдать благое управление Вселенной божеством, несмотря на наличие зла в мире. Термин введён Лейбницем в 1710 г. - Философский словарь.

⁸ Влади́мир Ива́нович Верна́дский (1863-1945) - русский и советский учёный XX века, естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель. Академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук, один из основателей и первый президент Украинской академии наук. Создатель многих научных школ. Один из представителей русского космизма; создатель науки биогеохимии. – (БСЭ, Т. 4).

⁹ Панпсихизм - учение о всеобщей одушевлённости природы. - (Философский словарь).