Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Июня 2015 в 10:57, контрольная работа
Идеалистическая ориентация большинства философских систем средневековья диктовалась основными догматами христианства, среди которых наибольшее значение имели такие, как догмат о личностной форме бога-творца, и догмат о творении богом мира "из ничего". В условиях такого жестокого религиозного диктата, поддерживаемого государственной властью, философия была объявлена "служанкой религии", в рамках которой все философские вопросы решались с позиции теоцентризма, креационизма, провиденциализма.
Введение…………………………………………………………………………...2
1. Особенности средневековой философии. Теоцентризм, креационизм, провидинциализм. «Бог и человек» - центральная проблема………………….3
2. Основные философские течения………………………………………………5
2.1 Патристика. Философия Августина Аврелия Блаженного…………………5
2.2 Схоластика. Спор о природе универсалий………………………………….7
3. Аристотелевский переворот в религиозной философии. Учение Фомы Аквинского……………………………………………………………………….10
Заключение………………………………………………………………………16
Список литературы……………………………………………………………...17
Заключение
Не случайно некоторые
идеи, которые рассматривались как
характерные для современной
науки и философии, возникли в
средние века. Это не был блестящий
период развития философии, за
которым последовал длительный
упадок. XIII век - классическая эпоха
схоластики - не был той вершиной,
за которой последовал период
упадка. Но исходя из проблем,
поставленных этим веком в
соответствии со своими
Список литературы:
1. «Введение в философию. Учебник для вузов»,
С.-П, 1999 г.
2. Спиркин А.Г. «Основы философии», М, 1991
г.
3. Большой энциклопедический словарь,
М, 2001 г.
4. История мировой философии. Учебное
пособие. М,2008 г.
5. Электронное пособие.
Информация о работе Аристотелевский переворот в религиозной философии. Учение Фомы Аквинского