Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Марта 2014 в 19:23, реферат
В связи с появлением во второй половине двадцатого века глобальных проблем человечество было поставлено перед необходимостью разработки принципиально новой концепции развития, призванной решить или хотя бы смягчить эти проблемы. Важную роль в разработке новых взглядов на рост и развитие человечества в будущем сыграл Римский клуб.
Римский клуб - международная неправительственная организация, созданная в 1968г. известным общественным деятелем Аурелио Печчеи.
Введение……………………………………………………………………………………2
История возникновения Римского клуба……………………………………………3
Деятельность Римского клуба………………………………………………………..4-6
Цели Римского клуба…………………………………………………………………7
Внешние пределы………………………………………………………………...8
Внутренние пределы……………………………………………………………..9-10
Среда обитания……………………………………………………………………11
Сущность и типология глобальных проблем……………………………………….12
Анализ Римским клубом глобальных проблем в системе «общество – природа»…13-14
Прогнозы и реальность. Теория рефлексивности Сороса………………………….15-16
Значение Римского клуба…………………………………………………………….17-18
Заключение………………………………………………………………………………...19
Список использованных источников …………………………………………………..20
Первые доклады Римского клуба вызвали острую дискуссию как среди обществоведов, так и среди политиков. Экономисты указывали, что НТР ускоряет не только потребление невозобновимых ресурсов и загрязнение окружающей среды, но и освоение новых ресурсов, внедрение ресурсосберегающих и экологически чистых технологий.
Под влиянием критики прогнозов глобальной экологической катастрофы разработчики последующих докладов Римскому клубу стали делать основной акцент не на описании грядущих угроз, а на анализе путей их предотвращения. Авторы доклада «Фактор четыре: удвоение богатства, двукратная экономия ресурсов» (1997) Э.Вайцзеккер, Э.Ловинс и Л.Ловинс, проанализировав развитие ресурсосберегающих технологий, пришли к выводу, что вместо глобальной катастрофы после 2050 можно ожидать одновременной стабилизации численности населения и промышленного производства при снижении уровня загрязнения окружающей среды.
Значительна, на мой взгляд, в контексте рассматриваемого вопроса, позиция такого известного американского финансиста как Джордж Сорос. В своих работах он не фокусировался непосредственно на проблемах экологии, однако его работы во многом коррелируют, по сути, с основным направлением работ представителей римского клуба, а так же обосновывают важность долгосрочных прогнозов, подобных прогнозам Форрестера.
Что касается его воззрений на глобальные проблемы, то он пропагандировал социальную ответственность, идеологию разумного самоограничения, что напрямую связано с идеей необходимости ограничения потребления ресурсов в трудах членов Римского клуба.
Одна из важнейших его работ - это теория рефлексивности. Сорос считал, что объективные показатели, напрямую зависящие от закономерных изменений в глобальной мировой системе (как пример - курсы валют, цены на ресурсы, и т.д) кроме всего прочего формируются еще и на основании субъективных человеческих оценок.
Он считал, что наилучший способ рассмотреть отношения между мышлением участников и общественными событиями, в которых они участвуют, заключается в том, чтобы изучить, в первую очередь, отношения между учеными и явлениями, которые они изучают.
В случае с учеными существует только односторонняя связь между утверждениями и фактами. Факты реального мира не зависят от утверждений, которые ученые делают о них. Это ключевая характеристика, делающая факты приемлемым критерием, по которому можно судить об истинности или правомерности утверждений. Если утверждение соответствует фактам, оно истинно, если нет, то оно ложно. Но в случае с мыслящими участниками все складывается по-другому. Существует двусторонняя связь. С одной стороны, участники пытаются понять ситуацию, в которой они участвуют. Они пытаются создать картину, соответствующую реальности. Я считаю это пассивной, или когнитивной, функцией. С другой стороны, они пытаются оказать влияние, подделать реальность под их желания. Сорос назовет это активной функцией, или функцией участника. Когда реализуются одновременно обе функции то такая ситуация именуется у него рефлексивной.
В его теорию рефлексивности так же входит концепция интерактивной реальности, которая заключается в том, что реальность не дана человеку изначально, она формируется в процессе познания мира. Чем более сложными и систематизированными являются знания человечества об окружающем мире, тем более сложной и систематизированной становится реальность.
Таким образом, если смотреть на модели Форрестера с точки зрения теории рефлексивности Сороса, то можно сделать вывод, что они имеют огромное значение в изменении той потенциальной реальности, которая следует из этих моделей. Тому способствуют несколько факторов:
1.) Относительная простота моделей, по сравнению со многими другими (в частности - работами наших соотечественников)
2.) Наглядность, достигнутая с помощью методов имитационного моделирования
3.) Гласность работ Римского клуба и его (Римского клуба) публичная деятельность.
С одной стороны, все это позволяет влиять на субъективные оценки тех персоналий, которые принимают непосредственное участие в производственных, законодательных и информационных процессах на глобальном уровне (ТНК, Международные организации формата ООН, и проч.) Субъективные оценки, в свою очередь, играют немаловажную роль в принятии решений относительно вопросов, связанных с глобальными проблемами.
С другой - прогнозирование, грамотным образом популяризованное с помощью научно-популярной литературы, разнообразных акций и СМИ имеет, возможно, формировать общественное мнение, наиболее способствующее решению проблем, заявленных в этих прогнозах.
Деятельность Римского клуба является неоценимой как для науки, так и для общества в целом по ряду положений:
1) привлечение
внимания широкой
2) пропаганда
идеи о необходимости
3) организация
крупномасштабных исследований
по изучению перспектив
4) положил
начало математическому
5) подготовительная
работа к разработке концепции
устойчивого развития
6) выработка
каких-то практических
Однако,
следует сказать, что каких-либо существенных
реальных шагов по реализации идей Римского
клуба и его рекомендаций не последовало,
ни со стороны правительств, ни со стороны
общественности, ни со стороны каждого
отдельного человека. Клуб был задуман
как общество, ориентированное на конкретные
действия и его создатель, А. Печчеи, оценивая
действия клуба и не сомневаясь в важности
и полезности его программ, которые были
реализованы, пришел к выводу, что действительная
польза клуба оказалась невелика. И одной
из причин этого является сама человеческая
натура, которая не может измениться достаточно
быстро, чтобы избежать катастрофы. Человечество
продолжает развиваться в направлении,
противном законам существования биосферы,
а само природопользование в своих глобальных
масштабах стихийно, бесконтрольно и неуправляемо,
что сводит регуляторную функцию биосферы
в поддержании устойчивости системы на
нет. Инерционные процессы в обществе
еще сильно велики, чтобы остановиться
и кардинально изменить направление своего
движения и противоречия между человеком
и природой возрастают, и трансформации
в природе становятся необратимыми, а
главное губительными для человека и планеты
в целом.
Но умалять значение Римского клуба не
стоит. Несмотря на то, что первые разработки
Римского клуба не совершенны, и он всего
лишь обозначил существующие глобальные
проблемы и возможные пути их решения, необходимо
оценить провидческий характер его исследований.
Подобная оценка имеет право на существование,
хотя бы уже потому, что дальнейшее развитие
международных научных событий продемонстрировало
такие малоуспешные (хотя и крупномасштабные)
события, как 2-я конференция ООН по окружающей
среде и развитию (Рио-де-Жанейро, 1992 г)
и специальная сессия ООН (Нью-Йорк, 1997),
а также провал Всемирной конференции
по устойчивому развитию (Йоханнесбург,
2002) на фоне непрерывно ухудшающейся глобальной
экологической ситуации.
Заключение
Итак, Римский клуб, созданный с целью изучения глобальной проблематики и привлечения внимания к ней широкой общественности, а также отдельных влиятельных лиц из различного рода экономических и политических структур, обозначил глобальные «трудности человечества», вызванные научно-техническим прогрессом и неразумной хозяйственной деятельностью человека, не принимающей в расчет законы развития природы.
Он также сформулировал некоторые принципы разумного природопользования, ориентированные на решение этих проблем для восстановления и поддержания устойчивости развития системы «общество – природа», основные из которых отражены в концепциях «нулевого» и «органического» роста. В соответствии с первой, поддержание устойчивости мировой системы возможно только, если будет обеспечено состояние глобального равновесия за счет нулевых темпов роста населения и национального продукта. Отсюда, необходимы контроль над рождаемостью населения планеты и введение более дешевых и экологических способов производства. Согласно второй концепции, глобальной мировой катастрофе будет предшествовать всплеск локальных катастроф на территориях отдельных стран и государств. Ради ее предотвращения предлагается предпринять практические действия по развитию международных отношений, в которых сотрудничество становится условием формирования нового человечества и новой мировой этики, согласно которой каждый человек должен осознать себя членом мирового сообщества и сформировать новый стиль жизни в согласии с законами развития природы. Качество «органического роста» будет достигаться также посредством использования достижений науки и техники, включая микроэлектронику, биотехнологию, атомную энергетику в разработках новых технологий, направленных на рациональное, экологически безопасное энергопользование и экономически эффективное природопользование, а, следовательно, на снижение объемов потребления ресурсов, особенно невозобновимых, и уменьшение потоков загрязнения, циркулирующих в мировой системе. Римским клубом также предлагается осуществлять глобальный контроль над использованием этих технологий и энергетических и сырьевых ресурсов планеты. Только при выполнении всех вышеперечисленных принципов природопользования, по его мнению, создание устойчивого общества пока еще возможно.
Список использованных источников