Философия рынка Ф.Хайека

Министерство  образования и науки Российской Федерации

 Федеральное  государственное бюджетное образовательное  учреждение

высшего профессионального  образования

«Волгоградский  государственный технический университет»

Факультет подготовки и переподготовки инженерных кадров

Кафедра «Мировая экономика и экономическая теория»

 

 

 

Курсовая работа по дисциплине:

«Микроэкономика»

На тему № 16: «Философия рынка Ф.Хайека» 

1 курс ФПИК

(заочно-сокращённой  формы обучения)

Группа ЭУЗ-184с

 

 

Выполнила: Печорина Л.Ю.

Проверила: Бешанова. Ю.М.

 

 

 

 

Волгоград 2012 г.

Содержание

Введение_______________________________________________________С.3.

1. Биография Ф.Хайека___________________________________________С.5.

2. Философия  экономической свободы______________________________С.7.

3. Экономические  воззрения______________________________________С.11.

4. Философия  и политика________________________________________С.15.

Заключение____________________________________________________С.16.

Список литературы_____________________________________________С.18.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Мировой экономический  кризис 30-х годов, до основания потрясший  хозяйственную систему западных стран, нанес тяжелый удар по неоклассической  концепции стихийного рыночного  регулирования капиталистической  экономики, отвергающей вмешательство государства в процесс воспроизводства капитала. Этот кризис показал, что в новых условиях, для которых характерно резкое обострение конкурентной борьбы монополистических гигантов, свободное предпринимательство не в состоянии обеспечить нормальный ход экономического развития и неизбежно приведет рыночную экономику к краху. Тем не менее, уже в первые десятилетия после второй мировой войны, неоклассическая школа проявляет явные признаки возрождения. Ее представители, указывая на противоречия государственного регулирования капиталистической экономики по кейнсианским рецептам и борясь против теории социалистического хозяйства, отстаивали идею о том, что стихийное рыночное регулирование экономики, хотя и не является идеалом, все же более эффективно и более предпочтительно политически, нежели любые формы государственного воздействия на экономику. По сути, под названием неолибералистов выступает не одна, а несколько школ. К данному течению принято относить чикагскую (М. Фридмен), лондонскую (Ф. Хайек), фрайбургскую (В. Ойкен, Л. Эрхард) школы. Всех их объединяет скорее общность методологии, а не концептуальные положения. Экономисты-неолибералы уделяют первостепенное внимание поведению отдельного человека, экономике фирмы, решениям, принимаемым на микроуровне. Основные фигуры неолиберализма - Л. Мизес и его ученик Ф. Хайек. Ф.Хайек - австрийский экономист и социолог, один из самых оригинальных представителей экономической мысли двадцатого века, круг исследовательских интересов которого необычайно широк - экономическая теория, политология, методология науки, психология, история идей.

3

Приоритет свободы  человека Хайек провозглашает как  главный принцип. Свобода - это отсутствие какого-либо ограничения или принуждения  со стороны государства. Свобода предполагает развитие индивидуализма. Индивидуализм, который стал основой европейской цивилизации, говорит Хайек, - это не эгоизм и не самовлюбленность, это, прежде всего уважение к личности ближнего, это абсолютный приоритет права каждого человека реализовать себя в мире.

По Хайеку, подлинная  свобода - это право свободно распоряжаться  своим капиталом и своими способностями, и такая свобода неизбежно  связана с риском и ответственностью. Система частной собственности - важнейшая гарантия свободы не только для имеющих собственность, но и для тех, у кого ее нет.

Цель данной работы – охарактеризовать философию  рынка Фридриха Августа фон Хайека.¹

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Биография  Ф. Хайека

Фридрих Август фон Хайек (нем. Friedrich August von Hayek; 8 мая 1899, Вена — 23 марта 1992, Фрайбург) - австрийский экономист и философ, представитель новой австрийской школы, сторонник либеральной экономики и свободного рынка. Лауреат Премии Шведского банка по экономике в память Альфреда Нобеля (1974).

Фридрих Август фон Хайек был старшим сыном врача и профессора ботаники Венского университета Августа фон Хайека и его супруги Фелицитас. Семья происходила из рода военного и служилого дворянства и со стороны матери была финансово обеспечена. Отец матери, Франц фон Юрашек, был профессором, а позже президентом Центральной статистической комиссии.

В детстве Фридрих  интересовался сначала минералогией, насекомыми и ботаникой. Позже проявился  интерес к ископаемым животным и  теории эволюции. После военной службы во время Первой мировой войны, где он болел малярией, Фридрих Август фон Хайек поступает в университет города Вены на курс правоведения, однако посещает и лекции по политической экономии и психологии. Недостаточные возможности профессиональной работы в области психологии привели Хайека к решению углубить свои знания в области экономики, в частности под руководством профессора Фридриха фон Визера. Кроме того он принимает активное участие в частных семинарах Людвига фон Мизеса, где считается лучшим учеником.

В 1921 году Хайеку присваивается титул доктора юридических, а в 1923 доктора экономических наук. С 1927 Хайек и Мизес возглавляют Австрийский институт изучения экономических циклов. Хайек продолжает работу Мизеса в изучении колебания уровня деловой активности. В 1931 году Хайека приглашают в Лондонскую школу экономики и политических наук, где он в 1930-е и 1940-е годы считается основным представителем Австрийской школы и оппонентом Джона Кейнса.

5

В 1947 году фон  Хайек приглашает учёных-либералов  на встречу при Мон Пелерин  в Швейцарии, положившей начало Обществу «Мон Пелерин». В 1950 году фон Хайек стал профессором в университете Чикаго, а в 1962 профессором университета Фрайбурга и после членом совета директоров Института Вальтера Ойкенса. В 1967 фон Хайек получает статус эмерита, однако продолжает преподавать до 1969 года.

В 1974 году Фридриху Августу фон Хайеку (вместе со шведом Гуннаром Мюрдалем) присвается Нобелевская  премия в области экономики.

После профессуры в университете города Зальцбурга Хайек возвращается во Фрайбург, где он проживает до своей смерти в 1992 году.

В 1991 году ему  присваивается Президентская Медаль Свободы - высшая награда США. Фридрих Август фон Хайек похоронен в Вене.

За свою долгую жизнь он написал много книг: "Цены и производство" (1929), "Денежная теория и экономический цикл" (1933), "Прибыль, процент и инвестиции", "Чистая теория капитала" (1941), "Дорога к рабству" (1944), "Индивидуализм и общественный строй" (1948), "Конституция свободы" (1960), трилогия "Закон, законодательство и свобода" (1973-1979), "Разгосударствление денег" (1976) и др. В них он выступал как экономист и как философ.

Будучи воспитанником  Визера и Бем-Баверка, Хайек до конца  оставался верным идее высокой ценности принципов экономического либерализма.

Описав биографию, мы можем поговорить о деятельности Хайека более подробно.

 

 

 

 

 

 

6

2. Философия  экономической свободы

Фридрих Август фон Хайек - австрийский экономист и философ. Лауреат Нобелевской премии по экономике. Экономист Ф. Хайек (1899-1992) в 30-х гг. переехал в Англию, в 1949 г. - в США,в 70-х гг. снова вернулся в Австрию. За свою долгую жизнь он написал много книг. В них он выступал как экономист и как философ. Будучи воспитанником Визера и Бем-Баверка, Хайек до конца оставался верным идее высокой ценности принципов экономического либерализма. Приоритет свободы человека Хайек провозглашает как главный принцип.

Становление современной  цивилизации Хайек связывает  с развитием торговли, рынка, где  действуют стихийные силы. Снятие ограничений сопровождалось взлетом  науки, изобретательства, предприимчивости, богатства. Идея естественной свободы стала элементом сознания всех классов общества, а свободная деятельность - повседневной и всеобщей практикой. Возникшие идеи социализма, по мнению Хайека, должны претворяться в жизнь только с помощью жестокой диктатуры. «Пока контроль над собственностью распределен между множеством независимых друг от друга людей, никто не имеет над ними абсолютной власти», - говорит Хайек. В обществе, где осуществляется государственное планирование, господствует жесткое принуждение, исчезает свобода.

По Хайеку, подлинная  свобода - это право свободно распоряжаться  своим капиталом и своими способностями, и такая свобода неизбежно  связана с риском и ответственностью. По мнению Хайека, социальный порядок  не может быть продуктом сознательного действия, он есть результат чисто спонтанных действий, т.е. вызванных не внешними воздействиями, а внутренними причинами, порядок самопроизвольный, обусловленный рынком. Рынок дает людям информацию, она поступает через сигналы товарных цен.

 

7

Информация  дает преимущества фирмам, хозяйственным  субъектам, а стимулы к поиску новых знаний порождает конкуренция. Проблема координации - в значительной мере проблема информации. Если пытаться координировать хозяйственную деятельность, нарушается механизм передачи информации. Таким образом, Хайек хотел бы воссоздать мир свободной конкуренции, каким он был сто или двести лет назад.

Рассматривая индивидуализм  и коллективизм, Хайек приходит к  выводу о том, что законы индивидуальной этики являются всеобщими и абсолютными, а в коллективистской этике верховным неизбежно становится принцип «цель оправдывает средства».

Цель всегда задает вожак, а члены коллектива должны быть способны на все, поэтому руководство коллективами редко привлекает людей с высокими моральными убеждениями. Зато людям жестоким и неразборчивым в средствах представляется редкая возможность проявить себя. Социализм разорвал связь с идеалами либерализма, социализм воспитал фашизм и расчистил ему дорогу к власти. Возникла тоталитарная система. В некоторых демократических странах формируется регулируемое общество. Чем больше общество регулируется, тем больше в нем прослойка людей, обладающих привилегией гарантированного дохода. «Репутация и социальный статус начинают определяться не независимостью, а застрахованностью», - говорит Хайек. Меняется система социальных ценностей, общество теряет условия для развития. Существование в обществе социального неравенства, согласно мнению Хайека, закономерно. Форма распределения доходов возникает в итоге конкурентной борьбы. В обществе происходит своеобразная селекция, в конкурентной борьбе определяются ниша деятельности и доля каждого, утверждается правовой порядок, нормы морали. Будучи приверженцем, либерально-демократического общества, Хайек приходит к мысли о том, что государственная монополия в выпуске денег вредна для общества и должна быть заменена свободной конкуренцией частных банков.

8

Каждый эмиссионный  банк должен выпускать свою валюту (со своим названием и внешним  оформлением). Это было бы выгодно населению, оно избавилось бы от злоупотреблений правительства при выпуске денег. Цель государственных финансов и цель создания удовлетворительной валюты - это, по мнению Хайека, не одно и то же. Обе цели часто даже противоречат друг другу. Роковая ошибка - отдавать обе задачи в руки одного и того же органа. Центральный эмиссионный банк страны всегда подвержен политическому контролю или политическому давлению. Это не позволяет ему так регулировать количество денег в обращении, чтобы обеспечить устойчивость рынка. Использование в обществе «параллельной валюты» означает одновременное обращение валют без твердого обменного курса между ними. Возникает конкуренция частных валют. Денежная эмиссия - очень выгодный бизнес благодаря возможности проведения банком кредитных операций в своей валюте, поэтому банк будет заинтересован в поддержании стабильности своей валюты. Внешним регулятором обращения этих валют является конкуренция между ними. Население выбирает для себя наиболее обеспеченную и стабильную валюту.Если возникает такой порядок, то выявляется ущербность количественной теории денег, которая предполагает, что в стране существует, лишь один вид денег. В поливалютной системе нет такой величины, как данный спрос на деньги. Есть различный спрос на разные виды валют. На валюту, теряющую стабильность, спрос будет падать. На растущую в ценности валюту спрос будет расти. На стабильную валюту спрос будет равен предложению. Исчезает и другой «кит» количественной теории - единая величина скорости обращения денег. Рассматривая демократическое устройство общества, Хайек предостерегает от влияния коалиции организованных интересов, т.е. определенных групп людей, сравнительно небольших по численности, но хорошо организованных, которые могут навязать свою волю большинству населения, используя вполне законные демократические методы.

9

В числе таких  групп могут выступать союзы  промышленников, профсоюзы, аграрные союзы, представители военно-промышленного  комплекса и т.д. Целью этих групп  давления на правительство, получение каких-то привилегий для своей коалиции по отношению к остальной массе населения. Принципиальный выход из положения Хайек находит в ограничении власти государства. «Чтобы сохранить личную свободу, нужно ограничить всякую власть долговременными принципами, одобренными народом», - говорит Хайек. Речь идет о том, что власть государственных органов управления нужно подчинить власти общих правил, выработанных не этими органами. Лишь ограничив, таким образом, власть парламента и правительства, можно ограничить власть организованных групп над обществом. Государство должно быть лишено возможности потворствовать групповым интересам. Хайек считает, что нужно сформировать выборный институт, который выработает кодекс справедливости, обеспечивающий долговременные интересы большинства населения.

Хайек, обращаясь  к странам Запада, объяснял, что  государство становится слишком  сильным. Беда России - слишком слабое государство, неспособное гарантировать  даже то, что предписывал ему Адам Смит: охрану жизни и имущества граждан. При слабом государстве мы имеем еще и слабое общество. Можно вспомнить Монтескье: «Республика становится добычей, а ее сила - это власть немногих и произвол всех».²

 

 

 

 

 

3. Экономические воззрения

Хайек был одним  из ведущих критиков коллективизма в XX столетии. Он полагал, что все формы коллективизма (даже теоретически основанные на добровольном сотрудничестве) могут существовать только с поддержкой государства. Методической базой его работ являлась теория неполноты информации, неизбежной при описании сложной системы. Позже Хайек расширил эту теорию с помощью антропологических, культурных и информационно-теоретических аспектов. В результате неполноты информации, централизованно управляемая экономика принципиально неработоспособна или по крайней мере значительно уступает рыночной экономике. Так, ещё в 1920-е годы Хайек заметил, что в обществе, основанном на разделении труда, происходит и разделение информации. Получение этой информации затруднено как случайным характером самой экономической деятельности, так и несогласованностью интересов её участников. Поэтому отдельный плановик будет не в состоянии достаточно точно описать в целом плановую экономику. В целях предоставления плановику полномочий, которые обеспечили бы необходимый для центрального планирования объём познаний, централизованная власть оказывала бы существенное влияние на общественную жизнь, развиваясь в сторону тоталитаризма. При этом Хайек не оспаривал морально высоких целей некоторых социалистов, однако считал предложенный ими путь и, в частности, любой вид вмешательства государства опасным.