История Украинской культуры

ИСТОРИЯ УКРАИНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

ИСТОКИ УКРАИНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

1. Исторические предпосылки возникновения  украинской культуры.

2. Культура дохристианской Руси.

3. Влияние христианства на культуру  Древней Руси.

4. Культура Галицко-Волынской Руси.

1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ  УКРАИНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

В условиях развития суверенного украинского  государства, возрождение национальной культуры особое значение имеет объективное  освещение этногенеза украинского  народа, определения данного этноса в кругу славянских народов, его  связей с древнейшими этапами  истории.

С проблемой этногенеза славян тесно  связана проблема прародины украинского  народа. Существуют две противоположные  теории: миграционная и автохтонный. Первая из них построена на признании  движения как руководящей основы этногенетического процесса. Согласно данной теории, славянство возникло в  Прибалтике, которая должна была быть первой родиной славян. Затем они  двинулись на юг в вислянський бассейн, а позже - на восток в бассейн среднего Днепра. Вследствие славяне разделились на западных и юго-восточных.

Вторая теория - автохтонизму утверждает, что славяне были неизменными жителями той же территории со времен неолита. Менялись культуры, но этнос оставался тот же. Итак, славяне - это автохтоны-аборигены, а их прародиной было междуречье Одры и Вислы или среднее Надднипровья. Здесь следует упомянуть, что «Повесть временных лет» выводит праукраинские славянские племена с берегов Дуная. Тезис о «дунайскую эпоху» в жизни праукраинских славян выдвинул еще М. П. Драгоманов в 70-х годах XIX в., А М. С. Грушевский называет сутки украинские развития (IV-IX вв. Н. Э) « черноморско-дунайской ».

Выдвигалась также, как компромиссная, гипотеза о прародине славян между  Днепром и Вислой. Ю. Кухаренко, И. Русанова считали, что она - на западном Полесье, И. Ляпушкин - на Прикарпатье, И. Вернер - в верховьях Днепра, Десны и Угры; А. Попов - в нижнем течении Дуная; М. Рудницкий - на южном побережье Балтийского моря См..: Макарчук С. А. украинский этнос (Возникновение и историческое развитие). К., 1992. С. 11-12 ..

В определении украинской как части  общеславянского массива выдающуюся роль сыграл известный украинский археолог В. В. Хвойка (1850-1914 гг.) В своем эпохальном исследовании «Поля погребений в  среднем Поднепровье». (1901 г.) он выступил с утверждением об этнической тождество славян Киевской Руси и неолитической людей среднего Надднипровья, в частности носителей трипольской культуры, Его теорию приняли с различными интерпретациями и дополнениями такие авторитетные исследователи праистории и этногенеза украинской, как В. М . Щербаковский, Я. Пастернак, М. Д. Брайчевский, В. М. Петров Семчишин М. Тысяча лет украинской культуры. К., 1993. С. 4 .. Это подтверждают научные данные антропологов, которые установили, что на территории исторического славянства в начале нашей эры в основном были распространены те же европеоидные расовые типы, как и в эпоху позднего неолита Полонская-Василенко Н. История Украины: В 2 т. М. , 1992. Т. 1. С. 53 ..

Примерно в III тыс. до н. е. по всей Украине, где разворачивалась трипольская  культура, появились новые поселенцы. По уровню культуры они стояли ниже трипольцев, но были более воинственны и покорили их. Пришельцы умели обрабатывать медь (медный век на Украине датируется 3300 - 2800 гг. Н.э.), впоследствии к ней стали добавлять олово и получили бронзу - металл прочнее медь (бронзовый век на Украине датируется 2800-1200 гг до н . н.э.). Искусство эпохи бронзы представлена многочисленными золотыми изделиями в форме диадем, стилизованных фигурок хищников, где заметно влияние трипольского искусства. Изменяется также керамика: наряду с шнуровым орнаментом появляются геометрические формы: треугольники, круги, зигзаги которыми украшали посуду.

На конец бронзового века на Украине  приходится появление в Северном Причерноморье киммерийцев - первого  народа на украинских территории, имя  которого сохранила история. Хронологически культура киммерийцев охватывает период с 1500 по 700 гг. н.э. Они имели укрепленные  городища. В киммерийцев были сложные  ритуальные обряды: они хоронили покойников и имели некрополе. Киммерийцы характеризуются  табунным скотоводством, высокой культурой  бронзы и керамики с цветными инкрустациями. Их культуру следует считать продолжением трипольской.

Надо отметить, что в период киммерийской культуры на Украине в обиход входит железо, которое вытесняет более  дорогую бронзу (железный век на Украине датируется XII в. до н. н.э. - IV в. н. н.э.). Наблюдается дальнейшее совершенствование  средств производства. Тогда же появляются многочисленные городища, окопанных  рвами и обнесены валами.

Из иранских племен, побывавших в  Украине в VIII - II в. до н. е., больше культурных памятников оставили после себя скифы. В южной право-и левобережной Украины найдены огромные курганы, где хоронили скифских царей. Скифское искусство было своеобразным и сыграло важную роль в формировании славянской культуры и жилищного строительства. Здесь следует упомянуть и скифскую керамику, украшенную углубленным геометрическим узором, и скифское декоративное искусство, основой которого является изображение животных.

Скифы пользовались всеми формами  посуды, произведенного трипольцами. Гребенчатой орнамент был ведущей формой в трипольской, киммерийской и Анто-славянской культуре. Он сохранился почти неизменным до наших дней и является национальной формой изделий украинской керамики.

С началом греческой колонизации  Причерноморья (VII в. до н. э) на скифов все  большей степени влияет античная культура. Традиции скифского искусства  продолжали сарматы, которые вытеснили  скифов из южных степей Украины.

Прямым источником античных традиций в украинской культуре были греческие  города-колонии: Тира - в устье Днестра; Ольвия - в устье Буга; Херсонес, Феодосия, Пантикапей - в Крыму и др.. Между метрополией и колониями развивалась оживленная торговля. Влияние греческих колоний на местное население сказался прежде всего на производстве посуды, ювелирных изделий, предметов домашнего обихода, строительной технике. В формах архитектуры античного периода Причерноморья преобладает ионийский стиль, а впоследствии, в эллинистической эпохе - дорийский и корипфський. Памятники искусства греческих, колоний, дошли до нас в форме скульптур, многочисленных терракотовых фигурок, настенных росписей, ювелирных изделий, надгробных рельефов, мраморных резных саркофагов и др..

Итак, греческие колонии сыграли  большую роль в истории Украины, распространяя среди населения  высокую культуру Эллады.

Значительное влияние на развитие украинской культуры имели античные традиции Рима. Эти влияния, в частности, заметны в I - II вв. н. н.э., когда границы  Римской империи приблизились к  украинской территории. В то время  между Украиной и Римом установились тесные торговые и культурные связи. В римских сокровищах со II в., Найденных  на Украине, кроме монет и металлических  украшений встречается также  стеклянную посуду римского происхождения  и римские эмали. Приближение  римлян к украинской территорий стало  причиной популяризации здесь христианства.

себе как туземцев, так и сарматско-скифское население. Готы усвоили скифо-сарматской и греческий культуры, приняли христианство. Они имели, влияние на славян, особенно в области военной организации.

С IV в. начинается большая  миграция народов с востока. Через  Украину проходят тюркские племена  гуннов, которые разгромили Готскую  государство в 375 г. Восточные славяне, жившие на территории, современной  Украине, начиная с IV в., Объединились в государственную формацию антов. Следует отметить, что готский  историк Иордан всех славян называет венедами, которые делятся на склавинов (юго-западная группа) и антов Крип'якевич И. П. История Украины. Львов, 1990. С. 29 .. Итак, антов можно назвать предками украинский, которые, по мнению Хохлатой, «создали союз племен, к которому северные соседи никогда не принадлежали» См..: Семчишин М. Тысяча лет украинской культуры. С. 13 ..

Культуру, типичную для антов, впервые открыто в могильниках  у с. Зарубинцы Киевской и назван зарубинецкой (II в. До н. Н.э. - II в. Н. Н.э.). Продолжением ее была открыта возле с. Черняхова (тоже на Киевщине) Черняховская культура, которую археологи датируют II - V вв. н. е. Обе культуры характеризует прежде керамика. Керамику зарубинецкой культуры производили вручную из черной глины, а черняховской - из серой глины с помощью гончарного круга. На землях между Днепром, Карпатами и Дунаем археологи открыли сотни захоронений, большинство которых принадлежали к антов суток. Причем они были двух видов: тилопальни и захоронения в ямах. Из раскопок целых десятков антов поселков и городищ видно, что правобережная. Украина была густо заселена праукраинском племенами. Находки черняховской культурного слоя свидетельствуют о высокой культуре наших предков в сутки антов.

Государство антов просуществовала  три столетия - с конца IV до начала VII в. Она упала под ударами  тюркских племен аваров. Однако в середине VII в. славяне начали освобождаться из-под власти завоевателей. В процессе разложения первобытнообщинного строя среди восточных славян формируются племенные союзы. Автор «Повести временных лет» называет такие племена, от которых произошли украинской: поляне жили на правом берегу Днепра, возле Киева; северяне - над Десной и Сеймом; древляне - между Тетеревом и Припятью; дулебы или бужане - вдоль Буга (их называли также Волынью) уличи - над Днестром и Бугом; тиверцы - между Бугом и Прутом; белые хорваты - на Подкарпатье Грушевский М. С. Иллюстрированная история Украины: Репринтное от воспроизводства вид. 1913 К., 1990. С. 36 .. Среди всех украинских племен ведущее значение приобретаютполяны с центром в Киеве, на которых в VII в. впервые распространяется название «Русь».

В вопросе происхождения  этнонима «Русь» существует много гипотез. Из них важнейшие две: варяжская  и автохтонный. Первая базируется на предположении, что «русью» финны называли одно из племен норманнов - шведов. Но М. С. Грушевский доказал, что в Скандинавии никогда не отождествляли варягов с «русью». Русь для них была чужой землей. Напротив, существует много оснований, чтобы считать, что название «Русь» местного происхождения. Это доказывают арабские источники. В частности, сирийский писатель «псевдо-Захария» уже в 555. г. упоминает о «русь», «как рослый могучий народ», живший примерно в Приднепровье. Ни восточное источник не отождествляло русов с скандинавами. И в греческих источниках, по поводу нападения Руси на Царьград в 860 г., они названы росами или скифами, а не варягами, которых греки хорошо знали. Названия рек в Украине (Рось, Роско и др.). Также свидетельствуют, что название «Рось» местного происхождения. Позже, в XI - XII вв., Термин «Русь» был синонимом Киевского княжества.

Таким образом, древняя славянская культура на украинских землях формировалась  в течение длительного времени, и в данном процессе значительную роль играли, с одной стороны, традиции автохтонных народов - прежде антов, с другой - культурные связи с  соседними народами. Эта культура характеризуется целостностью и  самобытностью. На ее основе возникла культура Киевской Руси.

Культура, как известно, является определяющим фактором формирования и  развития этноса. Именно в народной культуре (традиционном образе жизни  и производства, системе духовных, эстетических и этических ценностей, языку и т.д.) находится «генетический  код» этноса. Украинский этнокультурный массив существовал в составе  древнерусского народа как суперэтнической сообщества уже изначально образования Киевского государства и сохранял свои особенности в течение всего времени существования Макарчук С. А. украинский этнос: Возникновение и историческое развитие. С. 27 ..

Процесс формирования украинского  этноса со своим сознанием и етнодиференцийнимы признакам ускоряется во второй половине XII в., когда вследствие феодальной раздробленности ослабляются центростремительные силы Киевского государства и углубляются этнокультурные различия между Южной и Северной Русью. Под 1187 годом в Ипатьевской летописи содержится первое упоминание об Украине.

2. КУЛЬТУРА дохристианской  Руси

В IX - Х вв. в Восточной  Европе сформировалась раннефеодальное  государство - Киевская Русь, которая  сыграла важную роль в истории  не только восточноевропейской, но и  западноевропейской цивилизации. Политическое объединение восточнославянских и  некоторых неславянских племен способствовало их этнической консолидации, формированию единой древнерусской народности, ее культуры. В лесной зоне население  перешло к пахотного земледелия, а в лесостепной - к двух-и трехполье. В это время возникают города как центры ремесла и торговли. Уже в IX в. Русь называли за ее пределами «Гардарика», т.е. «страной городов».

При раскопках древних  городов Киева, Галича, Чернигова, Владимира-Волынского и других археологи находят большое  количество орудий труда, особенно сельского  хозяйства, костяные гребней, украшений  из цветных металлов и стекла, которые  относятся к этой эпохе. Больших  масштабов достигло добыча железной руды, что позволило русским кузнецам производить высококачественные изделия  из железа.

Следует подчеркнуть, что  изменения в социально-экономической  и политической сферах, которые сопровождались усилением княжеской власти, неизбежно  вызвали изменения и в духовной сфере, прежде всего в религии. Известно, что в эпоху военной демократии у восточных славян широко распространилась языческая религия - политеизм (многобожие). Сначала славяне приносили жертвы «злым» и «добрым» духам («упырям», берегиням), позже - Перуну - богу молнии, Дажбогу - богу солнца. Жертвы приносились также озерам, рекам, колодцам, поскольку славяне верили в очистительную силу воды. В сентябре особенно торжественно праздновалось праздник Рода в честь завершения всего цикла земледельческих работ, на котором пытались «дары природы» - сыр, мед, кашу и т.д.. В честь бога Велеса (Волоса) - покровителя скота в начале января выпекали печенье в виде домашнего скота, надевали маски животных. Ежегодно 30 июля древние славяне отмечали праздник Перуна, которому приносили в жертву быков, баранов, Когут. Древние славяне глубоко уважали Даждьбога, бога неба Сварога и его сына - бога огня Сварожича.

С усилением социальной и  имущественной дифференциации в  среде населения Киевской Руси языческая  религия перестает выполнять