Виды профессиональной этики. Кодексы профессиональной этики

Двенадцатый принцип - при  воздействии (на коллектив, отдельного работника, на потребителя и пр.) учитывать силу возможного противодействия. Дело в том, что признавая ценность и необходимость этических норм в теории, многие работники, сталкиваясь  с ними в практической повседневной работе, по той или иной причине  начинают им противодействовать.

Тринадцатый принцип состоит  в целесообразности авансирования  доверием - чувству ответственности  работника, к его компетенции, к чувству долга и т.п.

Четырнадцатый принцип настоятельно рекомендует стремиться к бесконфликтности. Хотя конфликт в деловой сфере  имеет не только дисфункциональные, но и функциональные последствия, тем не менее конфликт - благоприятная почва для этических нарушений.

Пятнадцатый принцип - свобода, не ограничивающая свободы других; обычно этот принцип, хотя и в неявной  форме, обусловлен должностными инструкциями.

Шестнадцатый принцип: работник должен не только сам поступать этично, но и способствовать такому же поведению своих коллег.

Семнадцатый принцип: не критикуй конкурента. Имеется виду не только конкурирующая организация, но и  «внутренний конкурент» - коллектив  другого отдела, коллега в котором  можно «усмотреть» конкурента. Указанные  принципы должны служить основанием для выработки каждым работником любой фирмы собственной личной этической системы. Содержание этических  кодексов фирм берет свое начало из принципов этики.

Виды профессиональной этики

Каждому виду человеческой деятельности (научной, педагогической, художественной и т.д.) соответствуют  определенные виды профессиональной  этики.

         Профессиональные виды этики  – это те специфические особенности  профессиональной деятельности, которые  направлены непосредственно на  человека в тех или иных  условиях его жизни  и деятельности  в обществе. Изучение видов профессиональной  этики показывает многообразие, разносторонность моральных отношений.  Для каждой профессии какое-то  особое значение приобретают  те или иные профессиональные  моральные нормы. Профессиональные  моральные нормы - это правила,  образцы, порядок внутренней саморегуляции личности  на основе этических идеалов.

         Основными видами профессиональной этики являются: врачебная этика, педагогическая этика, этика ученого, актера, художника, предпринимателя, инженера и т.д. Каждый вид профессиональной этики определяется своеобразием профессиональной деятельности, имеет свои специфические требования в области морали. Так, например, этика ученого предполагает в первую очередь такие моральные качества, как научную добросовестность, личную честность, и конечно же патриотизм.  Судебная этика требует честности, справедливости, откровенности, гуманизма (даже к подсудимому при его виновности), верности закону. Профессиональная этика в условиях воинской службы  требует четкого выполнения служебного долга, мужества, дисциплинированности, преданности Родине.

Врачебная этика изложена в «Этическом кодексе Российского  врача», принятом в 1994 г. Ассоциацией  российских врачей. Ранее, в 1971 г., была создана присяга врача Советского Союза. Представление о высоком  моральном облике и образце этического поведения врача связано с  именем Гиппократа. Традиционная врачебная  этика решает вопрос личного контакта и личных качеств взаимоотношений врача и пациента, а также гарантий врача не нанести вред конкретному индивиду.

Биомедицинская этика (биоэтика) представляет собой конкретную форму  современной профессиональной этики  врача, это система знаний о допустимых границах манипулирования жизнью и  смертью человека Манипуляция должна регулироваться нравственно. Биоэтика - это форма защиты биологической  жизни человека. Основная проблема биоэтики: самоубийство, эвтаназия, определение смерти, трансплантология, экспериментирование на животных и человеке, отношение врача и пациента, отношение к психически неполноценным людям, организация хосписов, деторождение (генная инженерия, искусственное осеменение, «суррогатное» материнство, аборт, контрацепция). Целью биоэтики является выработка соответствующих регламентаций для современной биомедицинской деятельности. В 1998 г. при Московской Патриархии по благословению Святейшего Патриарха Алексия II был создан Совет по биомедицинской этике. В него вошли известные богословы, священнослужители, врачи, ученые, юристы.

Профессиональная мораль в журналистике начала складываться вместе с журналистской деятельностью. Однако процесс ее формирования растянулся на века и достиг определенности только с превращением журналистской профессии  в массовую. Завершился он лишь на рубеже ХIХ и ХХ вв., когда были созданы первые кодексы и профессионально-нравственное сознание журналистского сообщества приобрело документированную форму существования. Журналист, осваивая в ходе профессжонального становления постулаты профессиональной морали, вступает с коллегами в профессионально-нравственные отношения, которые, в отличие от моральных как таковых, предполагают возможность институционально организованного и непосредственного вмешательства корпорации в его поведение. Однако, это вмешательство существенным образом отличается от административного воздействия, поскольку цель его - не принуждение, а побуждение.

Профессиональная этика  журналиста, подобно другим видам  профессиональной этики, начала формироваться  непосредственно в трудовой деятельности. Она проявила себя в ходе кодификации  тех профессионально-нравственных представлений, которые стихийно сложились  в рамках способа журналистской  деятельности и так или иначе  были зафиксированы профессиональным сознанием журналистского сообщества. Появление первых кодексов означало завершение длительного процесса формирования профессиональной журналистской морали и одновременно открыло новый  этап в ее развитии. Этот новый этап базировался на целенаправленном самопознании журналистской деятельности и практическом применении его результатов.

Особым проявлением профессиональной этики выступает экономическая  этика («деловая этика», «этика бизнеса»). Экономическая этика - наука древняя. Ее начало положено Аристотелем в  произведениях «Этика», «Никомахова этика», «Политика». Аристотель не отделяет экономику от экономической этики. Он советует своему сыну Никомаху заниматься только производством благ. Его принципы нашли развитие в идеях и концепциях католических и протестантских теологов, которые в течение длительного времени напряженно размышляли над проблемами этики бизнеса. Одной из первых этико-экономических концепций была концепция Генри Форда, одного из основателей автомобильной промышленности США. Он считал, что счастье и благосостояние добываются только честной работой и что в этом заключается этический здравый смысл, суть фордовской экономической этики заключена в мысли о том, что произведенный продукт не просто реализованная «деловая теория», а «нечто большее» - теория, цель которой создать из мира вещей источник радости. Сила и машина, деньги и имущество полезны лишь постольку, поскольку они способствуют жизненной свободе. Эти экономические установки Г. Форда имеют практическое значение и в настоящее время.

Экономическая этика - это  совокупность норм поведения предпринимателя, требования, предъявляемые культурным обществом к его стилю работы, характеру общения между участниками  бизнеса, их социальному облику. Экономическая  этика включает в себя деловой  этикет, который формируется под  влиянием традиций и определенных сложившихся  исторических условий конкретной страны. Основными постулатами этического кодекса предпринимателя являются следующие: он убежден в полезности своего труда не только для себя, но и для других, для общества в целом; исходит из того, что люди, окружающие его, хотят и умеют работать; верит в бизнес, расценивает его как привлекательное творчество; признает необходимость конкуренции, но понимает и необходимость сотрудничества; уважает любую собственность, общественные движения, уважает профессионализм и компетентность, законы; ценит образование, науку и технику. Эти основные принципы этики делового человека могут быть конкретизированы применительно к различным сферам его профессиональной деятельности. Для России проблемы экономической этики приобретают большое значение. Это объясняется стремительным формированием рыночных отношений в нашей стране.

В юридической деятельности главная проблема -- это соотношение законности и справедливости. Консерватизм законодательства, сложность регулируемых им отношений могут создать такие ситуации, при которых некоторые варианты вердикта, формально соответствующие букве закона, по духу будут ему противоречить, будут несправедливы. Для профессии юриста справедливость есть основной постулат, цель деятельности.

Строгая подчиненность юриста закону способствует его независимости. И судьи, и органы прокуратуры  в пределах своей компетенции  осуществляют свои полномочия независимо от органов государственной власти и управления, общественных и политических организаций, движений. Судья, прокурор, следователь не вправе уступать местным  влияниям, руководствоваться советами, указаниями или просьбами отдельных  лиц или учреждений. Принцип независимости  и подчиненности только закону диктует  важные требования нравственного характера. Юрист (судья, прокурор, адвокат и  др.) -- специалист, которым движет исключительно чувство долга, не должен допускать компромиссов, сделок с совестью, поддаваться какому-либо влиянию, он должен служить только закону и справедливости.

Работа юриста напрямую связана  с защитой достоинства человека. Поэтому нравственные нормы, основанные на признании ценности человека как  личности -- неотъемлемые составляющие профессиональной этики юриста. Важно противостоять деформации, духовной черствости, превращению в некий винтик судопроизводства. Такой подход требует от юридического работника высоких личностных качеств, но именно он наполняет правосудие и юридическую деятельность гуманистическим содержанием.

Специфика работы юриста сопряжена  с особыми нравственными ситуациями, которые не встречаются у представителей других профессий. Например, в оперативной  работе криминальной милиции допускается  конспиративность (скрытность), дезинформация (ложь) или притворство (моральная  маскировка) по отношению к преступникам. Что касается процесса судопроизводства, то, скажем, адвокат, узнавший от подсудимого, что именно он совершил преступление, при том, что подзащитный на суде лживо настаивает на своей невиновности, не вправе выступить свидетелем против него. Эти примеры -- типичная коллизия в рамках общего и особенного в морали. Поэтому следует еще раз отметить, что такая нравственная специфика профессии не противоречит общим принципам морали, но является их дополнением и конкретизацией применительно к условиям юридической деятельности. Это важно подчеркнуть еще и потому, что работники юридической сферы, постоянно сталкивающиеся с негативными проявлениями человеческой натуры, должны иметь моральное оправдание сделанного профессионального выбора, своеобразный нравственный «иммунитет».

Действительные же нарушения  моральных норм в юридической  среде, как правило, вызывают огромный общественный резонанс. И это естественно -- повышенные нравственные требования к работникам юридической профессии в служебное и во внеслужебное время (см., например, Кодекс чести судей РФ 1993 г.) объясняются особым доверием к ним со стороны общества, ответственным характером выполняемых ими функций. Люди, решающие судьбы других, требующие от них соблюдения закона, должны иметь на это не только служебное, но и моральное право.

Этика предпринимателя в  современной научной литературе совпадает с понятиями «деловая этика», «экономическая этика», «этика бизнеса», «этика рынка» и т.д. В первую очередь это совокупность норм поведения  предпринимателя на переговорах, при  общении, составлении документации и т.д., отражающая специфику его  деятельности, а также зачастую обусловленная  историческими условиями конкретной страны.

Для развития этики предпринимателя  нужны определенные условия: политическая и экономическая свобода, стабильность законодательства, наличие традиций и др.

Деловая этика формируется  уже в рамках «экономической ячейки» -- трудового коллектива. Служебные отношения должны строиться на партнерстве, исходить из взаимных запросов и потребностей, из интересов дела. Такое сотрудничество, бесспорно, повышает трудовую и творческую активность, является важным фактором технологического процесса производства, бизнеса.

При взаимодействии с другими  «ячейками» эти правила сохраняются. Уважение к деловому партнеру не позволяет  манипулировать им в своих интересах, подавлять его. Честность увеличивает  степень доверия и взаимопонимания  между партнерами. Добросовестное отношение  к своим обязанностям способствует выполнению намеченных планов. Тем  самым закладываются основы долгосрочного  взаимовыгодного сотрудничества.

В настоящее время выработан  определенный порядок поведения  в сфере бизнеса и при деловых  контактах, так называемый деловой  этикет. Он помогает избежать промахов или сгладить их доступными, общепринятыми  способами. Поэтому основную функцию  или смысл этикета делового человека можно определить как формирование таких правил поведения в деловом  сообществе, которые способствуют взаимопониманию  людей в процессе общения.

Этикет является одним  из главных «орудий» создания имиджа. В современном бизнесе лицу фирмы  отводится немалая роль. Те фирмы, в которых этикет не соблюдается, теряют очень многое. Там, где он есть, выше производительность, лучше  результаты. С такой фирмой удобнее  работать, т.е. этикет создает комфортный психологический климат, способствующий деловым контактам.

Для России проблемы экономической  этики имеют особое значение. На них оказывают большое влияние  сложный характер формирования рыночных отношений, неоднозначные исторические традиции и широкий спектр проявлений массового сознания. Предпринимателям в России следует помнить, что  личное обогащение не критерий нравственного  отношения человека к труду, а  прибыль не цель личностного развития.

Этика социальной работы -- это проявление общих норм морали в социальном обслуживании. В профессиональной деятельности таких специалистов, заключающейся в оказании помощи индивидам, семьям, социальным группам или общинам, нравственно-этические нормы играют особую роль. Они отражены в профессионально-этическом кодексе социального работника России, принятом Межрегиональной ассоциацией работников социальных служб в 1994 г.