Шпаргалка по "Экономической теории"

В рамках марксистской теории выделялось пять общественно-экономических формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная и коммунистическая. Тем из них, которые были классовыми (рабовладельческой, феодальной, буржуазной и первой стадии коммунистической формации - социализму), соответствовал свой исторический тип государства: рабовладельческий, феодальный, буржуазный и социалистический.

В своей основе формационный подход справедливо раскрывает ту закономерность, что государства, базирующиеся на одном  и том же типе экономической структуры  общества, обладают характерным набором  общих признаков (государства, независимо от времени их существования и  места дислокации, основанные на одном  и том же типе базиса, будут однотипны  в своих принципиальных характеристиках). Вместе с тем этот подход имеет  ряд недостатков:

однолинейность в трактовке исторического развития экономических систем;

игнорирование азиатского способа  производства, для которого характерны: общественная собственность на землю  и коллективный труд; государственная  собственность на средства производства; господствующий класс в лице чиновничества, для которого основной «собственностью» является власть;

деление исторических типов государства  на эксплуататорские - рабовладельческий, феодальный, буржуазный и антиэксплуататорский - социалистический (хотя норма эксплуатации трудящихся в социалистических государствах была неизмеримо выше, чем в развитых капиталистических странах).

При конкретных исторических условиях социальная революция, опережая объективные  процессы развития, может создать  неэффективную экономическую систему  и затормозить развитие экономики  в стране на целые десятилетия. Именно такая ситуация и складывалась в  России с 1917 г., когда создана была административно-командная система  хозяйства.

Сущность цивилизационной концепции заключается в том, что социально-экономический прогресс общества протекает постепенно в эволюционной форме. Здесь внимание акцентируется не на общественном богатстве, а на развитии человеческой цивилизации.

В основе цивилизационного подхода лежит понятие «цивилизация» где основное предназначение этого термина видится в обозначении типа культуры. С этих позиций цивилизацию можно определить как своеобразную и целостную совокупность (систему) материальных и духовных ценностей, обеспечивающую устойчивое функционирование общества и жизнедеятельность человека.

Основные принципы и подходы  в изучении истории при помощи понятия «цивилизация» разработаны  английским философом Арнольдом  Тойнби (1889-1975 гг.). Тойнби выделил в  мировой истории более двух десятков цивилизаций и провел, таким образом, своеобразную типологию общества, не ставя перед собой отдельной  задачи производить на этой основе типологию государства.

Цивилизационный подход к типологии государства является перспективным, но на данный момент не достаточно разработанным. Поэтому четкого деления государств на типы по этому критерию не дают, называя лишь принципы такого подхода:

сущность государства определяется не только реально существующим соотношением сил, но также накопленными в ходе исторического процесса и передаваемыми  в рамках культуры представлениями  о мире, ценностями, образцами поведения;

государственная власть как центральное  явление мира политики может рассматриваться  в то же время как часть мира культуры;

разнородность культур во времени  и пространстве позволяет понять, почему некоторые типы государств, соответствующие одним условиям, останавливались в своем развитии в других условиях.

6.Второй вариант

Типология государства – это специальная классификация, которая подразделяет государства на определенные типы.

Типом государства называют совокупность важных признаков, характеризующих классовые и экономические стороны государства.

Обращаясь к истории развития государственности, а также к  типологии государств, можно выделить несколько подходов к этому вопросу.

Подходы к типологии  государств:

1. формационный подход. Данный подход был разработан в рамках марксистско-ленинской теории государства и права. Согласно ему под типом государства понимается система основных признаков, свойственных государствам определенной общественно-экономической формации, которая проявляется в общности их экономической базы, классовой структуры и социального назначения;
2. цивилизационный подход.

Для определения типа государства при формационном подходе учитывают:

1. соответствие уровня государства определенной общественно-экономической формации.Общественно-экономическая формация – исторический тип общества, который основан на определенном способе производства;
2. класс, инструментом власти которого становится государство;
3. социальное назначение государства.

Формационный подход выделяет следующие типы государств:

1. рабовладельческий;
2. феодальный;
3. буржуазный;
4. социалистический.

По формационному подходу  после смены экономической формации происходит переход от одного исторического  типа государства к другому, более  новому.

Формационный  подход имеет следующие достоинства:

1. продуктивность деления государств на основании социально-экономических факторов;
2. возможность объяснения поэтапного развития, естественно-исторического характера формирования государства.

Недостатки:

1. односторонность;
2. не учитываются духовные факторы.

В настоящее время распространено несколько трактовок понятия  «цивилизация», а также несколько  видов типологии цивилизационного подхода. Например, довольно часто под «цивилизацией» понимают культуру, развитие общества в целом. «Цивилизация – это замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, национальных, географических и других признаков» (А. Тойнби). В этом случае в зависимости от признаков выделяют египетскую, западную, православную, арабскую и другие цивилизации. Тем самым можно говорить о цивилизациях:

1. современных и древних;
2. западных, восточных, православных и др.

В цивилизационном подходе различают следующие признаки: хронологические, производственные, генетические, пространственные, религиозные и др.

С цивилизационным подходом связывают теорию «стадий экономического роста» (У. Ростоу), теорию «единого индустриального общества», теорию «менеджеризма», теорию «постиндустриального общества», теорию «конвергенции» и др.

Положительные черты  цивилизационного подхода:

1. выделение духовных, культурных факторов;
2. более четкая типология государств.

Недостатки:

1. низкая оценка социально-экономического фактора;
2. преобладание типологии общества над типологией государства.

 

7. Блага. Неэкономические  и экономические блага. Товар  как экономическое благо. Его  свойства.

Благо - это количественный результат  труда, соизмеренный с потребностью в нем. Оно является средством  для удовлетворения потребностей человека. Ценность блага выражает затраты  на его производство через индивидуальную полезность. В современной экономике  количество циркулирующих в ней  благ чрезвычайно велико.

Классификация благ отличается большим  разнообразием. Выделяются объектные  и субъектные классификации [5].

В соответствии с первым признаком блага делятся на следующие  группы.

Взаимозаменяемые (субституты) и взаимодополняющие (комплементарные) блага. К первым относятся многие потребительские блага и производственные ресурсы, а также услуги транспорта (поезд, самолет, автомобиль), сферы досуга (кино, театр, цирк) и т.д. Примерами вторых являются стол и стул, автомобиль и бензин, ручка и бумага. Блага могут быть и нейтральными по отношению друг к другу.

Одно- и многоразового  использования. О первых говорят, что они потребляются, исчезают, а о вторых, что они используются, постепенно изнашиваются.

Прямые(потребительские) и  косвенные(производственные) блага. Последние в свою очередь делятся на реальные и финансовые (денежные).

Реально существующие в  настоящем и те, которыми будут  пользоваться в будущем.

Хранимые и нехранимые блага. Абсолютно нехранимыми являются услуги (например, транспортная услуга), малохранимыми - скоропортящиеся продукты питания (свежая рыба), близкими к абсолютно хранимым - благородные металлы (золото), абсолютно хранимыми - деньги и финансовый капитал.

Кроме того, существует классификация  благ по степени их делимости. Для  многих благ существует естественный предел делимости - единичное благо, штука (одна книга, одна кассета), некоторые  блага делимы почти абсолютно (финансы). Примером неделимого блага является любой путь сообщения.

 

Субъектная классификация  благ включает следующие группы.

 

Экономические и неэкономические  блага. Неэкономические, или свободные блага - блага, которые по сравнению с нашими потребностями имеются в неограниченном количестве (например, воздух). Экономические блага - блага, которые по сравнению с нашими потребностями имеются в ограниченном количестве. Именно соотношение между потребностью и доступным для распоряжения количеством благ определяет эту важнейшую классификацию. Так, вода для питья, если человек живет на берегу чистейшего озера, не является экономическим благом. А в пустыне, где потребность в питье оказывается выше, чем доступное для удовлетворения этой потребности количество воды, она становится экономическим благом.

Экономические блага делятся на частные и общественные блага. Частное  благо доступно только одному субъекту и его использование исключает  возможность потребления его  другими субъектами (например, пара обуви). Благо называется общественным, если доступ к нему не может быть ограничен, а его потребление  возможно одновременно многими субъектами (знания, национальная безопасность).

Кроме того, выделяют такие блага, как общий ресурс - если благо  доступно всем, но потребляется только одним (грибы в лесу); естественная монополия - если благо доступно одному, а пользоваться могут одновременно многие (система кабельной сети).

Встречается классификация экономических  благ на конечные и промежуточные. Конечными  благами называются экономические  блага, не потребляемые при производстве других благ. Их основная часть - предметы потребления людей. Промежуточными благами называются экономические  блага, потребляемые при производстве других благ. Потоки промежуточных  благ едва ли не основные по разнообразию и сложности связей в экономической  жизни.

 

Товары - это экономические блага (продукты труда), предназначенные для обмена (на продажу). Характеристиками товара являются потребительная ценность (стоимость) и меновая ценность (стоимость). Полезность блага, его свойства, благодаря которым оно может удовлетворять ту или иную потребность людей, делают благо потребительной ценностью. Например, хлеб, масло и т.д. удовлетворяют потребность в пище, ткань - потребность в одежде и т.д. Меновая ценность - это количественное отношение, в котором потребительные ценности одного рода обмениваются на потребительные ценности другого рода. Например, 1 топор обменивается на 10 кг зерна. В этом количественном отношении обмениваемых товаров и выражена их меновая ценность. Стоимость товара выражает его общественную полезность через затраты на производство.

8. Деньги, как рыночная  категория, их сущность и функции

Сущность денег

Деньги как феномен хозяйственной  жизни издавна привлекали к себе внимание. В ходе развития экономической  мысли существенно менялись позиции  относительно того, что такое деньги и для чего они нужны.

Например, в трудах меркантилистов золото и серебро рассматривались  как предметы, которые по самой  своей природе наделены свойствами денег.

В противоположность меркантилистам, видевшим в деньгах богатство, физиократы считали, что деньги нужны обществу как средство обращения. Накопление денег они считали вредным, поскольку  при этом деньги покидают сферу обмена и не выполняют этой своей роли.

В работах представителя английской классической буржуазной политической экономии У. Петти деньги анализируются с позиций трудовой теории стоимости. Он рассматривает деньги как товар, служащий всеобщим эквивалентом, стоимость которого зависит от количества затраченного на него труда. Кроме того, Петти ставит вопрос о количестве денег, необходимом для обращения, и он близко подходит к правильному его пониманию. В трудах А. Смита деньги выступают как "великое колесо обмена".

Большой вклад в исследование природы  денег и закономерностей денежного  обращения внес К. Маркс. Он дал обоснование  их земного происхождения, впервые  показал, что деньги есть результат  исторического развертывания форм стоимости.