Сущность, специфика и функции морали

         Обыденный уровень нравственного сознания структурно состоит из обычаев, традиций, норм и оценок. Обычай представляет собой хорошо закрепленный в сознании общества элемент нравственного сознания, который отражает реальную действительность, регулирует отношения людей с позиций понимания добра и зла. Обычай тесно связан с обрядом.

Традиция представляет собой  прочно закрепленный исторически, долговечный  и прочный элемент сознания, связанный  с направлением поведения человека во всех отраслях общественной жизни, опирающийся на его эмоциональную сферу.

           Нравственная норма представляет собой элемент, позволяющий осознать меру обязательных и допустимых вариантов поведения человека, с помощью которого регулируются отношения между людьми. Нравственная норма опирается на систему знаний человека о добре и зле.

Нравственная оценка –  это элемент, позволяющий выявить  характер соответствия или его отсутствия в поведении человека, исходя из тех моральных норм, которые приняты  в обществе.

          В теоретическом уровне нравственного сознания выделяют такие структурные элементы, как смыслы, ценности, нравственные идеалы и ценностные ориентации. Все они являются звеньями, связывающими нравственное сознание и поведение человека.

           Главной задачей базового и теоретического уровня нравственного сознания становится осмысленное поведение человека в обществе.

 

 

 

ВЫВОД

          Специфика морального способа регуляции заключается в следующем.

Мораль проявляет себя как единство духовного и практического: с одной стороны, она служит основой  духовной культуры личности и показателем  меры человеческого в человеке; с  другой – вся практическая деятельность человека и его поведение определяются и организуются сложившимися в обществе моральными представлениями.

             Свойство морали – требовать определенного поведения называется императивностью (от лат. imperative - повелевать). Мораль вырабатывает предписания, требующие от людей особенного – морального типа поведения, в чем проявляется ее императивный (повелительный) характер, что делает ее регулятором отношений человека с природой и обществом, с другими людьми, с самим собой, гарантируя оптимальное соотношение интересов личности и общества, необходимый баланс Я и не- Я .

              Сущность и специфика морали проявляют себя в системе моральных принципов, ценностей, норм и идеалов, составляющих ее содержание.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

             СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

1.  Бондаренко Ю.Я. У  истоков современной морали. М., 1991.

2.  Гусейнов А.А. Введение  в этику. М., 1985.

3.  Зеленкова И.Л. Основы  этики: Учебное пособие, М., 1998.

4.  Момов В.А. Человек, мораль, восприятие. М., 1985.

5.  Спиркин А.Г. Основы философии. М., 1988.

6.  Философский энциклопедический словарь/ под ред. Аверинцева С.С., Ильичева Л.Ф. М., 1989.