Отношение к понятию "государство"

Отношение человека к государству, как важнейшее содержание его  социально-политической позиции, зависит  от отношения государства к человеку, которое при всем многообразии оттенков может быть сведено к двум полюсам: защите и подавлению личности.

Защиту, обеспечение государством социально-политического положения  личности можно дифференцировать следующим  образом.

1. Защита социально-политического  статуса личности в международном  плане, когда граждане государства  оказываются за пределами своей страны. Человек, оказавшийся вне своего социально-политического образования, особенно остро чувствует отдельность, отстраненность от привычной социальной и политической среды. Поддержание его статуса, соответствующая защита со стороны государства в случае ее необходимости обостряет сопричастность личности государственности, наполняет социально-политическую позицию установками и мотивами, поддерживающими существующий политический порядок.

2. Защита, гарантирование  личности ее социально-политического  статуса с точки зрения внутренних  отношений. В данном случае  речь идет о защите от действий  антисоциальных сил, экстремизма, национализма, охлократии и т.п. Государство способно и должно защищать социально-политический статус личности от самого себя. В повседневной жизни человек, как правило, взаимодействует с нижними этажами государственной машины, порой сталкиваясь здесь с равнодушием, обманом, халатностью и т. д. Мезо и макроуровни государственной власти, отстраненные от контактов с отдельными индивидами, часто представляются человеку механизмами защиты его от произвола чиновничьих низов.¹⁰

Иллюзия о том, что высшие эшелоны государственной власти заинтересованы в обеспечении социально-политического  статуса личности, всегда была и  остается весьма живучей.

На деле защита социальностатусных характеристик зависит не от уровня государственных образований, а от характера политического строя и режима. При наличии подобной защиты социально-политическая позиция личности приобретает прогосударственную направленность; более того, у человека складывается ощущение социальной, духовной комфортности, устойчивости в современном мире. Социально-политический престиж государства и личности в таком государстве высок.

В современном обществе государство  воспринимается и как институт подчинения, давления на человека. Объективные  основы подобного восприятия, конечно, существуют. Государство регулирует отношения между людьми с различными, порой противоположными интересами и устремлениями и порой должно опираться на силу (прежде всего  силу закона) в поддержании сложившейся  иерархии социально-политических статусов.

На практике сложились  различные формы и степени  государственного давления, ограничения  социально-политических статусных  показателей личности. Во-первых, это  прямой запрет. Речь идет, к примеру, об ограничениях передвижений между  странами, ограничениях в праве проживания в отдельных районах, городах, отстранении  от участия в выборах, запретах на профессию, препятствиях при получении  гражданства и т.п. В известных  условиях подобные действия государства  могут быть оправданными, но в целом  они воспринимаются человеком как  ущемление его социальностатусного положения, изменяют качество сопричастности государству.

Во-вторых, государство способно выступать как угроза обществу и  гражданину. Подобная социально-политическая роль государства проявляется, как  правило, в тоталитарно-репрессивных режимах. Эти режимы не просто ограничивают те или иные социально-политические показатели статуса личности, но путем прямого насилия, по сути, парализуют ее социальное развитие, лишая человека права на свободу.

Деформация социально-политического  статуса приводит к соответствующей  реакции, которая воплощается в  адекватной наполненности социально-политической позиции индивида. Данная позиция  в одном случае может быть связанной  с социальным страхом, пронизывающим  все общество; в другом случае с  социальной апатией, полным безразличием по отношению к политическим вопросам; в третьем с социальным конформизмом, стремлением приспособиться к режиму, жить по двойному социально-политическому, духовному стандарту.

 Наконец, в четвертом  случае социально-политическая позиция  человека проявляется в стремлении  активно противостоять государству  в деятельности по реализации  данной позиции. Социально-политический  престиж государства в глазах  личности и соответствующий престиж  личности в глазах государства  ничтожны.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Соотношение личности и государства  может быть различным. В обществе, где господствуют идеалы справедливости, гуманизма, демократии, наблюдается  стремление гармонизировать отношения между отдельной личностью и государством, государство рассматривается как необходимое средство согласования интересов различных социальных групп, личности и общества.

Сопричастность личности государству, таким образом, в существенной степени характеризует ее социально-политический статус, наполняет позицию человека самыми противоречивыми установками и ценностями Здесь могут сочетаться (порой даже одновременно) мотивы, связанные как с ролью государства-защитника, так и с ролью государства-насильника. Причем такое противоречивое единство обусловлено объективными причинами и вполне закономерно.

Итак, каждая личность занимает определенное место в политической системе общества, приобретая тем  самым социально-политический статус Это ее соотносительное положение в политической системе общества, характеризующееся соответствующей ролью, правами и обязанностями, осознаваемое индивидом в качестве его социально-политической позиции и получающее престижную оценку в общественном мнении.

Статус личности в политической системе общества, безусловно, должен быть подвергнут более глубокому  и всестороннему анализу. Его  результаты позволят определить пути формирования правового государства  и гражданского общества, указать  пределы политического регулирования  отношений, связанных с личностью.

¹ Общая теория права и государства: Учебник. Под ред. Лазарева В. В., М.1994, с.23

² Геллнер Э. Нации и национализм / Пер. с англ. – М.: Прогресс 1991. С.28

³ Гринин Л.Г. Формации и цивилизации: социально-политические, этнические и духовные аспекты социологии истории // Философия и общество. № 5. 1997. С. 20.

⁴ Claessen H. J. M. 1996. State // Encyclopedia of Cultural Anthropology. Vol. IV. New York. P.1255

⁵ Ленин В.И., Полное собрание сочинений, 5 изд., т.39, с.75

⁶ Ленин. В.И., Полное собрание сочинений (третье издание). — М.: Политиздат, т.20, стр.20

⁷ Алексеев Н.Н. Очерки по общей теории государства. Основные предпосылки и гипотезы государственной науки. Московское научное издательство. 1919 г.

⁸ Савельев. Нация и государство. Теория консервативной реконструкции (2005) :

⁹ Государство и личность. Теория государства и права ч.2. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.ruclass.ru/node/301

¹⁰ Психология власти. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.lt4.ru/228-otnoshenie-cheloveka-k-gosudarstvu.html