Чудеса света, не вошедшие в заветную семерку

В 1964 годе Сесил Ньюхэм огорошил академический мир ратификацией, что Стоунхендж применялся также в качестве лунной обсерватории — подробный вывод он сделал, базируясь на прямоугольной установке 4-х основных камней. 

 

Тимбукту        

В эпоху запоздалого Средневековья  не было в Черной Африке иного города, настолько часто понуждавшего европейских  исследователей приходить к фантастическим заключениям, как легендарный Тимбукту. Его отображение впервые появляется в арабских хрониках. "Гаванью в пустыне" прозвал Ибн Хальдун это странное поселение на перекрестке пятерки караванных дорог, по каким переправлялись на южную окраину Сахары несчетные сокровища. В каталонском атласе времен Карла V город был намечен как "Тенбух", а в 1426 г. итальянский географ Беккари говорил о "Тумбетту", самоочевидное богатство кого угадывалось в мечетях с высокими башнями, в украшенных шафраном дворцах. Шотландец Лейнг значился первым европейским жителем, который у истока XIX века достиг этого города. Свой отчет он никому дать не сумел, потому что на обратной дороге был убит людьми из его же отряда. Облачившись арабом странник из Франции - Рене Кайе в 1828 г. посетил окутанный преданиями город, где к удивлению вместо сверкающих дворцов обнаружил лишь нечистые, полуразвалившиеся глинобитные домишки и жестокую бедность. Максимально полное описание Тимбукту причисляют строкам немецкого путешественника Г. Барта – в половине прошлого века он отбыл там полный год. Показ Бартом жизни народа, разных сторон его деятельности даже в наше время сохранило достоверность. Минувшее Тимбукту испаряется во тьме истории. Сформированный , видимо, в XII столетии поселок "Колодец стражницы Букту" ("Тим" на туарегском слоге означает "колодец") сперва был элементарно местом привала пастухов-туарегов, передвигающихся между Нигером и пустыней. Постепенное развитие Тимбукту завязалось с покорения верховьев Нигера человеком малинке (иногда его величают мандинго). Берберы-мусульмане из схожего маврам племени мессуфа, грязные рабы и арабские купцы расселились по этническим критериям в разных частях. Столица государства Мали быстро обернулась в высокое торговое место. В 1325 г. паломник Канхан Мусса, возращаясь из Мекки надолго стал в Тимбукту и придал поселению красивый вид восхитительными дворцами и мечетями. Благодарствуя основанному позднее университету (по утверждениям он насчитывал 20000 учащихся и заключался из 180 медресе) Тимбукту преобразовался в знаменитейший учебный центр мусульманской части Западной Африки. Мудрецы - уроженцы Феса и Каира стали родоначальниками "суданского гуманизма", добившись признания в сфере риторики, правоведения, трактовки Корана и медицины. Кроме того, они собрали пространную библиотеку. 

 

Храм Тодайдзи  и Зал Великого Будды        

Постройка храма Тодайдзи датируется серединой VIII века, когда буддизм успел оказаться государственным исповеданием и обнаружил значительное воздействие на искусство и зодчество этого государства. В то время главным городом японской державы был город Нара. Сегодня город относится к количеству наиболее влиятельных святых мест Японии, ежегодно посещаемыми несколькими млн. паломников. Здесь, на территории которая занимает более 525 гектаров, спланированы великие буддийские и синтоистские святилища, насчитывающие многовековую жизнь. Святилище Тодайдзи является главным между святилищ Нары. Продолжительное время он был главным святым местом страны, а само наименование "Тодайдзи" дословно означает "громадное восточное святилище". 

Святилище знакомо всем по сохраненному в безмолвии бронзовому изваянию Будды ("Дайбуцу"), называемым наиболее значительным изваянием Будды в Японии и одним из величайших на Земле. Ее высек в 749 г. корейский ваятель по прозванию Кимимаро. Для изготовления огромной статуи понадобилось 437 т. бронзы, 150 кг золота, 7 т. воска, и др. материалы. По легенде, на отливку изваяния были переведены все резервы бронзы в Японии. Дело по творению статуи тянулось 2 года и технологически было неимоверно трудным, причем не просто процесс литья, однако и монтаж и размещение статуи на постаменте (с учетом бытующего уровня техники!). Это недюжинное древнее изваяние весит в два раза больше, чем «Статуя Свободы» в Нью-Йорке, произведенная одиннадцать столетий спустя. 

Что дало возможность преодолеть технические закавычки? Это остается загадкой, и тайна изготовления этого  редкого памятника античности не вскрыта до сих пор. Из старинных  японских летописей узнаем, что изготовление изваяния огромного Будды было окончено после 7 неудач. Голова и шея изваяния изготавливались в одной форме, а тело и постамент сделаны  в отдельных формах, а затем  соединены вместе и позолочены. Скульптура Великого Будды в Тодайдзи олицетворяет собой "благословение, всесилие и всезнание". Будда восседает, подобрав под себя ноги, в умиротворенном положении на престоле в сердцевине колоссального цветка расцветшего лотоса с 56 лепестками. Лотос означает душевную девственность и чистоту, надобных для нирваны. Правая рука с простертой дланью направлена вперед, благословляя. Волосы Будды индигового цвета - это символизирует его нахождение в заоблачной небесной стране. Волосы распределены на 966 завитушек. На челе - крупная шишка, символ господства. Колоссальный Будда относится к списку самых известных достопримечательностей Японии. 

Все изваяние с пьедесталом  составляет 22 м. Высота отдельной фигуры Будды - 16 м. Лик его имеет длину 5 м, сквозь глазницы легко может  протесниться человек – они больше 1 м. Диаметр престола превышает 20 м, размер каждого лепестка - 3 метра. Колоссальное изваяние внутри полое. Там находятся  деревянные опоры. Ежегодно изваяние очищают  от грязи и пыли. Весь престол-лотос  покрыт несметными изображениями культового и сказочного характера, тысячами иероглифов. Позади огромной скульптуры размещен деревянный, покрытый позолотой ореол, где можно увидеть еще 16 лиц  Будды, величиной равные человеку. 

 

Колизей в Риме         

Так чаще именуют Амфитеатр  Флавия, скорее всего из-за того, что  рядом размещалась гигантская скульптура «Колосс Нерона». Постройка Колизея  стартовала в 72 г. правителем Веспасианом и докончена в 80 г. его сыном Титом. Празднования по эпизоду открытия Колизея продолжались 100 дней. Амфитеатр объединял до 50 000 зрителей, что приходили сюда, чтобы наслаждаться известными играми, видом жестокой и часто кровавой борьбы, приводившей в экстаз римлян. В спектакль укладывались бои гладиаторов (для этого имелись специально подготовленные рабы), травля плотоядных зверей, завозимых из дальних стран, морские бои, для проведения чего арена заливалась водой. И, наконец, Колизей был средоточием мученичества первейших христиан. Надобно сказать, что для осуществления всего этого римляне приложили все свои технические знания и редчайшую изобретательность. Например, в дождь или изнуряющую жару Колизей покрывался объемным тентом, что натягивался с помощью особого устройства, остатки которого до сих времен видны в стенах монумента. Амфитеатр, дословное «дважды арена», происходит от слияния пары театров, какие в Греции состояли из ряда округлых уступов с оркестровой ямой посередине и алтарем для церковных игр. Еще сейчас поражает колоссальность его четырехъярусной конструкции, а особенно три уровня арок с колоннами различного типа. 

Громадный остов, которым  мы любуемся и сегодня - это то, что  осталось от разрушительного гнева  стихии (Колизей был разрушен землетрясениями) и людей, обративших его в неисчерпаемую криницу строительных материалов для украшения своих жилищ. Зрители оказывались в Колизее, шествуя через арки, а затем по лестнице расходились в многообразные секторы в зависимости от принадлежности. Император имел свое особое место, немного отдаленнее размещались весталки, министры и плебс. На арене, требующей теперь восстановления, мы можем видеть сложное подземное устройство, где были установлены различные автоматические механизмы для проведения боев, и коридоры для гладиаторов и яростных зверей. В конце улицы Фори Империали на поверхности земли можно отметить прямоугольник из плиток травертина, подтверждающий место, где возвышалась статуя исполина Нерона. Неподалеку от Колизея находится Арка Константина, огромная трехпролетная победная арка, возведенная в 312 г. Сенатом и римлянами в ознаменование победы правителя Константина над Максенцием в сражении у моста Мильвио. Арка гармонично декорирована медальонами и рельефами, скопированными с монументов предыдущих времен. Арка Константина превосходно сохранилась. Перед Аркой Константина расположился глубокий фонтан Meta Sudans, сооруженный Титом в конце I века н.э. Легенда гласит, будто сюда направлялись купаться гладиаторы. От Колизея, вдоль улицы Св. Григория и Св. Клива ди Скауро, можно попасть в церковь Св. Иоанна и Павла, которая, была полностью реорганизована в век Средневековья и затем в этом столетии. На улице Св. Стефано Ротондо заслуживает внимания церковь округлой формы в честь указанного святого, выстроенная в V веке, где имеется отменная мозаика с изображением нераспятого Христа. 

 

Мавзолей Тадж-Махал  в Индии        

Легендарный Тадж-Махал, расположенный  недалеко от Агры, зачем-то часто именуют храмом. Вообще - это мавзолей-усыпальница Мумтаз Махал (Арджуманд Бано Бегум) – супруги Шах Джахана, правителя из династии Моголов. Изначальное наименование мавзолея было "Тадж Биби-ка-Рауза" - "место захоронения царицы сердца". Более позднее звание, Тадж-Махал, буквально переводится с персидского как "венок Моголов". По легенде, в 1612 принц Гурам повстречал на празднестве прекрасную девушку с деревянными четками. Взглянув в ее очи, он не примечал больше слякоти и бедности вокруг и твердо решил жениться на девушке, чтобы не расставаться никогда. Так 19-летняя Арджуманд Бано Бегум стала второй супругой принца Гурама. Именем Мумтаз Махал - "Украшение замка Моголов", окрестил ее свекор, правитель Джахангир. И хотя у Гурама были и другие жены и наложницы, Мумтаз поселилась в сердце будущего правителя и неограниченно владела им до окончания его дней. Французский доктор, философ и странник Франсуа Бернье, отживший в Индии 12 лет, отмечал в своих воспоминаниях, что Шах Джахан "не обращал интереса на женщин, пока она была жива". 

22 года (1630-1652) более 20 тыс.  чел., в том числе лучшие архитекторы  и зодчие Индии, Персии и  Самарканда, создавали этот эфирно-кружевной  мраморный монумент любви мусульманского  правителя Моголов Шах-Джахана ("властелин мира") к своей хозяйке Арджуманд Бано Бегум. Она родила своему властелину 14 детишек и умерла при родах последнего. Убитый скорбью император обнародовал сообщение о двухгодовом трауре в стране и вскоре постановил построить в Агре на месте похорон Мумтаз мавзолей, символизирующий нереальную красоту любимой женщины. 

Напротив Шах-Джахан желал соорудить гробницу и для себя — подобную первой, но из темного мрамора. Однако государство оказалось разорено из-за невиданных трат, потребовавшихся для создания Тадж Махала. Некогда могущественный властелин потерял власть и провел остаток бытия в заключении. Из мелкого окна он мог лицезреть только беломраморный памятник любимой. После гибели его похоронили вместе с Мумтаз. 

На основании изысканий  можно предположить, что основным демиургом Тадж Махала был сам Шах-Джахан, увлекающийся зодчеством. Но есть и вторая версия – в ней звучит имя Устада Ахмад Лахори. Долго Тадж Махал назывался самым большим сооружением Индии, его высота вкупе с главным куполом складывает 74 м. К сожалению, этот известный шедевр мирового зодчества постепенно разрушается — отсутствуют двери из серебра, портики из золота, расшитые жемчугом материалы на гробнице прекрасной Мумтаз. Ученые отмечают, как башни опасно наклонились и могут упасть. И все-таки, это чудо существует уже более 350 лет. 5-купольная постройка высотой 74 м, 2 мечети, 4 минарета, а также разбитый парк, привнесен ЮНЕСКО в список вселенского наследия. 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

По словам Виктора Гюго, с самого сотворения мира до изобретения  книгопечатания «зодчество было великой  книгой человечества, основной формулой, выражавшей человека во всех стадиях  его развития как существа физического, так и существа духовного».

За свою долгую историю  строительное искусство прошло огромный путь от примитивного шалаша до сложнейших по своим планировочным и конструктивным решениям сооружений. Меняются представления  о возможностях строительных материалов, меняются и сами материалы.

Практически сегодня можно  построить всё, что подскажет  воображение архитектора. Вопрос лишь в том, будет ли это целесообразно, красиво, экономично. И вот тут - то и умудрённому знаниями зодчему, и «юноше, обдумывающему житьё», могут прийти на помощь архитектурные образцы прошлого, занявшие почётное место в ряду признанных шедевров прошлого и являющиеся общечеловеческими памятниками культуры.

Среди современных проектов и построек есть подлинные шедевры  строительного искусства, которые  по праву могли бы встать в один ряд с «семью чудесами древнего мира». Перед строителями открываются  широкие перспективы. Поэтому прав был С. Я. Маршак, который заметил:

И, верно, есть восьмое чудо

Нам неизвестное покуда!

 

 

 

 

 

4. Список используемой литературы.

 

1. Альберти. - Десять книг о зодчестве.
2. Боголюбов А. Н. - Механика в истории человечества.
3. Барбич В. , Плетнёва Г. - Зрелища древнего мира.
4. Бунин А. В. , Саваренская Т. Ф. - История градостроительного искусства.
5. Гидион З. - Пространство, время, архитектура.
6. Гуляницкий Н. Ф. - История архитектуры.
7. Кварцев В. , Хазановский П. - Стихиям не подвластен.
8. Карцев В. П. - Магнит за три тысячелетия.
9. Любимов Л. Д. - Искусство древнего мира.
10. Петрович Д. - Теоретики пропорций.
11. Шебек Ф. - Пирамиды, дворцы, панельные дома.
12. Черняк В. З. - Семь чудес и другие.

 

Литература:

Колобова К. М. Древний  город Афины и его памятники. Л., 1961.

Соколов Г. И. Акрополь в Афинах. М., 1968.

Павсаний. Описание Эллады. СПб., 1996.