Экономические аспекты анархизма

МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Тверской филиал

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

 

Студента_________курса______________________факультета

    Группы№________специальность__________________________

       __________________________________________________(ФИО)

    Учебная дисциплина История экономических учений____________

    Тема: _______Экономические аспекты анархизма _______________

 

 

                                                                      Оценка___________________

                                            Преподаватель

                                                                            ФИО______________________

 

 

 

2014 

Содержание.

Введение…………………………………………………………………...…3

I.   Понятие и развитие идеологии анархизма ……….……….……….…...5

1.1. Понятие анархизма ….…………………………………….. 5

1.2.  Развитие анархизма……………………………………….7

II. Идеология анархизма в теоретических представлениях его основных представителей ……………………………………………………………...10

2.1. П. Ж. Прудон как идеолог мелкобуржуазной политической экономии ………………………………………………………………………….……12

2.2. Анархизм М. А. Бакунина……………..……………….…………….15

Заключение…………………………………………………………………..18

Список литературы……………….………………………………………….19

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

Анархизм является философским и политическим учением, отрицающим всякую власть над человеком. Провозглашает своей целью уничтожение государства и замену любых форм принудительной власти свободной и добровольной ассоциацией граждан. Экономические взгляды анархистов и их отношение к преобразованиям общества после Октября 1917 г. до сих пор малоизвестны. Считая большинство их замыслов утопическими, нельзя сбрасывать со счетов их видимую привлекательность, желание скорейшего утверждения социальной справедливости.

Основой для разработок анархистов в области экономики являлось учение об анархистском идеале, созданное М.А. Бакуниным и П. Ж. Прудоном.

Анархизм рассматривает юридические учреждения по их экономическим влияниям и всё это с философской точки зрения. Неприятие власти, государственности, авторитета - проявление политического мышления в условиях политического режима, при котором общественная связь обретает самостоятельность, отрывается от людей и становится чуждой им. Анархистами являются те, кто чувствует себя отверженным, униженным и бессильным и при этом готов к активному протесту. То есть люди так или иначе неудовлетворенные ситуацией экономического, политического и духовного отчуждения.

В XIX в. Идеи анархизма получили некоторое распространение во Франции, Швейцарии, Италии и США. Тем не менее, попытки подтолкнуть массы к восстанию с последующей практической реализацией принципов анархизма закончились неудачей. В России идеи анархизма, пользовавшиеся определенным влиянием в среде народнической интеллигенции в конце XIX в., прошли этап заметного подъёма в ходе революции 1905-1907 гг. и получили особенно широкое распространение в период революции 1917 г.

   Целью реферата является рассмотрение зарождения и развитие экономических аспектов анархизма, его основных представителей и их теоретические воззрения.

1. Понятие анархизма.

АНАРХИЗМ (от греч. anarchia - безначалие, безвластие) - мелкобуржуазное общественно-политические и социально-экономические учения, враждебно относящиеся ко всякой власти и государству, противопоставляющие интересы мелкой частной собственности и мелкое крестьянство прогрессу общества, основанному на крупном производстве. Философской основой анархизма являются индивидуализм, субъективизм, волюнтаризм. Возникновение Анархизма связано с именами Штирнера, Прудона, Бакунина и Кропоткина. Анархисты требуют немедленного уничтожения государства, не признают возможности его использования для подготовки к революции. Анархистское учение отрицает необходимость государственной власти и политической организации общества, а также общественные движения, провозглашающие своей целью освобождение человека от всех видов политического, экономического и духовного принуждения. Анархизм во всех вариантах обязательно включает: 1) полное отрицание существующего общественного строя, основанного на политической власти; 2) представление об идеальном общественном устройстве, исключающем принуждение; 3) определенный (преимущественно революционный) способ перехода от первого состояния ко второму.

Хотя под анархизмом обычно понимают насильственное, антигосударственное движение, на самом деле анархизм - намного более тонкая и полная нюансов традиция, чем простая оппозиция государственной власти. Анархисты противостоят идее о том, что власть и доминирование необходимы для общества, и вместо них предлагают более кооперативные, анти-иерархические формы общественной, политической и экономической организации.

Теория анархизма вращается вокруг пяти базовых принципов: Равенство, демократия, свобода ассоциаций, взаимопомощь, разнообразие.

Равенство подразумевается как равенство по отношению к власти. Это не означает призывов к построению общества тоталитарного типа, при котором все должны выглядеть одинаково и делать одно и то же. Анархизм, наоборот, предполагает разнообразие, при котором все должны иметь одинаковый доступ к власти и равенство в принятии властных решений. Лучший способ институционализировать власть - через различные формы демократии.

Демократия призвана дать власть каждому человеку и обеспечить равноправие каждого в принятии решений, которые влияют на жизнь всего общества. Демократия эффективна лишь в том случае, если её принципы применяются ко всем аспектам жизни общества. Капитализм, по мнению анархистов, недемократичен, особенно когда он сочетается с расизмом и сексизмом.

Свобода ассоциаций предполагает отказ от принуждения людей к участию в общественных мероприятиях или структурах против своей воли. В анархическом обществе ассоциации для удовлетворения всех общественных потребностей, любые общественные структуры должны создаваться свободно объединившимися людьми, обладающими равным правом определять будущее общества.

Анархисты полагают, что власть должна распределяться на низовом уровне, что ассоциации людей должны расти снизу вверх, а не наоборот. В качестве более крупных форм организации (вплоть до всемирных) анархисты предлагают создание федераций свободных коллективов, которые могут брать на себя управление сбором и утилизацией отходов, развитием компьютерных технологий, использованием природных ресурсов, самообороной или промышленным производством. Федерации основываются на тех же базовых принципах, но действуют через представительство от коллективов. Представители (делегаты), в анархическом понимании, являются не профессиональными политиками, а членами своих коллективов, выбираемыми лишь на время, чтобы представлять свой коллектив в определённых вопросах на уровне федерации.

Два последних принципа взаимосвязаны. Взаимопомощь - это лишь синоним сотрудничества, культурный идеал, противоположный конкуренции. Когда люди работают вместе, они достигают гораздо больших результатов, чем когда они работают друг против друга. Разнообразие - ключ к выживанию в будущем. Современное стремление нормировать всё и применить принцип конвейера ко всем сторонам общественной жизни отчуждает и разобщает людей. Это стремление также во многом является причиной разрушения окружающей среды. Разнообразие является более экологичной формой организации. Отказываясь от того, чтобы загонять реальность в государственно-бюрократические рамки понятий о порядке, навязываемые верховной властью, анархисты полагают, что общественные организации более эффективно удовлетворяют интересы своих членов, когда те имеют возможность формировать их по своему усмотрению. Таким образом, анархисты поддерживают различные формы демократии, семейной организации, производства, приёма пищи, искусства и чего угодно. Когда люди живут разнообразно, они взаимодействуют более естественно и непосредственно. Кроме того, разнообразие людей приводит к тому, что их становится сложнее контролировать.

По мнению сторонников анархизма, понятия «анархизм» и «анархия», безусловно, принадлежат к числу тех, которые наиболее часто представляются в искажённом виде и ошибочно используются в значении «хаос» или «беспорядок» - при этом утверждается, что анархисты якобы желают общественного хаоса и возврата к «законам джунглей».

Греческую приставку а- в слове «анархия» следует понимать как "отсутствие", а не "противостояние" или "противоположность" (власти).

Сторонники анархизма считают, что в последнее время эта философия, несмотря на представление анархии как стремления к хаосу и полному насилия беспорядку, получает всё большее распространение.

2. Развитие анархизма.

Экономические взгляды анархистов и их отношение к преобразованиям общества после Октября 1917 г. до сих пор малоизвестны. Считая большинство их замыслов утопическими, нельзя сбрасывать со счетов их видимую привлекательность, желание скорейшего утверждения социальной справедливости.

Основой для всех разработок анархистов в области экономики являлось учение об анархистском идеале, созданное М.А. Бакуниным и П.А. Кропоткиным. Общим для анархистов различных течений был тезис об экономической несостоятельности планов большевистского правительства. Причину экономических неудач большевиков анархисты видели в их приверженности к марксизму, к «догматической теории, которая отказывает рабочим в способности самостоятельно творить социализм». К этому добавлялись, по их мнению, излишняя централизация, методы политического насилия, отстранение трудящихся от управления производством.

Особенно вредной для экономических отношений анархисты считали диктатуру пролетариата. Характерную оценку ситуации давала газета «Анархия»: «Мы всем завладели, но почти ничем не пользуемся». Общая критика экономической политики большевиков дополнялась конкретной борьбой анархистов против их первых экономических акций — рабочего контроля, национализации промышленности, централизованного управления производством.

В массе своей анархисты действительно были противниками тех форм рабочего контроля, которые предложили большевики в декрете ВЦИК и СНК от 14 ноября 1917 г. Выдвинув лозунг «экономической трудовой революции», анархисты по сути нацеливали трудящихся к захвату предприятий рабочими коллективами. На V конференции фаб-завкомов Петрограда (15—16 ноября 1917 г.) анархисты прямо предложили отнять предприятия у их бывших владельцев, социализировать производство, а затем уже вводить «общественно-трудовой контроль». В очередной раз для пропаганды своих идей в области рабочего контроля анархисты использовали трибуну Всероссийских съездов профсоюзов и ВЦИК.

Большевистская политика национализации (обобществление средств производства в руках пролетарского государства) конца 1917— первой половины 1918 г. привела к тому, что собственником всех средств производства стало государство. Между тем положение рабочих, по существу, не изменилось. По этому поводу А.А. Карелин писал: «Рабочие ныне национализированных предприятий остались теми же наемными рабочими, что и раньше..., над ними стоят такие же властные хозяева, как и в капиталистических предприятиях. Не все ли одно — акционерное общество или государство будет эксплуатировать рабочих. Разница только в том, что с государством, как монополистом, борьба труднее». По мысли анархистов, собственником всех средств производства должно было стать не государство, а сами рабочие коллективы, которые должны регулировать взаимоотношения между предприятиями по своему усмотрению.

Изменение экономической ситуации в стране в течение 1918 г. привело и к смене тактической линии анархистов по отношению к экономическим мероприятиям большевиков. С началом гражданской войны и политики «военного коммунизма» сближаются позиции анархистов и большевиков в экономике. I Всероссийский съезд анархистов-коммунистов в декабре 1918 г. с определенными оговорками признал возможность реорганизации существующего строя на «началах вольного рабочего социализма» с использованием экономических действий большевиков.

Итогом развития анархистской мысли в вопросах экономики стала программа «Всероссийской Федерации Анархистской Молодежи», принятая в мае 1919 г. в противовес большевистской политике «военного коммунизма», соединившая в себе различные анархистские разработки и претендовавшая в лице предлагаемой «Всероссийской конфедерации труда» не меньше как на «руководство всем производством страны...». После Октября 1917 г. анархисты развивали идеи децентрализованного управления народным хозяйством. Московские анархисты предложили создать «снизу вверх» на федеративных началах «общегородские экономические советы, которые затем объединятся в единую федеративную организацию в губернском масштабе, а далее и во Всероссийский союз труда».

Создание ВСНХ для централизованного управления производством страны было встречено анархистами в штыки. Даже лояльные в отношении большевиков анархисты заявляли, что отвергают всякое руководство сверху. Анархист-коммунист И.Х.Ш. Блейхман выдвинул свой проект управления народным хозяйством, где основное место в системе новых экономических отношений отводилось децентрализованным фабзавкомам и сельскохозяйственным комитетам. Анархо-синдикалисты высказывались также против существования единого органа в управлении производством и за необходимость самостоятельных свободных союзов, артелей, федераций производителей и потребителей, управляемых самим трудовым народом.