Экологическое сознание

Наука изначально экологична в том смысле, что нацелена на изучение природы. Экологическая наука  и основанная на ней техника могут  пониматься в двух смыслах: во-первых, в плане приоритета, отданного  изучению закономерностей взаимодействия человека и природы. Во-вторых, в  плане перестройки всей науки  и техники как системы знаний, деятельности и социального института  с целью ее уподобления биосфере, обладающий такими свойствами, как  обратная связь, адаптация к изменениям окружающей среды и т.д.

Специального рассмотрения требуют вопросы экологической культуры, связанные с сохранением нравственно-духовных ценностей. Экологическое воспитание не ограничивается осознанием и практическим усвоением экологии биологической. Не менее важна экология культуры (термин выдвинут Д. С. Лихачевым), память о духовной жизни народа. Не только загрязнение внешней среды, угроза экологического кризиса, но и загрязнение внутреннего мира человека, его духовной памяти и сознания означает распад личности. Патриотические чувства «сохнут» от суррогатов массовой культуры, от бездеятельности души и разума человека, его самоуспокоенности, равнодушия, отсутствия совестливости и стыда.

Подлинные гуманистические  нравственные ценности возникают на почве традиций культурной среды, воплощенных  в памятниках материальной и духовной культуры, а «чтобы сохранить памятники культуры, необходимые для "нравственной оседлости" людей, мало только платонической любви к своей стране, любовь должна быть действенной».

Важность и необходимость  формирования экологического сознания признается всем современным научным сообществом. «Экологическое сознание, — указывает, например, С. Н. Артановский, — становится органической составной частью общественной мудрости, передовой культуры».

Феномен экологического сознания был присущ человеку с момента его возникновения. Но проблема воспитания экологического сознания стала наиболее актуальна именно в наше время. Н. Ф. Реймерс и А. В. Яблоков определяют экологическое сознание как глубокое, доведенное до автоматизма, понимание неразрывной связи человека с природой, зависимости благополучия людей от целостности и сравнительной неизменности природной среды обитания человека.

Процесс экологизации общественного сознания можно разделить на несколько стадий: во-первых, проявление отношения человека к природе в форме различных чувств (равнодушие, озабоченность, тревога, паника и т. д.); во-вторых, формирование глубокого интереса к экологической проблеме (выявление сущности эволюционных изменений в биосфере, детерминация ее целостности и т. д.). В-третьих, переход от осмысления и понимания природных явлений к социальному действию, нравственному поступку; в-четвертых, повышение уровня ответственности человека по отношению к природе, становление экологического сознания как элемента внутренней культуры личности, проявляющегося в повседневной жизнедеятельности. В этом аспекте уровень экологического сознания и экологической культуры — это показатель того, насколько глубоко и разносторонне общество включает природу в социально значимое функционирование на основе познания и практического использования ее развития.

Экологический императив  биосферной этики можно выразить следующим образом: действуй так, чтобы  каждый человек и человечество в целом как носители естественности природного бытия были целью, а не средством человеческой деятельности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Становление экологической  культуры открывает путь к созданию экологически ориентированного общества, т.е. общества, построенного на экологических  принципах. Новый тип общества, основанный не на изменении внутрисоциальных отношений, как было ранее при замене одной  общественно-экономической формации на другую, а на изменении взаимоотношений  человека с природой, требует принципиально  новых представлений о том, что  считать критерием лучшего, прогрессивного.

Человек живет с  природой. Это значит, что природа  есть его тело, с которым человек  должен оставаться в процессе постоянного  общения, чтобы не умереть. Что физическая и духовная жизнь человека неразрывно связанна с природой, означает не что  иное, как то, что природа неразрывно связанна с самой собой, ибо человек  есть часть природы.

Природа для человека является лишь исходным пунктом, который  должен быть им преобразован.