Эвтаназия. Проблема эвтаназии в Казахстане

В Казахстане вопрос о разрешении добровольного ухода из жизни никогда не выдвигался на рассмотрение законодательных органов. У нашего народа все-таки осталось патриархальное сознание, религиозное табу. Ни одна мировая религия не приветствует самоубийство. Русская православная церковь категорически не признает эвтаназии.

– Рождение человека, как и его  уход, в руках Божьих, – говорит  дьякон Иоанн. – Добровольный уход расценивается как само­убийство, помощь в этом – убийство. Некоторым  людям мучения даются для того, чтобы они облегчили себе страдания  на том свете. Это в какой-то мере компенсация за совершенные в  этой жизни грехи. Если их не искупить хотя бы частично на земле, то там расплата будет много жестче. Многие афонские монахи поэтому выпрашивают у Господа онкологические болезни, чтобы отмучиться здесь и предстать перед Богом с более чистой душой. Болезни людей – это и испытание для близких, пройти эти испытания мы все должны с терпением и пониманием.

В Центральной мечети Алматы также  ответили отрицательно. Человеку жизнь  дана для прохождения определенных испытаний, и мы обязаны пройти их достойно и терпеливо. В иудаизме позиция служащих неоднозначна. Категорически  не признается активная эвтаназия, пассивная  допускается в отдельных случаях, считается, что больного убивает  болезнь, а не врач.

С огромным сомнением к этой идее относятся юристы. Сколько преступлений таится за легализацией эвтаназии! Ждет не дождется молодой человек, когда  любимый дедуля преставится, оставит  после себя квартиру, а старик все  сопротивляется. Ну как не помочь немощному  человеку? А уж бизнесменов можно  будет хоронить с регулярностью  боя курантов...

   Заключение

Из всего вышесказанного можно  сделать вывод, что проблема эвтаназии  не нова. Она существует столько же веков, сколько живут и умирают люди на земле. Правда, общество не склонно обсуждать её широко, имеет место нечто вроде молчаливого согласия считать её компетенцией медиков. Общество отдаёт решение вопроса в конкретных ситуациях в ведение врачей; при этом предполагается, что одобряемые им этические нормы медицинской профессии однозначно диктуют линию их поведения.

Научно-технический прогресс в  медицине постоянно сталкивает людей  с новыми, неожиданными и непростыми проблемами. Расширяя возможности человека, этот прогресс одновременно увеличивает  и многообразие ситуаций, в которых  человеку надлежит сделать выбор. В  немалой степени это связано  с тем, что новейшие медицинские  приборы и препараты позволяют  бороться за жизнь больного в таких  ситуациях, в которых совсем недавно  это было немыслимо. С другой стороны, в настоящее время существуют специальные медико-социальные учреждения – хосписы, предназначенные для безнадёжно больных людей, где наряду с врачами за ними ухаживают психологи, пытающиеся облегчить страдания своих пациентов.

Вопрос об эвтаназии нельзя считать  закрытым ни с точки зрения права, ни с этической и социальной точки  зрения. Однако, несмотря на тяжесть  объективных обстоятельств, общество, прежде всего в лице научного, медицинского и правового сообщества, должно найти подобающие формы практики и убедительные аргументы, которые помогут более глубокому пониманию эвтаназии в сознании людей. И начинать необходимо именно с правового прояснения этой сложной и важной проблемы.

Использованная литература

1. Дмитриев Ю. Конституционное право человека и гражданина на осуществление эвтаназии в России // Право и жизнь. – 2000. – №24.
2. Зильбер А. П. Трактат об эвтаназии. Петрозаводск, 1998. С - 189
3. Куртц П. Запретный плод. Этика гуманизма; Под ред. В. А. Кувакина, 2002. С - 342.
4. Капинус, О.С. Эвтаназия как социально-правовое явление / О.С. Капинус. - М.: «Буквовед», 2006.С – 213
5. Иванюшкин В. Я., Дубова Е. А. Правовые и этические аспекты эвтаназии // Вести. АМН СССР. 1984. № 6.
6. Миллард Д. У. Проблема эвтаназии // Соц. и клин. психиатрия. 1996. № 4.
7. Гусейнов А. А. Этическая мысль. Науч.-публицист. чтения // Дж. Рейчелс. Активная и пассивная эвтаназия. М., 1990
8. Закон РК  "Об охране здоровья граждан в Республике Казахстан"