Тем не менее, идея развития
прочно утвердилась в естествознании
открытием клеточного строения органического
вещества, закона сохранения и превращения
энергии, эволюционной теории полностью
подтвердили выдвинутые философией предположения
о всеобщности развития всех сфер универсума.
Диалектика стала пониматься как учение
о всеобщей связи и развитии. Диалектическая
философия как тип философии провозглашала
своим предметом именно универсальные
всеобщие закономерности, охватывающие
природу, общество и мышление, а также
выступала как учение о всеобщей связи.8
Заключение
Итак, типологическое отличие
метафизиков и диалектиков состояло в
вопросе принятия или непринятия идеи
противоречивости развития.
Энгельс сформулировал принцип,
согласно которому существует объективная
и субъективная диалектика – диалектика
в реальном мире и в головах людей, отражающих
этот мир. Необходимо подчеркнуть, что
гениально разработанная Гегелем диалектика
в системе всего богатства категорий полностью
вошла в состав диалектического материализма
в материалистически осмысленном виде.
Бурное развитие науки и познания
в последние десятилетия привели к осмыслению
методологии как специализированной области
знания. В ее рамках исследуются внутренние
механизмы, логика и организация знания.
В частности, рассматриваются критерии
научности знания, проводится анализ языка
науки, прослеживаются логика и рост научного
знания, структура научных революций и
другие.
Все названные философские
методы находятся между собой в диалектической
взаимосвязи и образуют целостную систему,
благодаря чему философия и выступает
как общая методология познания и освоения
мира. Но наряду с этим философия выступает,
как уже говорилось, и как особая теория,
имеющая свои категории, законы и принципы
исследования. Эти два качества философии
тесно взаимосвязаны между собой. Философская
теория в силу всеобщности своих положений,
законов и принципов выступает в то же
самое время и как методология для других
наук. Однако эти два качества философии
не следует смешивать.
Список литературы
- Алексеев П.В., Панин А.В. Философия:
Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. – 430 с.
- Губин В.Д. Основы философии: Учеб. пособие. — 2-е изд; — М: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2008. — 288 с.
- Лешкевич Т.Г. Философия: Курс лекций — М.: ИНФРА-М, 2000.— 240 с.
- Спиркин А.Г. Философия: Учебник.
- 2-е изд. М.: Гардарики, 2002. - 736 с.
- Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко.
— 2-е изд., испр. и доп. — M.: Юристъ. 2004.
1 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия:
Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.:
ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. С. 110.
2 Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н.
Лавриненко. — 2-е изд., испр. и доп. — M.:
Юристъ. 2004. С. 13.
3 Лешкевич Т.Г. Философия: Курс
лекций — М.: ИНФРА-М, 2000. С. 57-58.
4 Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н.
Лавриненко. — 2-е изд., испр. и доп. — M.:
Юристъ. 2004. С. 14.
5 Философия: Учебник / Под ред.
проф. В.Н. Лавриненко. — 2-е изд., испр. и
доп. — M.: Юристъ. 2004. С. 16.
6 Лешкевич Т.Г. Философия: Курс лекций
— М.: ИНФРА-М, 2000. С. 59.
7 Философия: Учебник / Под ред.
проф. В.Н. Лавриненко. — 2-е изд., испр. и
доп. — M.: Юристъ. 2004. С. 195-196
8 Лешкевич Т.Г. Философия: Курс лекций
— М.: ИНФРА-М, 2000. С. 59.