Будущее человечества

- в отсутствии доказательств  несовершенства природы по отношению  к деятельности людей,

- в опасности нарушения хрупкого  равновесия, еще имеющегося в  природе в результате экологического  производства,

- в вероятности более быстрого  приспособления к искусственной  среде обитания организмов, опасных  для жизни человека: вирусов, бактерий  и др.

- в отсутствии способов точного  прогнозирования и оценки возможных  последствий активного экологического  производства. Другая точка зрения  может быть оценена как более  взвешенная, ибо исходит из осознания  необходимости

- сохранения и поддержания существующей  среды обитания,

- признания неизбежности научно-технического  прогресса, но стремления развивать  его в направлении совершенства  ресурсосберегающих и безотходных  технологий, максимально сохраняющих  природу.

К достоинствам такого подхода относится  осознание современными исследователями  негативных последствий развития техносферы и для самого человека, которые могут принять даже необратимый характер. Все чаще они проявляются в изменениях наследственности, мутациях, постоянных перегрузках его организма и психики. Ведь изменение жизни, которое происходит у людей в растущих городах, рост ее темпов сопровождаются:

- стрессом, т.е. чрезвычайным возбуждением  нервной системы человека,

- депрессиями, характеризующимися  снижением жизненной активности  организма, доходящего до состояния  полного безразличия ко всему,  пессимизма, апатии. «Впадение» в  такие состояния толкают, особенно  горожан, на самоубийства, преступления, участие в массовых беспорядках  и другие насильственные действия.

Наблюдения над человеком, подвергающимся активному негативному воздействию  техносферы, зафиксировали снижение у него слуха, падение работоспособности, снижение умственной активности, заболевание нервной системы и пр.

Но существует ли наиболее оптимальные  варианты гармонизации выработки механизма  сосуществования естественной и  искусственной сред обитания? По мнению В.И.Вернадского и его последователей, человечеству следует объединить свои усилия в следующих направлениях:'

1. Заселения людьми всей планеты,  которое продолжается с возрастающей интенсивностью.

2. Резкого преобразования средств связи и обмена информацией между разными странами, что также происходит в мире благодаря радио, телевидению.

3. Усиления политических контактов  между государствами.

4. Преобладания геологического  воздействия человека над другими  геологическими процессами, протекающими  в биосфере. И это также имеет  место. Например, количество горных  пород, извлекаемых из недр  Земли, в 2 раза превышает средний  объем лав и пепла, выносимых  на ее поверхность вулканами. И если число природных материалов, образованных на нашей планете, не превышает 3,5 тысяч, то людьми ежегодно создаются десятки тысяч их синтетических видов.

5. Расширения границ биосферы  за счет выхода человечества  в космос, что с возрастающей  интенсивностью и происходит  в последние десятилетия.

6. Открытия новых источников  энергии. Их число также растет  за счет использования ядерной, солнечной, ветровой, термальных источников и т.д.

7. Равенства людей всех рас  и религий.

8. Увеличения роли народных масс  в решении вопросов внутренней  и внешней политики.

9. Обеспечения свободы научной  мысли и научного творчества  от давления религиозных, философских  и политических настроений и  создания в общественном и  государственном строе условий,  благоприятных для свободной  научной мысли, для реализации  которых человечеству предстоит  еще приложить немало усилий.

10. Подъема благосостояния населения,  создания реальных возможностей  для того, чтобы не допустить  недоедание, голод, нищету и ослабление  влияния болезней.

11. Разумного преобразования первичной  природы Земли с целью приспособления  ее к удовлетворению все возрастающих  материальных, эстетических и духовных  потребностей численно увеличивающегося  населения.

12. Исключения войн из жизни  общества. Это условие В.И.Вернадский  считает чрезвычайно важным для  создания и обеспечения существования  ноосферы.

Почти все из названных условий  постепенно выполняются, но с разной степенью эффективности. Синтез этих процессов, протекающих в направлении гармонизации человеческого сообщества и природы , получил название коэволюции. С нею связывается взаимное приспособление друг к другу человека и природы, а биосферы - к человеку и к техносфере. Но эти процессы протекают очень сложно, и Неоднозначно характеризуются специалистами. В частности, серьезные опасения у них вызывают проблемы, которые могут возникнуть с развитием биологических и информационных технологий.

Первая из них, биологическая, связана  с генной инженерией, т.е. с открытием  возможности создания человеком  новых комбинаций ДНК, благодаря  чему он сможет «переписывать» наследственную информацию и создавать новые  гены, а следовательно, и «конструировать» принципиально новые живые существа, способные отрицательно повлиять на существование живой природы.

Информационная технология позволяет  создавать различные и, в том  числе, автономные .системы искусственного интеллекта, которые уже сейчас оказывают воздействие на формирование мировоззрения и системы культурно-духовных ценностей и ориентации у значительной части населения нашей планеты. Это отражается и в активных исследованиях в направлении разработки моделей роботов новых поколений, способных радикально изменить формулу хода эволюции, которая может выглядеть следующим образом: «живая природа - человек - роботы 3-го поколения и системы искусственного интеллекта».

Таким образом, экологическая проблема является очень актуальной для всех живых существ и организмов, населяющих нашу планету. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вывод

 

Осознание человечества как общепланетарного фактора происходит не только за счет позитивных аспектов его влияния на мир, но и через целый спектр негативных последствий техногенного пути развития. Глобальность этих проблем не позволяет их решать регионально, т.е. в плане одного или нескольких государств. В организационном плане решение глобальных проблем неизбежно потребует создания особого «генерального штаба человечества», который должен определить стратегию использования знаний для предотвращения глобальных катастроф.

При выяснении путей решения  глобальных проблем следует определить стратегию их решения. Здесь в  качестве отправного пункта можно взять  их классификацию на три взаимосвязанных  группы. Сегодня имеется множество  попыток разработки путей решения глобальных проблем. И здесь особое место занимает Римский клуб, во главе которого долгое время находился Аурелио Печчеи. По инициативе этой неправительственной организации был осуществлен ряд крупных исследований, опубликованных в форме докладов. К их числу относятся: «Пределы роста», «Человечество у поворотного пункта», «Цели человечества» и др. В рамках этого направления осознается единство современной цивилизации и общность судеб всех стран и народов.

Глобальные проблемы во многом меняют сам подход к пониманию социального  прогресса, заставили переоценивать  те ценности, которые закладывались  на протяжении всей истории цивилизации  в ее основание. Для многих становится очевидным то, на что полстолетия  назад обратил внимание академик В.И.Вернадский, который писал: «Человек впервые понял, что он житель планеты  и может – должен – мыслить  и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной  личности, семьи, рода, государства, но и в планетарном аспекте». Такой  обобщенный, общепланетарный взгляд на человека и его место в мире явился важным шагом к становлению глобального сознания на основе понимания человеком своей целостности. Следующий шаг состоит в нравственной переориентации людей, в осмыслении с этих позиций сложившейся ситуации и поиске практических путей выхода из нее.

Кризис современного общества в  значительной мере обусловлен тотальным, глобальным отчуждением человека. Отсюда спасение человечества в усовершенствовании общества и в воспитании самого человека, а не только в научно-технических  достижениях. Системная организация  программ решения глобальных проблем  предполагает использование глобального  моделирования.

Глобальные проблемы требуют от человечества духовного единения во имя спасения цивилизации. Они привели  к необходимости качественных изменений  в системах жизнеобеспечения общества и его ценностных ориентаций. Они требуют принципиально новых отношений между людьми, а также отношений людей к природе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

1. А. Турчин, М. Батин. «Футурология», Бином — М.: — 2012
2. Кочергин А.Н. Философия и глобальные проблемы. – М., 1996.
3. Лейбин В.М. Глобалистика - история и современность. – М., 1992.
4. Аблеев С.Р. История мировой философии. Учебник.- М.: Издательство АСТ, 2002.
5. 2.  Алексеев, П. В. Философия : учебник для вузов / П. В. Алексеев, А. В. Панин ; Моск. гос. ун-и им. М.В. Ломоносова. Философ. фак. - Изд. 3-е, перераб. и доп. - М. : Проспект, 2002.
6. Радугин А.А. Философия: курс лекций.- М.: Центр, 2002.