Российский патриотизм: истоки, сущность, типология

Государственное казенное образовательное  учреждение

высшего профессионального  образования

«РОССИЙСКАЯ ТАМОЖЕННАЯ АКАДЕМИЯ»

 

Кафедра управления

 

 

РЕФЕРАТ

 

по дисциплине «Этика государственной  службы и государственного служащего»

на тему «Российский патриотизм: истоки, сущность, типология»

 

 

 

Выполнила: Н.С. Шевченко, студентка 4-го

курса очной формы обучения факультета

таможенного дела, группа ДС 02/2

 

Проверил: __________________________

___________________________________

Оценка:

___________________________________

Подпись

___________________________________

«        » _________________  2013 г.

 

 

 

Люберцы

2013

Оглавление

 

Введение …………………………………………………………………………3

1. Патриотизм как социально-историческое  явление ………………………….4

2. Патриотизм в современном  российском обществе ………………………….8

Заключение ………………………………………………………………………13

Список использованных источников …………………………………………..14

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Рост социальной инженерии, превалирование технологического подхода (СМИ, PR, политическая и коммерческая реклама, популизм и т.д.) к обработке  граждан дает возможность манипулировать мнением людей, навязывать им свои цели, формировать общественное сознание. Создавая мир, где царствуют потребительские  ценности, они одновременно разрушают  традиции, сложившиеся веками, предъявляя определенный стандарт как образ  того мироустройства, к которому надо стремиться.

  В результате процессов глобализации и распространения новейших коммуникационных технологий человек в какой-то степени теряет индивидуальность, становится безликим элементом социальной машины, беспрецедентного воздействия чудовищно развившихся социально-политических организаций, жертвой обезличенного социального прогресса и постоянной конфронтации масс и политических элит.

 Патриотизм, патриотическое  воспитание должно стать основой  программы сохранения собственного  духовного, идеологического и  культурного поля российской  ментальности, самобытности народных  традиций и обычаев, обеспечивающих  неповторимость российской цивилизации.

 

1. Патриотизм как социально-историческое явление

 

Сегодня мы заново осмысливаем  значение патриотизма для судеб  России и ее граждан начала нового века и тысячелетия. Спасение и возрождение  Отечества требует пересмотра ряда сложившихся за последние десятилетия  позиций в структуре отечественного общественного сознания, как на обыденном, житейском, так и на идеологическом уровнях. Этот пересмотр касается и  форм общественного сознания, таких  как духовно-нравственная, государственно-правовая, политическая, религиозная, эстетическая и проч.

 В течение продолжительного  времени нам активно навязываются  стереотипы западной идеологии  и общественной психологии под  маской духовной свободы: индивидуализм, жесткое имущественное расслоение вместо социального равенства, эгоизм вместо коллективизма, прагматизм вместо духовности, жажда наживы вместо трудового заработка, агрессивная предприимчивость вместо трудовой активности, развлекательная «массовая культура » вместо художественной классики, культ насилия вместо любви и дружбы.

Реформы призванные возродить  Россию, по нашему мнению, не могут иметь  в своей основе чужеродные идеи и  нравы, характерные для нетрадиционных обществ, впитавших в собственную  историю идеи насилия, принуждения, ловкачества, обмана, предательства, разврата, пресмыкательства перед силой и  т. д. Это –глубоко чуждо природе  нашего народа, традицией которого является духовность, нравственность, гуманизм, свобода и т. д. , и не может стать фундаментом для  выхода страны из кризиса, а тем более  для ее будущего процветания.

 Сегодня у России  нет более главной идеи, ценности, чем патриотизм. Его мощный потенциал  направлен на консолидацию российского  общества и духовно – нравственному, политическому и экономическому возрождению России.

Патриотические чувства, можно предполагать, есть у большинства  людей. Но у нашего народа в силу его многотрудной исторической судьбы оно испокон веков особое. В  нем первоисточник трудолюбия, героизма, долготерпения, скромности, преданности, ответственности –словом, всего  того, что на протяжении столетий воспринимается как русский национальный характер и душа народа, который свято привержен  своему Отечеству.

Когда патриотизм сменился полным равнодушием и судьбе отечества, и народной славе, человеческому  величию, когда всюду стала править  только страсть к наживе, тогда  некогда могучий Рим, несмотря на свое кажущееся величие и блеск, стал настолько слаб, что уже не мог сопротивляться даже одиночным  ударам менее цивилизованных племен.

Исторический опыт свидетельствует, что основу формирования у людей  высокого морального духа всегда составляли идеи патриотизма, любви к своему Отечеству, готовность сражаться за него до полной победы. Для русского этноса идеи патриотизма всегда стояли очень остро, рассматривались в  широчайшем диапазоне. Они включала историческую проблематику, вопросы  русского национального самосознания и менталитета, «русской идеи », исторической миссии России и выбора путей ее развития.

Патриотизм, вместе с тем, был и остаётся - нравственным и  политическим принципом, - социальным чувством, содержание которого выражается в любви к своему Отечеству, преданностью ему, гордости за его прошлое и  настоящее, стремлении и готовности его защищать. - патриотизм –одно  из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками борьбы за свободу и независимость  родины.

Патриотизм – это духовное явление, которое имеет большую устойчивость, долго сохраняется в народе при его уничтожении, а в 3-4 поколении умирает. Истинный, духовный в своей основе патриотизм предполагает бескорыстное, беззаветное служение Отечеству.

Патриотизм в России в течении долгого времени понимался как готовность поступиться личными интересами на благо Отечества, безграничная вера в мощь российского государства и власти, патернализм, самоотверженность. Воспитание у молодежи патриотизма и чувства национальной гордости, национального достоинства в соответствии с традициями было характерно для России на протяжении веков.

  Где же начало патриотизма его истоки?Патриотизм первоначально возник как естественное сильное чувство здорового человека, племени к воспроизводству своего рода на защищаемом жизненном пространстве. Мы всегда болеем за близких, за людей своего круга, за свой мир, территорию.

Сила патриотизма наших  людей особенно ярко проявилась в  годы Великой Отечественной войны. Именно поэтому война носила характер всенародной. «Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой!»-пели наши родители, деды и прадеды, наши родные, принимавшие участие и пережившие испытания войной.

  Одним из главных выводов из наследия минувшей войны является факт, что общество раскрывающее и производящее себя как единый субъект, сплоченный общим прошлым и единой идеей настоящего, непобедимо.

Патриотизм –одна из важнейших  составляющих общенациональных идей объединяющих на духовной основе самые различные  народы. Существо этих идей в разных странах было и остается различным. В одних странах –это свобода  и независимость, в других –вера  в богоизбранность народа, в третьих  красивая «американская мечта »  или мечта о грядущем «золотом веке » и т. д.

Такой идеи в настоящее  время в России нет. Патриотизм является элементом как общественного, так  и индивидуального сознания.

На уровне общественного  сознания под патриотизмом подразумевается  национальная и государственная  идея единства и неповторимости данного народа, которая формируется на основе традиций, стереотипов, нравов, истории и культуры каждой конкретной нации.

На уровне индивидуального  сознания патриотизм переживается как  любовь к Родине, гордость за свою страну, стремление узнать, понять и улучшить ее.

Таким образом, патриотизм представляет собой одну из составных элементов  структуры общественного сознания в которой отражено: отношение личности к Отечеству, к Родине, к народу.

 

2. Патриотизм в современном российском обществе

 

Современная общественная наука  отмечает, что в сознании и поведении  людей среднего и старшего поколений  проявляется специфический эффект, который называют «эхом » советского периода. Речь идет о том, что социальные условия соответствующего реалиям  данного периода «печатались» в  психику людей, а социальная ситуация уже начинала динамично меняться. Именно эти стереотипы советской  эпохи противостояли формированию соответствующего поведения в условиях начавшихся рыночных преобразований. Надо учитывать и то, что рыночные преобразования связаны с резким снижением роли государства в  экономике и общественной жизни.

Теперь человек должен действовать не в соответствии с  замыслом окружающих его властных структур, выражающих волю государства, а из своих  побуждений, что в корне противоречило  сложившимся у большинства людей  представлениям о жизни и способам осуществления жизнедеятельности.

Эпоха, в которую вступила Россия сегодня —чрезвычайно сложная. Произошли существенные изменения  во всех системах противоречий на глобальном, региональном и национальном уровнях. Формируется новый мировой порядок, в котором противоборствуют тенденция  к установлению многополярного мира и тенденция создания однополярного  мира.

В постсоветской России формируется  общество, которое многое унаследовало от советской эпохи, но на иных, качественно  отличных от советских, экономических  и социальных основах, а также  на противоположной идеологической основе —на западно-либеральных  идеях.

Вследствие этого личность приобретает новые качества, существенно  меняется ее взаимосвязь с обществом  и государством. Да и само российское общество, а также и государство  имеют существенно иной, чем в  советский период, характер.

История российского общества показывает, что установление гармоничного сочетания государственных, коллективных, общественных и личных интересов - дело привычное для стабильных времён, оно обостряется в судьбоносные времена, когда ставится под вопрос само существование России. Ибо, "блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые …" (А. С. Пушкин).

Истинная ценность патриотизма  как фактора единения личных, коллективных и общественных интересов особенно полно проявляется в наиболее сложные и трудные периоды  жизни общества, когда возникают  реальные угрозы его существованию. Обращение к патриотизму как  высшей ценности, не теряющей своего значения при самых неблагоприятных изменениях условий существования государства, способно мобилизовать личность, общество и государство на преодоление  любых испытаний и трудностей

Способность действовать  в современной системе общественных отношений, опираясь на традиции духовности, нравственные нормы и эстетические чувства, складывается на основе развития традиции, «живой памяти » предков.

Таким образом, патриотизм предполагает баланс внешних и внутренних условий  для развития индивида, коллектива, общества и, в конце концов, государства.

Необходимо отметить и  своеобразную роль семьи. Это не только ячейка государства с точки зрения продолжения рода, прочных уз и  имущественных отношений, но и средство реализации духовных связей между поколениями, нравственных устоев прежде всего таких, которые воплощаются в формуле: «отеческая обязанность- материнская преданность -сыновний долг» и являются могучей движущей силой общественного развития.

Современное российское общество чётко понимает необходимость связи  времен, связи поколений в государственной  символике России, выражения в  ней ее истории. Действительно, Государственные  Флаг, Герб и Гимн выражают разные эпохи  и времена. Пока символически они  лишь обозначены, но еще не прояснены  в своем внутреннем единстве, непрерывности.

Можно предварительно выделить несколько условий, при которых  данные символы способны выполнять  воспитательные функции.

Во-первых, они должны в своем комплексе воспроизводить целостность страны, выраженную в ее самобытности. Фактически самобытность и существует как максимально общий символ, выражающий эту целостность.

Во-вторых, эти символы должны связывать в единое по смыслу образование различные стороны жизни общества: практические, коммуникационные, нормативные и др. , что позволяет таким символическим комплексам сохранять и специфику России.

В-третьих, символы должны переживаться каждым индивидом непосредственно, так же, как непосредственно переживаются произведения искусства, акты художественного восприятия. 

Сегодня Россия должна открыть, создать форму, в которой развернутся  ее целостность, державность, в масштабах  которой она снова станет гарантом стабильности и безопасности своих  граждан. Именно в этом — смысл соединения целей и средств, которые определяются развитием и воспитанием патриотизма. И если эти цели — максимально всеобщие, поскольку связаны с существованием и развитием всего нашего общества, то и средства должны быть символами, а не просто зданиями, памятными местами формирующими образ Отечества.

Традиции и ценности, сложившиеся  в многовековой истории России находятся  не в жестком противоречии с ценностями современного общества, а образуют подвижное соотношение, обусловленное  динамизмом традиционных начал, их способностью изменяться и приспосабливаться  к современным условиях. На основе традиций, окрашенных ценностями российского  народа, многими столетиями формировался отечественный национальный характер.