Отношение к понятию "государство"

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ  УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО  ОБРАЗОВАНИЯ

«АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ»

 

Международный институт, экономики,

менеджмента и информационных систем

Кафедра экономической теории

 

 

ОТНОШЕНИЕ К ПОНЯТИЮ ГОСУДАРСТВО

(реферат)

 

 

Работу выполнил студент

2 курса, группа 2216М  

Симонов А.Ю.

Проверил:

к.э.н., доцент

Солопова Н.Н.

 

 

 

 

Барнаул 2013

ВВЕДЕНИЕ

Преобразования, происходящие сегодня в стране, совершаются  для человека и во имя человека, который является высшей ценностью  общества, однако человек, личность это  не пассивный субъект исторического  процесса, общественных преобразований. Нельзя не согласиться с мнением  К. Маркса и Ф. Энгельса, что “сущность  человека представляет собой совокупность всех общественных отношений, вместе с  тем в своей практической деятельности человек воссоздаёт общественные отношения, преобразуя при этом самого себя. Человек  не абстрактное существо, а мир  человека, государства, общества”. Такой  подход обуславливает вывод о  том, что в центре сложных процессов, происходящих в обществе, находится  человек и его позиция в значительной мере определяет основные задачи правовой деятельности государства.

Как определяется рядом ученых, одной из насущных условий эффективного функционирования социальных институтов (в первую очередь институтов власти) является обеспечение легитимности их статуса в глазах граждан. На сегодня  наиболее распространенным в политической науке является определение легитимности как совокупности позиций и установок  индивидов и социальных групп  по поводу власти, других социальных институтов. Легитимность способствует выполнению политической властью таких его  функций как определение направления  политического и экономического развития, его целей и обеспечения  консолидации общества вокруг них. 

1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ  ГОСУДАРСТВА

Государство — особая организация  общества, объединённого общими социокультурными интересами, занимающая определённую территорию, имеющая собственную систему управления и обладающая внутренним и внешним суверенитетом.

Термин обычно используется в правовом, политическом, а также  социальном контекстах. В настоящее  время вся суша на планете Земля, за исключением Антарктиды и некоторых  других территорий, разделена между  примерно двумястами государствами.

Ни в науке, ни в международном  праве не существует единого и  общепризнанного определения понятия  «государство».

На сегодня не существует юридического определения государства, признанного всеми странами мира. Крупнейшая международная организация  — ООН — не имеет полномочий определять, является ли что-либо государством. «Признание нового государства или  правительства — это акт, который  могут совершить или отказаться совершить только государства и  правительства. Как правило, оно  означает готовность установить дипломатические  отношения. Организация Объединённых Наций — это не государство  и не правительство, и поэтому  она не обладает никакими полномочиями признавать то или иное государство  или правительство».

Один из немногих документов, дающих определение «государства»  в международном праве, — Конвенция  Монтевидео, подписанная в 1933 несколькими  американскими государствами. Россия или СССР её не подписывала.

В учебнике «Общая теория права  и государства» предлагается следующее  определение государства — это  «особая организация политической власти общества, располагающая специальным  аппаратом принуждения, выражающая волю и интересы господствующего класса или всего народа» ¹

Толковый словарь русского языка Ожегова и Шведовой даёт два значения: «1. Основная политическая организация общества, осуществляющая его управление, охрану его экономической  и социальной структуры» и «2. Страна, находящаяся под управлением  политической организации, осуществляющей охрану её экономической и социальной структуры.»

Приведём ещё несколько  определений государства:

«Государство – это  специализированная и концентрированная  сила поддержания порядка. Государство  – это институт или ряд институтов, основная задача которых (независимо от всех прочих задач) – охрана порядка. Государство существует там, где  специализированные органы поддержания  порядка, как, например, полиция и  суд, отделились от остальных сфер общественной жизни. Они и есть государство» .²

«Государство есть особая достаточно устойчивая политическая единица, представляющая отделённую от населения  организацию власти и администрирования  и претендующая на верховное право  управлять (требовать выполнения действий) определёнными территорией и  населением вне зависимости от согласия последнего; имеющая силы и средства для осуществления своих претензий»³.

«Государство – это  независимая централизованная социально-политическая организация для регулирования  социальных отношений. Оно существует в сложном, стратифицированном обществе, расположенном на определённой территории и состоящем из двух основных страт  – правителей и управляемых. Отношения  между этими слоями характеризуются  политическим господством первых и  налоговыми обязательствами вторых. Эти отношения узаконены разделяемой, по крайней мере, частью общества идеологией, в основе которой лежит принцип реципрокности»⁴

«Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении  одному классу прочие подчиненные классы» ⁵. «Государство — аппарат насилия в руках господствующего класса» ⁶

Хотя понятия страна и  государство часто используются как синонимичные, между ними имеется  существенная разница.

Понятие государство обозначает политическую систему власти, установленную  на определённой территории, особого  рода организацию, в то время как  понятие страна скорее относится  к культурным, общегеографическим (общность территории) и другим факторам. Термин страна также имеет менее официальную  окраску. Похожее различие существует и в английском языке со словами  country (которое ближе к понятию страна) и state (государство), хотя в определённом контексте они могут выступать как взаимозаменяемые.

Единого мнения о причинах возникновения государства не существует. Существуют несколько теорий, которые  объясняют происхождение государства, однако ни одна из них не может являться окончательной истиной. Наиболее древними известными государствами являются государства Древнего Востока (на территории современных Ирака, Египта, Индии, Китая).

Теории происхождения  государства:

• Патриархальная теория
• Теологическая теория
• Теория общественного договора
• Теория насилия
• Материалистическая (марксистская) теория
• Психологическая теория
• Расовая теория
• Органическая теория
• Ирригационная теория
• Комплексная теория происхождения государства Х. Й. М. Классена

Функциями государства называются основные направления его деятельности, связанные с суверенитетом государственной  власти. От функций отличаются цели и задачи государства, отражающие основные направления избираемой тем или  иным правительством или режимом  политической стратегии, средства её реализации.

Изначально любое государство  выполняло триединую задачу: 1) управлять  хозяйством и обществом; 2) защищать власть класса эксплуататоров и подавлять  сопротивление эксплуатируемых; 3) оборонять  собственную территорию и (если имеется  возможность) грабить чужую.

Сравнения государства с  организмом по происхождению своему не менее древни, чем политический атомизм. Происхождение их надо искать также в донаучных представлениях,—в «естественном» способе мышления, который совершенно инстинктивно в своих характеристиках государства применяет такие понятия, как «политическое целое», «глава государства», его «члены», «органы» государства, его «управления» или «функции» и т. д. ⁷

Гегель указывал, что определения  государства и не может быть, что государство есть организм, т.е. развитие идеи в своих различиях. “Природа организма такова, что если не все его части переходят в тождество, если одна из них полагает себя самостоятельной, то погибнуть должны все. С помощью предикатов, принципов и т. д. так же нельзя достигнуть суждения о государстве, в котором следует видеть организм, как нельзя с помощью предикатов постичь природу Бога, жизнь которого я должен созерцать в самом себе.⁸

Платон в основание  своей политической философии кладет уподобление государства индивиду: государство тем совершенней, чем  более оно подобно индивиду. Аристотеля точно так же встречается сравнение  государства (множества) с одним  человеком — многоногим, многоруким, имеющим множество чувств. Солсбери, ссылаясь на Плутарха, характеризует государство как организм, подобный человеческому телу (духовенство - душа государства и, как таковое, имеет власть над всем телом, не исключая головы государства, т. е. государя). Аналогии есть у Гоббса, Спинозы, Руссо. Органическая теория государства

Термин «геополитика»  Челлен определил так: это наука о государстве как географическом организме, воплощенном в пространстве. Тезис Р. Челлена: "государство – живой организм". Это развивается в его главной работе «Государство как форма жизни»: «Государство - не случайный или искусственный конгломерат различных сторон человеческой жизни, удерживаемый вместе лишь формулами законников; оно глубоко укоренено в исторические и конкретные реальности, ему свойствен органический рост, оно есть выражение того же фундаментального типа, каким является человек. Одним словом, оно представляет собой биологическое образование или живое существо. Как таковое, оно следует закону роста: ... сильные, жизнеспособные государства, имеющие ограниченное пространство, подчиняются категорическому императиву расширения своего пространства путем колонизации, слияния или завоевания»Рудольф Челлен - автор категории *геополитика*

В «Политическая география» Ф. Ратцеля, легшей в основу геополитики, приводится ряд основополагающих идей: 1) государство — это организм, который рождается, живет, стареет и умирает; 2) рост государства как организма обусловлен «почвой»; 3) свойства государства составлены из свойств народа и территории; 4) «исторический пейзаж» накладывает отпечаток на гражданина государства; 5) определяющим в жизни государства является «жизненное пространство» (lebensraum). В соотвествии с этими идеями ученый дает такое определение: «Государство складывается как организм, привязанный к определенной части поверхности земли, а его характеристики развиваются из характеристик народа и почвы» Плахов В. Западная социология

Переходя от индивидуального  к социальному, каждый член общества выполняет свою функцию, увеличивающую вероятность существования государства, цивилизации

 

2 ГОСУДАРСТВО И ЛИЧНОСТЬ

Прежде чем рассматривать  взаимоотношения государства и  личности, необходимо остановиться на таких понятиях, как человек, личность и гражданин. Наиболее широким по содержанию из них является понятие "человек".

Человек - это живое существо, представитель человеческого рода, индивид, рассматриваемый вне социальных связей, Понятие "человек" выражает биологическую сущность человеческого  рода.

Личность - это устойчивая система социально значимых свойств  человека, характеризующих индивида как члена общества или общности. Личность - продукт общества.

Гражданин - это человек, индивид, который рассматривается  в свете его отношений с  государством, личность, обладающая определенным правовым статусом, продукт государства  на известной ступени его развития.

 Понятия человек, личность, гражданин взаимосвязаны. Биологическая  сущность выступает основой личности, социальное преобразуется в правовой статус. Между биологическим, социальным и правовым началами существует прямая и обратная связь. С одной стороны, биологическое в человеке предопределяет возможности личности, ее правовой статус. Например, младенец, психически ненормальный человек не могут являться полноценными личностями. Право закрепляет личностные особенности в категориях дееспособности, вменяемости и невменяемости. С другой стороны, права и свободы граждан определяют степень свободы личности, возможность самореализации и тем самым обеспечивают человеку определенный жизненный стандарт.

 Характер взаимоотношений  государства и личности является  важнейшим показателем состояния  общества в целом, перспектив  его развития. Фактическое положение  личности, масштаб ее свободы  выражается, прежде всего, в материальных  и духовных возможностях и  обязанностях. В зависимости от  времени, исторического, географического,  политического пространства, объективных и субъективных факторов отличаются основные показатели состояния личности. Поэтому даже одни и те же права и свободы человека, например, право на жизнь и на свободу в современной Европе принципиально отличаются от тех же прав в России в эпоху диктатуры пролетариата.

 В государственно-организованном  обществе в системе факторов, определяющих положение человека, именно государству принадлежит  важнейшая роль. Значение государства  объясняется его относительной  независимостью и самостоятельностью  по отношению к человеку и  теми рычагами воздействия, которыми  оно располагает. Государство  выступает как официальный представитель  всего общества, поэтому отношения  между ним и человеком носят  государственно-правовой характер. Любой человек в пределах территории  государства попадает под его  юрисдикцию, то есть становится  адресатом исходящих от государства  обязательных предписаний. Устойчивая  связь между человеком и государством  выражается в институте гражданства  или подданства. Эта связь означает  юридическую принадлежность лица  государству, приобретение личностью  специфических качеств гражданина, наличие взаимных прав и обязанностей гражданина и государства, а также защиту гражданина государством внутри страны и за ее пределами.⁹