Моральные основы семьи. Смысл брака

Разновидностью детоцентристкой семьи можно считать неполную семью (мать и ребенок) и конкубинат. Согласно определению югославского юриста М. Босанаца, конкубинат не что иное, как длительный юридически не оформленный союз мужчины и женщины или материнская семья с отцом, но без мужа[9]. Однако очевидно, что такая форма семейных отношений в духовно-нравственном плане не является альтернативой детоцентристской семье, так как мужчина выключен из семейных отношений и принимает мало участия в воспитании детей. В этом аспекте весьма уместно вспомнить о патриархальных идеалах отца – учителя и воспитателя, ответственного за нравственное поведение своих детей.

Сегодня дети поднимаются  на новую, качественно иную ступень  ценностных отношений, когда главным  становится не количество, а качество воспитанных детей. Это позволяет  выделить такую отличительную особенность  репродуктивного поведения на современном  этапе: осознание родительства как самостоятельной экзистенциальной ценности.

Таким образом, осознание  родительства как самостоятельной ценности может стать движущей силой для формирования новых нравственных идеалов семейной жизни, когда равные усилия мужчины и женщины направлены на развитие интеллектуального потенциала и духовно-нравственное совершенствование их детей.

Заключение 

Подытоживая, необходимо отметить, что для современных семейных отношений характерно нивелирование  ценности семьи, отцовства и материнства, что возможно, частично является негативной реакцией на деспотизм традиционных патриархальных семейных отношений, а с другой стороны, неприятием новых, эгалитарных отношений в семье. Массовое падение рождаемости в развитых странах объясняется, наряду с другими причинами, отсутствием у современного человека представлением о ценности родительства, необходимости выразить себя через акт творения новой жизни и воспитания личности.

Возвращение к традиционной патриархальной семье в настоящее  время невозможно, сколько бы усилий не прилагали к этому различные  религиозные и общественные организации. Однако духовно-нравственный идеал  отца, человека ответственного за судьбу своей семьи – это тот положительный  образ, который может быть использован  для конструирования социальной роли мужчины-семьянина.

Достижение равновесного взаимоотношения полов, как такого положения, когда оба родителя несли  бы равную нагрузку и равную ответственность  за воспитание детей, способствовало бы проведению культурной политики, направленной на формирование новых представлений  о ценности семьи, о ее креативных функциях, о высоком социальном значении материнства и отцовства.