Экономические взгляды мыслителей Древней Греции и Древнего Рима

В трактате «О сельском хозяйстве» им последовательно  излагаются основные принципы ведения  дел в поместье, полезные сведения о сельскохозяйственных работах, об уходе за деревьями, виноградниками, о разведении домашнего скота, рыб, пчел, об обязанностях хозяина и хозяйки имения.

По мнению Колумеллы, упадок сельского хозяйства в Италии был связан не с убывающим плодородием почвы, как считали многие, а с недостатками в ведении хозяйства. В частности, он полагал, что интенсивность сельскохозяйственного производства можно повысить, активно используя достижения агротехники, расширяя связи хозяйства с рынком.

Современник Колумеллы Гай Секунд Плиний Старший (23 – 79 гг.) не был писателем-аграрием, однако в его грандиозном труде «Естественная история» в 37 книгах содержатся оценки состояния аграрной отрасли империи, а также ряд рекомендаций по ее реформированию. Плиний защищает тезис о неэффективности крупных земледельческих хозяйств, основанных на малоэффективном рабском труде. Автор все же рекомендует обрабатывать землю «хорошо», не разделяя при этом советов Колумеллы по ведению агротехнических новаций, которые повлекут за собой снижение рентабельности. По его мнению, следует отказаться от латифундий (здесь скорее непроизвольно Плиний «нащупал» отрицательный эффект роста масштаба производства) в пользу более мелких хозяйств, без использования рабского труда. Эти хозяйства эффективно или «хорошо» обрабатывались бы колонами (арендаторами, «протокрестьянами»).

Воззрения Плиния отразили кризисное состояние экономики  Римской империи I века.

В трактатах  Колумеллы, Катона Старшего, Варрона нашли отражение чисто практические вопросы, связанные с сельскохозяйственным производством. Теоретическое рассмотрение экономических проблем в Риме не получило широкого распространения. Однако некоторые мыслители в рамках политических, философских и других сочинений затрагивали и проблемы теории. Самым известным из них был выдающийся оратор, политический деятель, философ Марк Туллий Цицерон (106 – 43 гг. до н.э.). Среди множества его произведений можно выделить трактаты «Об обязанностях», «О старости», «О законах», «О природе богов» и другие, в которых в связи с политическими и философскими проблемами рассматриваются и некоторые вопросы теоретико-экономического характера.

Цицерон вслед  за греческими мыслителями считал, что естественным свойством природы  является справедливость. Особенное  уважение у Цицерона вызывает земледельческий  труд, приносящий изобилие.

Человеку, как  считал Цицерон, свойственно естественное стремление к объединению с другими  людьми, к справедливости и соблюдению законов. Результатом объединения  становится государство, лучшим видом  организации которого является республика. В ней соединены элементы трех основных государственных форм: монархии, аристократии, демократии. Главной  целью государства должно быть обеспечение  гражданам безопасности и свободного пользования имуществом, при этом под действие законы должны подпадать  все.

Справедливость  должна распространяться на все категории  населения, в том числе и на рабов. Цицерон не был уверен в  справедливости рабства и предлагал  относиться к рабам как к наемным  работникам, предоставляя им за труд все  необходимое. По его мнению, справедливость должна быть соединена с благотворительностью, ведь люди живут не каждый сам по себе, а в обществе и обязаны  помогать друг другу.

 

Расскажите ,как специфика экономики Древней Греции и Древнего Рима отражалась в особенностях экономической мысли этих обществ

Экономическая мысль Древнего мира развивалась  неравномерно и наибольшего расцвета достигла в античных государствах, особенно в Греции. Однако и в  восточных странах, в частности  в Индии и Китае, рассматривались  многие важные теоретико-экономические  вопросы. Характерная черта всех экономических идей древности –  отношение к рабству как к  естественному, нормальному явлению. Общим является также представление  о разделении труда как основе экономической и политической жизни  общества.

И в древневосточных, и в античных странах уделялось  внимание экономической политике государства. На Древнем Востоке эта тема стала  основной для экономической мысли: считалось, что государство должно активно вмешиваться в экономическое  развитие, рассматривались конкретные вопросы управления государственным  хозяйством, экономикой страны в целом.

В античных странах вопросы, связанные с  экономической политикой государства, не стали главными. Гораздо большее  внимание здесь уделялось проблемам, связанным с ведением частного хозяйства. Так, в Древнем Риме особое развитие получают прикладные исследования, а в Древней Греции активнее разрабатываются теоретические вопросы, среди которых товар и его свойства, стоимость, деньги и их функции и др. и греки, и римляне понимали разницу между натуральным хозяйством, призванным удовлетворять потребности, и товарным производством, нацеленным на получение прибыли, однако относились к ним по-разному. Римляне определенно отдавали предпочтение товарному производству. Греки же фактически считали, что для полиса как единого экономического субъекта, взаимодействующего с другими полисами, предпочтительным является натуральное хозяйство, а внутри полиса полезно развитие мелкого товарного производства.

Таким образом, экономическая мысль Древнего мира, хотя и не сформировалась в самостоятельную  отрасль знания, поставила многие важные проблемы и тем самым заложила основы для дальнейшего развития экономической науки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной работе были рассмотрены экономические  взгляды древнегреческих мыслителей, проблематика экономической мысли  Древнего Рима, а также отражение  специфики экономики Древней  Греции и Древнего Рима в особенностях экономической мысли этих обществ.

С появлением первых государственных образований  и зарождением различных форм участия государства в хозяйственной  жизни, т.е. со времен древних цивилизаций, перед обществом возникло множество  насущных проблем, актуальность и важность которых сохраняется до сих пор  и едва ли когда будет утрачена. В их числе наиболее значимой была и, очевидно, будет всегда проблема толкования идеальной модели социально-экономического устройства общества на основе логически выверенной систематизации экономических идей и концепций в экономической теории, принимаемой в результате всеобщего одобрения в качестве руководства к действию при осуществлении хозяйственной политики.

1) Выразители  экономической мысли древнего  мира – крупные мыслители (философы) и отдельные правители рабовладельческих  государств – стремились идеализировать  и сохранить навсегда рабовладение  и натуральное хозяйство как  главные условия открытого разумом  и охраняемого гражданскими законами  непреходящего «естественного порядка»;

2) Доказательство  идеологов древнего мира базировались  преимущественно на категориях  морали, этики, нравственности и  были направлены против крупных  торгово-ростовщических операций, т.е.  против свободного функционирования  денежного и торгового капитала, в которых усматривали искусственную сущность, нарушающую принцип эквивалентности и пропорциональности процесса обмена товаров на рынке по их стоимости.   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.  Бартенев  С.А. История экономических учений: учебник. – М.: Экономисть, 2005. – 457 с.

2.  Горяинова Л.В. История экономических учений / Московский международный институт эконометрики, информатики, финансов и права. - М., 2003. - 85 с.

3.  Гукасьян Г.М., Нинциева Г.В. История экономических учений. – СПб.: Питер, 2008. – 176 с.: ил. – (Серия «Завтра экзамен»).

4.  История  экономических учений: учебник для  студентов, обучающихся по экономическим  специальностям / под ред. А.С.  Квасова. – 3-е изд., перераб. И доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. – 495 с.

5.  Ядгаров Я.С. История экономических учений: Учебник. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: ИНФРА-М, 2009. — 480 с. – (Высшее образование).