Естествознание в системе науки и культуры

Выделяют также всеобщие, общенаучные и конкретно-научные методы. Среди них особый интерес представляют всеобщие методы: анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование, обобщение, аналогия, моделирование, классификация. Большое значение в современной науке приобрели статистические методы, позволяющие определять средние значения, характеризующие всю совокупность изучаемых предметов. Характерной особенностью современного естествознания является также то, что методы исследования все в большей степени влияют на его результат (напр., «проблема прибора» в квантовой механике).

1.8. Научные революции

Вопрос о смене научных концепций является актуальным в современной методологии науки. В начале XX в. основной структурной единицей исследования признавалась теория, а вопрос о ее смене ставился в зависимость от ее верификации (эмпирического подтверждения) или фальсификации (эмпирического опровержения). Главной методологической проблемой считалась проблема сведения теоретического уровня исследований к эмпирическому, что, в конце концов, оказалось невозможным.

В начале 60-х годов XX в. американский ученый Т. Кун выдвинул концепцию, в соответствии с которой теория до тех пор остается принятой научным сообществом, пока не подвергается сомнению основная парадигма научного исследования в данной области. Парадигма – научная теория, выражающая существенные черты действительности и господствующая в течение определенного исторического периода в научном сообществе. Динамика науки была представлена Куном следующим образом:

В эволюционный период наука развивается спокойно, по отработанным стандартным принципам и методам исследования. Задача науки на этом этапе – проводить все более и более точные расчеты частных закономерностей, шлифовать основные положения, придавая им более совершенный и логически стройный вид. Но проходит время, и период эволюционного развития науки заканчивается, начинается период революции. Происходит крушение старых принципов, устанавливаются новые взгляды, новые представления, новые теории. Старые теории далеко не сразу, не без борьбы уступают место новым теориям.

В истории развития естествознания можно выделить три глобальных научных революции:

1. Аристотелевская революция (VI – IV вв. до н.э.). Исходный пункт: переход от мифа к логосу. Основной смысл: становление науки как таковой. Итог: античная научная картина мира, важнейшим моментом которой стало последовательное геоцентрическое учение о модели мира.

2. Ньютоновская революция (XVI – XVIII вв.). Исходный пункт: переход от геоцентрической модели мира к гелиоцентризму. Основной смысл: становление классического естествознания. Итог: механистическая научная картина мира.

3. Эйнштейновская революция (конец XIX – начало XX вв.). Исходный пункт: переход от гелиоцентрической модели мира к полицентризму. Основной смысл: становление неклассического естествознания. Итог: квантово-релятивистская физическая картина мира и, позже, эволюционная научная картина мира.

Но вот революция закончилась, возникает новая парадигма, и вновь наступает эволюционный период развития науки. Новая теория не всегда отрицает старую, а чаще всего включает ее в себя как часть, т.е. становится более широкой и всеобщей. Развитие науки идет по непрерывно восходящей спирали, и этот путь бесконечен…

Парадигмальная концепция развития научного познания затем была конкретизирована с помощью понятия «исследовательская программа» как структурной единицы более высокого порядка, чем отдельная теория. В рамках исследовательской программы и обсуждается вопрос об истинности научных теорий.

Матвеев А.В.

7