Шпаргалка по "Антропологии"

Природные и социальные системы  находятся во взаимодействии. Природная  среда, географические и климатические  условия оказывают значительное воздействие на жизнь людей, обуславливают  во многом разнообразие обществ, особенности  развития этносов, народностей, наций.

В то же время сама природа  испытывает на себе «организующую» силу общества. Человек по своему усмотрению «окультуривает» природу, искусственно «упорядочивая» ее. И вопрос здесь  заключается в мере этого гармоничного воздействия. Отсутствие гармоничного взаимодействия социальной и природной  системы приводят к экологическим  кризисам и катастрофам. Уже на заре индустриальной цивилизации в XIX в. появились первые признаки ухудшения качества биосферы, связанные с загрязнением атмосферы крупных городов, источников воды и питания.

Но с особой остротой экологические  проблемы встали перед человечеством  во второй половине XX в., что послужило одним из признаков кризиса индустриальной культурно-исторической эпохи. Корни этих проблем, причины разрушительной деятельности человека следует видеть не в неведении или злом умысле, а в так называемом техническом типе мышления, когда природа рассматривается как источник сырья для материального производства. Для этого типа мышления характерно то, что человек мало задумывается над смыслом вещей, а увеличен соотношением их различных сторон. Решение экологических проблем зависит от способности человечества изменить позицию по отношению к окружающему миру, изменить тип мышления. Необходимо осознание того, что живая природа и человечество – это единый организм, что жизнь общества – это составная часть глобального биохимического процесса.

14. Игра в жизни человека.

Первым видом активности каждого человека в детстве является игра. В широком смысле игра предполагает не только специализированные ее виды – детские, спортивные, карточные, но и возможность превращения любой  деятельности в игру. В этом случае целью становится сам процесс, а  не его результат. В игре утверждаются человеческие способности и умения, приобретаются знания, формируется  духовный мир.

ИГРА, это форма деятельности в условных ситуациях. Совершаемые  во время игры реальные действия, часто  требующие сложной умственной работы, специфических навыков и умений, происходят в ситуации условной реальности, осознаваемой в качестве таковой  самим играющим.

Игра как феномен была предметом исследования многих философов. По мнению И. Канта, двойственность реальности, присущая игре как виду деятельности, роднит игру с искусством, которое  тоже требует одновременно верить и  не верить в реальность разыгрываемого конфликта. Ф. Шиллер считал игру специфически человеческой формой жизнедеятельности: «Человек играет только тогда, когда  он в полном значении слова человек, и он бывает вполне человеком лишь тогда, когда играет. Происхождение  игр связывается разными исследователями  с магико-культовыми ритуалами или  с врожденными биологическими потребностями  организма и психики человека. 
Изучением игр занимаются историки культуры, этнографы и психологи. 
Существует несколько концепций в подходе к феномену игры: а) немецкого философа и психолога К. Грооса; согласно ей игра есть предварительная подготовка к условиям будущей жизни; б) австрийского психолога К. Бюлера, определяющего игру как деятельность, совершаемую ради получения удовольствия от самого процесса деятельности; в) голландского ученого Ф. 
Бейтендейка, рассматривающего игру как форму реализации общих изначальных влечений: к свободе, к слиянию с окружающей средой, к повторению. З. Фрейд считал, что игра замещает вытесненные желания. Г. Спенсер относился к игре как к проявлению избытка жизненных сил.

Одним казалось, что они  нашли источник и основу игры в  потребности дать выход избыточной жизненной силе. По мнению других, живое  существо, играя, подчиняется врожденному  инстинкту подражания. Полагают, что  игра удовлетворяет потребности  в отдыхе и разрядке. Некоторые  видят в игре своеобразную предварительную  тренировку перед серьезным делом, которого может потребовать жизнь, или рассматривают игру как упражнение в самообладании. Иные опять-таки ищут первоначало во врожденной потребности  что-то уметь или что-то совершать  либо в стремлении к главенству или  соперничеству. Наконец, есть и такие, кто относится к игре как к  невинной компенсации вредных побуждений, как к необходимому восполнению  монотонной односторонней деятельности или как к удовлетворению в  некой фикции невыполнимых в реальной обстановке желаний и тем самым  поддержанию чувства личности.

Нидерландский мыслитель  и историк культуры Йохан Хейзинга, предпринявший фундаментальное исследование игры (Homo ludens, «Человек играющий») усматривает ее сущность в способности приводить в восторг, доставлять радость; он определяет ее как «добровольное действие либо занятие, совершаемое внутри установленных границ места и времени по добровольно принятым, но абсолютно обязательным правилам с целью, заключенной в нем самом, сопровождаемое чувством напряжения и радости, а также сознанием «иного бытия», нежели «обыденная» жизнь». Игра, существующая не только в человеческом, но и в животном мире не поддается, по Хейзинге, логической интерпретации, это в самом полном смысле слова некое излишество.

15. Социализация.

Личность появление на определенном этапе исторического  развития. 
Первобытный человек ни в своей деятельности, ни в своем сознании не выделяет себя из родовой целостности. Развитие производительных сил и связанное с ним разделение труда делают человека особенным индивидом. 
Выполнение специфических функций дет ему определенную социальную роль, в свете которой он оценивается другими и на которой основывается его личное самосознание. Каждый появившийся на свет индивид становится личностью в ходе социализации, т.е. в процессе освоения социальных ролей, функции, норм поведения, духовных ценностей и развития самосознания. Возможность социализации «маугли» - существ, выросших в изоляции от людей и воспитанных в сообществе животных, - носит крайне ограниченный характер и не приводит к возникновению личности. «Маугли», возвращенные в общество, смогли усвоить лишь самые элементарные навыки, овладеть устной речью, состоящей из нескольких десятков слов. Они так и не научились дружить, улыбаться, абстрактно мыслить, вести беседу, прожив в человеческом обществе не более десяти лет.

Истории известны примеры  и другого рода. Слепоглухие дети, обученные по специальной методике педагогом А. И. Мещеряковым, успешно  включались в нормальную человеческую деятельность, достигли значительных высот в духовном развитии. Один из них – А. И. Суворов – работает научным сотрудником Института  психологии Российской академии образования. Данные примеры свидетельствуют  о том, что социальная среда играет решающую роль в превращении биологического существа в социальное.

Стремление к слиянию  с социальной общностью (и отождествлению с нею) и вместе с тем – к  обособлению, проявлению творческой индивидуальности делает личность и продуктом, и субъектом  социальных отношений, социального  развития. Творческая активность личности как субъекта социальных отношений  становится возможной и продуктивной благодаря овладению унаследованной от предшествующих поколений культурой. Активность личности коренным образом  отличается от активности животных. Человек  – существо уникальное и свободное. Его практическая универсальность  проявляется в том, что он не производит, повинуясь как животное, а может  производить по меркам любого вида, а также по законам красоты. Будучи активным элементом социальной системы, личность осуществляет свободу выбора из имеющихся возможностей, создает  проект будущей жизни, ставит перед  собой цели и мобилизует для их достижения собственную волю и деятельность, добивается постоянных изменений в  объективных и социальных структурах, в системе общественных отношений. 
16. Любовь в жизни человека.

"Что такое любовь?" - этот вопрос задавали себе  многие люди во все времена.  У некоторых может возникнуть  вопрос: "А надо ли вообще  этим заниматься?" Вопрос это  очень сложный каждый человек  подразумевает под этим понятием  что-то свое. Например для мужчины  и для женщины эти понятия  абсолютно разные, это и понятно  ведь строение мозга различно. Женщины имеют больше связей  между полушариями мозга, и  большее число этих связей  приходится на центры отвечающие  за эмоции. Именно поэтому женщины  более эмоциональны. В разных  книгах само слово любовь трактуется  по разному. 
Обратимся к некоторым из них: 
Любовь - интимное и глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею. Большая Советская Энциклопедия 
Любовь - творец всего доброго, возвышенного, сильного теплого и светлого. 
Феликс Эдмундович Дзержинский.

Я предлагаю рассмотреть  этот вопрос сточки некоторых наук: химии, геометрии и психологии. Казалось бы, как химия может объяснить  любовь или привязанность? Но биохимия рассматривает такие летучие  органические соединения как феромоны. Ранее считалось что феромоны - это ферменты, выделяемые млекопитающими которые влияют на самочувствие других особей того же вида. Феромоны, как выяснилось позже есть и у человека. Каждый из нас имеет свой набор феромонов, которые в зависимости от ситуации будут выделяться в воздух с нашей кожи. Если человек чего-то боится то с его кожи начинает выделяться феромон страха, и особи вокруг него начинают чувствовать себя настороженно. Потому что они воспринимают феромоны NCD центром расположенном в носу. Надо отметить, что это не рецептор отвечающий за восприятие запаха, этот центр отвечает именно за феромоны. Поэтому людям, перенесшим операцию на носоглотке труднее будет улавливать общее настроение. Так вот эти же вещества отвечают и за чувство любовь, или скорее отвечают за "нравиться - не нравится". Женщины и мужчины обладают разными наборами феромонов, но из-за каких-то аномалий центр может работать не правильно, так возникает привязанность к лицам своего же пола. 
Необходимо отметить, что такое влечение нельзя называть любовью, т.к. его результатом не может быть здоровое потомство. Парфюмерные компании уже научились вырабатывать искусственные феромоны, для того чтобы добавлять их в свою продукцию - одеколоны и духи. Но надо отметить, что в результате этого нельзя добиться всеобщей любви, для этого нужно еще и другие факторы. 
Человек пользующийся этой продукцией будет симпатичен многим у кого NCD центр будет способен воспринять эти феромоны. Феромоны меняются с возрастом. Несмотря на то, что феромоны являются такой сильной поддержкой на них нельзя полагаться. Так например в США принят закон по которому основанием для развода является тот факт, что один из супругов пользовался парфюмерией содержащей феромоны.

Теперь попытаемся рассмотреть, как влияет красота лица. Исследования проводились независимо в Англии и в США. На мой взгляд американцы добились больших результатов, но я  расскажу про оба эксперимента. В  Англии в 
Университетском Центре заметили зависимость между степенью симметричности лица и его красотой. Так например косоглазие будет сразу сказываться в отрицательную сторону.

Метод американского пластического  хирурга. Он применяет свой метод  на своих пациентах. Он попытался  создать модель идеального лица. Для  этого он в каждый элемент лица вписал шестиугольник. Получившийся макет  он перенес на пленку, а затем  и на компьютер. Результатом стала  компьютерная программа, которая указывала  бригаде его врачей, где необходимо подтянуть кожу, где изменить профиль  лица и т.д. В целом же надо отметить, что наиболее симпатичны здоровые люди, способные дать здоровое потомство.

С рождения у нас в головном мозге записывается информация обо  всех людях, которых мы видели. Мозгом автоматически создается усредненный  вариант идеального партнера. Именно он будет базовым при выборе партнера. 
Поэтому белые люди, много прожившие в Африке могут выбрать себе партнера - негроидной расы. Важно знать, что мужчина любит глазами, а женщина - ушами. 
Это вполне четкая формула. Поэтому женщине чтобы ее любили не обязательно быть очень образованной, ей надо быть - красивой. А мужчина не должен быть сверхкрасив он должен много знать. Еще одним важным моментом является то, что невозможно полюбить человека не зная его лично. Поэтому невозможна любовь к телезвездам о которых читали в газетах, или видели их на телеэкране.

В области психологии опять  происходит разлом: для женщин - одно, для мужчин - другое. Что заставляет их вступить в брак? Во-первых - это  инстинкт, желание иметь детей. Во-вторых - это, как это не печально, социальные устои. Если холостой 30 летний мужчина  не вызывает вопросов, то уже 25 летняя девушка не сможет спокойно жить. Виной  тому будет ее окружение, в том  числе и родители.

17. Индивидуальное развитие  человека. 
(Жизненный путь, цикл).

Индивидуальное развитие человека, как и всякого другого  организма, есть онтогенез с заложенной в нем филогенетической программой, его периодизация неизбежно покоится на выделении ряда универсальных  возрастных процессов 
(рост, созревание, развитие, старение), в ходе которых формируются соответствующие возрастные свойства (различия). То и другое обобщается в понятии возрастных стадий (фаз, этапов, периодов) или этапов развития 
(детство, переходный возраст, зрелость, старость и др.). Возрастные процессы подразумевают вопрос, как формируются возрастные свойства и каким путем(постепенно или резко, скачкообразно) происходит переход из одной возрастной стадии в другую.

В современной науке существует три главных термина для описания индивидуального развития в его  целом – время жизни, жизненный  цикл, и жизненный путь. Хотя их не редко используют как синонимы, они  существенно различны по содержанию.

Время жизни, ее протяженность  или пространство, обозначает временный  интервал между рождением и смертью. Продолжительность жизни имеет  важные социальные и психологические  последствия. От нее во многом зависит, например, длительность существования  поколений и продолжительность  первичной социализации детей.

Понятие жизненный цикл более  определенно и содержательно. Оно  предполагает, что ход жизни подчинен известной закономерности, а его  этапы 
(«возрасты жизни», или «времена жизни», подобные временам года) представляют собой постоянный круговорот. Идея циклического круговорота жизни, подобного цикличности природных процессов (чередование дня и ночи, смена времен года и т.д.). Многие биологические и социальные возрастные процессы действительно являются циклическими. Организм нормально проходит фазы рождения, роста, созревания, старения и смерти. Личность усваивает, затем выполняет и, наконец постепенно оставляет определенный набор социальных ролей (трудовых, семейных, родительских), после чего тот же цикл повторяют ее потомки. Цикличность характеризует и смену поколений в обществе, где младшие (дети) сначала учатся у старших, затем активно действуют рядом с ними, а потом, в свою очередь, социализируют младших.

Понятие жизненного пути отличается от «жизненного цикла» прежде всего  многомерностью, тем, что оно предполагает множество разных тенденций и  линий развития в пределах одной  и той же биографии, причем эти  линии одновременно автономны и  взаимосвязаны. В основе его периодизации – нелинейные, раз и навсегда определенные фазы, а конкретные жизненные  события. Время, последовательность и  способ осуществления любого жизненного события, будь то вступление в брак или выход на пенсию, не менее  важны, чем сам факт, что данное событие имело место. Это требует  сочетания социологического, психологического и исторического анализа.

Таким образом содержательная характеристика процессов, свойств  и стадий индивидуального развития возможно либо в системе онтогенеза, либо в системе жизненного цикла, либо в системе жизненного пути. Однако эти системы не рядоположны: жизненный путь личности включает в себя жизненный цикл индивида, а этот в свою очередь включает онтогенез.

18. Влияние нервной системы  на формирование индивидуальных  психологических взаимоотношений. 
(Соотношение способностей и склонностей).

На формирование индивидуальных психологических взаимоотношений  влияет нервная система. У каждого  человека нервная система индивидуальная. 
Примером может быть то, что человека можно разделить по типу темперамента, в котором немаловажную роль играет нервная система. Допустим, что человек типа сангвиник характеризуется живостью, быстрой возбудимостью и легкой сменяемостью эмоций. Человек типа холерик характеризуется быстротой действий, сильными, быстро возникающими чувствами, ярко отражающимися в речи, жестах, мимике. Меланхолик склонный к депрессии, настроениям грусти, подавленности. Человек такого типа характеризуется повышенной впечатлительностью и относительно незначительным внешним выражением чувств. 
Ну и, флегматик характеризуется медлительностью, спокойствием, внешним слабым проявлением чувств. Все эти типы нервной системы отражаются на способностях и склонностях человека, к какой либо деятельности. Способности 
– индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определенного рода деятельности. Не сводятся к знаниям, умениям и навыкам; обнаруживаются в быстроте, глубине и прочности овладения способами и приемами деятельности. Диагностика некоторых сложившихся способностей проводится с помощью тестов. Высокий уровень развития способностей выражается понятиями таланта и гениальности.