Причины возникновения, общая характеристика и этапы развития классической политической экономии

Основанием на получение  ренты служит собственность на землю.

К факторам, образующим ренту, Д. Рикардо относил:

• различное плодородие участков;

• местоположение участка относительно рынка сбыта  продукции.

Д. Рикардо правильно  охарактеризовал дифференциальную ренту как разницу между стоимостью продуктов сельского хозяйства  на лучших и на худших участках.                                       Д. Рикардо признавал «закон убывающего плодородия почвы».                                                            Главным условием роста экономики является устойчивое денежное обращение.                          Лучшей базой денежной системы Д. Рикардо считал золото.                                                          Возможен замен золота на бумажные деньги, но по твердому курсу.                                                  Ценность бумажных денег зависит от их количества в обращении.                                                                 Д. Рикардо сформулировал теорию сравнительного преимущества. В этой теории Д. Рикардо доказал выгодность (преимущество) международной торговли на основе сопоставления сравнительных издержек. То есть если различные страны обладают сравнительным преимуществом по различным экспортным товарам, то международное разделение труда и торговля между этими странами являются взаимовыгодными.

6.Экономическое  учение Ж.Б. Сэя.

В отличие от сторонников  «пессимистического» направления  классической школы «оптимисты»  не видели особых проблем на пути экономического развития общества. Видным представителем этого направления стал французский  экономист Жан Батист Сэй (1767-1832), автор работ «Трактат политической экономии» (1803 г.) и «Полный курс практической политической экономии» (1829 г.).  
Начав как сторонник Смита, он выдвинул ряд оригинальных идей, сформулировал несколько новых теорий. В историю экономической мысли Сэй вошел как автор теории полезности.                                                                                                                                            Среди разработок Сэя важное место занимает теория трех главных факторов производства. Она утверждает, что в производстве участвуют три равноправных фактора: труд, капитал и земля, каждый из которых оказывает определенную услугу при создании стоимости. В соответствии с тремя источниками стоимости Сэй выделяет и три основных дохода: заработную плату (плата за услуги труда), процент (плата за услуги капитала) и ренту (плата за услуги земли). Он первым четко высказал мысль о равноправном участии факторов производства в создании стоимости продукта. Хотя приближение к признанию того, что затраты труда не являются единственной составляющей стоимости товара, можно найти и в работах других экономистов (так, Рикардо отмечал, что на стоимость товара, кроме количества вложенного труда, влияют объем и продолжительность вложения капитала). Однако Сэю не удалось объяснить, как определяется доля каждого из факторов производства в созданном продукте (к этой проблеме в конце XIX в. обратился маржиналист Дж. Б. Кларк, экономические взгляды которого будут рассмотрены нами позже).                                                                                                                                               Сэй отверг возможность эксплуатации как факторов производства, так и других классов классом капиталистов и выдвинул положение о гармонии экономических интересов всех слоев общества, которое базировалось на идее Смита о «невидимой руке», направляющей «экономического человека» с его частными интересами к общественно полезной цели. Сэй считал, что по мере накопления капиталов и технического совершенствования производства положение низших классов улучшается: они все больше переходят в «следующие за ними высшие классы». Отсюда вывод о совпадении интересов зависящих друг от друга рабочих и капиталистов: «Хозяин и рабочий одинаково нуждаются один в другом, так как первый не может получить никакой прибыли без помощи другого».

7.Теория  народонаселения Т.Р. Мальтуса

Теория народонаселения, выдвинутая Мальтусом, изложена им в  работе «Опыт о законе народонаселения…», вышедшей впервые в 1798 году и вторично изданной автором с существенными  изменениями в 1803 году.                                                                                  Изначальной целью своего исследования Мальтус ставит «улучшение жизни человечества».                                                                                                                                   Изложение своей теории Т.Р. Мальтус начинает с того, что постулирует некий всеобщий «биологический закон», которому подчиняются все живые существа – «великий и тесно связанный с человеческой природой закон, действовавший неизменно со времени происхождения сообществ».                                                                                                           Этот закон «состоит в проявляющемся во всех живых существах постоянном стремлении размножаться быстрее, чем это допускается находящимся в их распоряжении количеством пищи».                                                                                                                                                    В основу своей теории Мальтус положил результаты исследований динамики изменения численности населения Северо-Американских территорий, в то время ещё колоний Соединенного Королевства и других государств Старого Света, во второй половине XVIII века. Он заметил, что количество жителей наблюдаемых территорий удваивается через каждые 25 лет. Из этого он делает следующий вывод: «Если размножение населения не встречает никакого препятствия, то оно удваивается каждые двадцать пять лет и возрастает по геометрической прогрессии». Позднее критики теории Мальтуса указывали на ошибочность этого вывода; они подчеркивали, что основной причиной увеличения населения колоний Северной Америки были миграционные процессы, а не биологическое размножение.                                                                                                                             Вторым основанием теории Мальтуса стал закон убывающего плодородия почв. Суть этого закона заключается в том, что производительность сельскохозяйственных земель убывает со временем, и для того, чтобы расширять производство продуктов питания, следует осваивать новые земли, площадь которых хотя и велика, но все-таки конечна. Действительно, производство средств существования расширяется медленнее, чем растет численность населения. Рано или поздно потребности населения превзойдут доступный уровень необходимых для его существования ресурсов, и начнется голод. В результате такой неуправляемой эволюции человечества по Мальтусу создаются «лишние» люди, каждому из которых уготована тяжелая участь: «На великом пиршестве природы для него нет прибора. Природа приказывает ему удалиться, и если он не может прибегнуть к состраданию кого-либо из окружающих, она сама принимает меры к тому, чтобы ее приказание было приведено в исполнение».

Однако в действительности, как отмечает Мальтус, рост населения  происходит не беспрепятственно. Он сам  замечает, что тезис об удвоении населения каждые двадцать пять лет  в действительности не имеет места. Нетрудно посчитать, что в противном случае за 1000 лет население увеличилось бы в 240 раз, то есть если бы в 1001 году нашей эры на Земле проживало бы два человека, то в 2001 году – уже более 2*1012, или два триллиона человек, что примерно в триста раз превышает фактическое сегодняшнее значение (примерно шесть миллиардов). Такое размножение, по Мальтусу, возможно лишь при некоторых специфических условиях, а в реальной жизни человек сталкивается с различными «преградами», которые можно классифицировать следующим образом:

1. Нравственное обуздание:  «Долг всякого человека состоит  в том, чтобы решаться на  брачную жизнь лишь тогда, когда  он может обеспечить свое потомство  средствами существования; но  в то же время необходимо, чтобы  склонность к брачной жизни  сохранила всю свою силу, чтобы  она могла поддержать энергию  и пробудить в безбрачном человеке  стремление достигнуть трудом  необходимой степени благосостояния».                                                                                                                                    2. Пороки: «Распущенность, противоестественные связи, осквернение супружеского ложа, ухищрения, предпринимаемые для сокрытия последствий преступной и противоестественной связи».                                                                                                               3. Несчастья: «Вредные для здоровья занятия, тяжкий, чрезмерный или подвергающий влиянию непогоды труд, крайняя бедность, дурное питание детей, нездоровые жизненные условия больших городов, всякого рода излишества, болезни, эпидемия, война, чума, голод».                                                                                                                                                  Тем не менее, численность населения все же растет довольно быстрыми темпами, так что проблема голода в судьбе человечества рано или поздно станет решающей. Из своих рассуждений Т.Р. Мальтус делает следующие выводы: «Если при настоящем положении всех исследуемых нами обществ естественное возрастание населения постоянно и неуклонно сдерживалось каким-либо препятствием; если ни лучшая форма правления, ни проекты выселений, ни благотворительные учреждения, ни высшая производительность или совершеннейшее приложение труда, – ничто не в силах предупредить неизменного действия этих препятствий, тем или иным образом удерживающих население в определенных границах, то из этого следует, что порядок этот есть закон природы и что ему необходимо подчиняться; единственное обстоятельство, предоставленное в этом случае нашему выбору, заключается в определении препятствия, наименее вредного для добродетели и счастья. Если возрастание народонаселения неизбежно должно быть сдержано каким-либо препятствием, то пусть лучше таковым окажется благоразумная предусмотрительность относительно затруднений, порождаемых содержанием семьи, чем действие нищеты и страданий». В качестве одного из решений указанной проблемы Мальтус предлагал посильное «воздержание» от деторождения.

Таким образом, для достижения баланса между темпами роста  населения и обеспеченностью  его необходимыми ресурсами, по Мальтусу, требуется принятие политических решений, направленных на ограничение рождаемости  среди отдельных категорий населения. Впоследствии эти выводы Мальтуса подверглись  суровой критике с самых различных  точек зрения.

Т.Р. Мальтус занимался также исследованиями в области теории ценности. Он отверг трудовую теорию стоимости в редакции Д. Риккардо. Претензии Мальтуса к ней заключались в следующем: эта теория не в состоянии объяснить, каким образом капиталы с разной структурой, т.е. с разной долей вложения в труд, приносят одинаковую норму прибыли. Как и Ж.Б. Сэя, Т.Р. Мальтус стал развивать «нетрудовой» вариант теории стоимости Адама Смита. И здесь тема стоимости становится тесно связанной с проблемой реализации и перепроизводства. Т.Р. Мальтус первым в истории социально-экономической мысли осуществил постановку этой проблемы. В трактовке Мальтуса эта проблема формулируется следующим образом.                                                                                 При реализации товаров возникает выручка, из которой покрываются издержки и образуется прибыль. По мнению Т.Р. Мальтуса, прибыль будет оплачена так называемыми «третьими лицами», т.е. людьми, которые только потребляют, ничего при этом не производя. К ним он относит военных, государственных должностных лиц, священников, землевладельцев и т.д. Мальтус считал, что существование указанных лиц представляет собой необходимое условие для существования рыночной, капиталистической экономики.                                                                                              Очевидный недостаток теории реализации Т.Р. Мальтуса состоит в том, что он не объяснил, откуда «третьи лица» возьмут финансовые средства для оплаты прибыли. Если, например, предположить, что такие средства поступят им в виде ренты, налогов и прочих платежей, то это означает ничто иное, как вычет из доходов рабочих и капиталистов; суммарный спрос (или, в терминах современной макроэкономики, величина совокупного спроса) в итоге не изменится.                                                                                                  Иными словами, отделив прибыль от труда, Мальтус пришёл к выводу о том, что прибыль имеет своим источником продажу товара выше его стоимости (напомним, что в марксизме источником прибыли является прибавочная стоимость, и она неразрывно связана с трудом). В результате Мальтус утверждал, что реализация любого количества товаров и услуг не может быть обеспечена за счёт совокупного спроса рабочих и капиталистов вследствие продажи товаров на рынке выше их стоимости. Решение проблемы реализации Мальтус видел в постоянном росте непроизводительного потребления упомянутых «третьих лиц», якобы могущих создать необходимый дополнительный спрос на всю массу производимых в обществе товаров.

8.Экономическое  учение Дж. С. Милля.