Теория личности З.Фрейда

4.  Мы родом из детства

 

Либидозная энергия, которая связана с инстинктом жизни, является также основой развития личности, характера человека. Фрейд говорил о том, что в процессе жизни человек проходит несколько этапов, отличающихся друг от друга способом фиксации либидо, способом удовлетворения инстинкта жизни. При этом Фрейд уделяет большое внимание тому, каким именно способом происходит фиксация и нуждается ли человек при этом в посторонних объектах. Исходя из этого он выделяет три больших этапа, распадающиеся на несколько стадий. Первый этап - либидо-объект, характерен тем, что ребенок нуждается в постороннем объекте для реализации либидо. Этот этап длится до 1 года и носит название оральной стадии, так как удовлетворение происходит при раздражении полости рта. Фиксация на этой стадии происходит в том случае, когда ребенок в этот период не смог реализовать свои либидозные желания и для этого типа личности характерна, с точки зрения Фрейда, определенная зависимость, инфантильность (см. приложение).

Вторая стадия, которая длится до начала полового созревания, называется либидо-субъект и характеризуется  тем, что для удовлетворения своих  инстинктов ребенку не требуется  никакой внешний объект. Иногда Фрейд  называл также эту стадию и  нарциссизмом, считая, что для всех людей, у которых произошла фиксация на этой стадии, характерна ориентация на себя, стремление использовать окружающих для удовлетворения собственных нужд и желаний, эмоциональная отгороженность от них. Она состоит из нескольких стадий. Первая, которая длится примерно до 3-х лет - анальная, при которой ребенок не только учится определенным навыкам туалета, но у него начинает формироваться и чувство собственности. Фиксация на этой стадии формирует анальный характер, который характеризуется упрямством, часто жесткостью, аккуратностью и бережливостью. С трех лет ребенок переходит на следующую, фаллическую стадию, на которой дети начинают осознавать свои сексуальные отличия, интересоваться своими гениталиями. Эту стадию Фрейд считал критической для девочек, которые впервые начинают осознавать свою неполноценность в связи с отсутствием у них пениса. Это открытие, считал он, может привести к позднейшей невротизации или агрессивности, которая вообще характерна для людей, фиксированных на этой стадии. Во многом это связано с тем, что в этот период нарастает напряженность в отношениях с родителями, прежде всего с родителем своего пола, которого ребенок боится и к которому ревнует родителя противоположного пола. Эта напряженность ослабевает к 6 годам, когда наступает латентный период в развитии сексуального инстинкта. В этот период, который длится до начала полового созревания, дети обращают большое внимание на учебу, спорт, игры. В подростковом возрасте дети переходят на последнюю стадию, которая также называется либидо-объект, так как для удовлетворения сексуального инстинкта человеку опять необходим партнер. Эта стадия также называется генитальной, так как для разрядки либидозной энергии человек ищет способы половой жизни, характерные для его пола и его типа личности.

 

 

3. Практика

 

Обобщая, можно сказать так: неудовлетворенные  сексуальные влечения под влиянием "Сверх-Я" вытесняются из области сознания "Я" в область бессознательного. И весь период роста и развития ребенка предстает, с точки зрения психоанализа, как эмоциональный конфликт между неосознанными влечениями и возможностями их удовлетворения. Дезорганизация социальной жизни представляет собой следствие дезорганизации жизни отдельного человека в силу его неприспособленности и сложности современной цивилизации. Либидозную энергию Фрейд считал основой не только развития индивидуального человека, но и человеческого общества. Он писал о том, что вождь племени является своего рода его отцом, к которому мужчины испытывают Эдипов комплекс, стремясь занять его место. Однако с убийством вождя в племя приходит вражда, кровь и междоусобица, оно слабнет, и такой негативный опыт приводит к созданию первых законов, табу, которые начинают регулировать социальное поведение человека. Позднее последователи Фрейда создали систему этнопсихологических концепций, которая объясняла особенности психики различных народов способами прохождения основных этапов в развитии либидо.

Важнейшее место в теории Фрейда занимал его метод - психоанализ, для объяснения работы которого и были собственно созданы остальные части его теории. В своей психотерапии Фрейд исходил из того, что врач занимает в глазах пациента место родителя, доминирующее положение которого он признает, безусловно. При этом между ними как бы устанавливается канал по которому происходит беспрепятственный обмен энергией между терапевтом и пациентом, то есть появляется трансфер. Благодаря этому терапевт не только проникает в бессознательное своего пациента, но и внушает ему определенные положения, прежде всего свое понимание, свой анализ причин его невротического состояния. Этот анализ происходит на основе символической интерпретации ассоциаций, снов или ошибок пациента, то есть следов его вытесненного влечения, о котором мы говорили выше. При этом врач не просто делится с пациентом своими наблюдениями, но внушает ему свое толкование, которое пациент некритично принимает. Это внушение, по мнению Фрейда, и обеспечивает катарсис, так как, принимая позицию врача, пациент как бы осознает свое бессознательное и освобождается от него. Так как основа такого выздоровления связана с внушением, такая терапия была названа директивной, в отличии от той, которая основана на равноправном отношении пациента и врача.

4.Прорыв в бессознательное

 

Позже, в работе "Психопатология обыденной жизни" (1901), Фрейд укажет и на другие способы прорыва Бессознательного в жизнедеятельность человека: в  основе психической деятельности лежит  либидо - психическая (у Фрейда почти  везде - сексуальная) энергия (влечения, желания), которая может быть измерена; она создает перенапряжение, может  перетекать или изменять форму (сублимироваться), чтобы найти доступ в систему  Предсознание - Сознание. Возникает догадка об определяющей роли детской сексуальности в психической жизни человека. Постепенно вырисовывается и содержание Бессознательного - Эдипов комплекс, каннибализм, комплекс кастрации, зависть к пенису, объединенные неким первомифом о взаимоотношениях в первобытной семье между отцом и его детьми в ("Тотем и табу", 1912). Меняется фрейдовское понимание Бессознательного: помимо вытесненного содержания, которому ученый первоначально сводил Бессознательное, появляется представление о филогенетическом (не индивидуальном, а унаследованном от предков) его компоненте - первофантазмах (внутриутробная жизнь, первосцена, соблазнение, отходящая в эту область кастрация).

Заключение

Культурологическое понимание  учения Фрейда связано, прежде всего, с  выявлением последовательности перехода ученого от узконаучного знания к формированию комплекса идей, которые относятся к философии, эстетике, этике, религии, шире - теории и истории всей человеческой культуры.

Фрейд - атеист. Он склонялся к выводу о врожденном характере религиозной  потребности, рассматривая религию  как "коллективный невроз навязчивости", как "массовую иллюзию". Религия - спасительное средство от индивидуальных форм невротизации.Помимо обращения к мировым культурным вершинам, Фрейд не обходит вниманием и низовые сферы культуры (например, опыт создания различных сонников), и факты, связанные с обыденным сознанием.

Хотя не все аспекты теории Фрейда получили научное признание, а многие его положения на сегодняшний  день кажутся принадлежащими скорее истории, чем современной психологической  науке, невозможно не признать, что  его идеи повлияли на развитие мировой  культуры, не только психологии, но и  искусства, медицины, социологии. Фрейд  открыл целый мир, который лежит  за пределами нашего сознания и в  этом его огромная заслуга перед  человечеством.

Без преувеличения можно сказать, что австрийский психолог и психиатр Зигмунд Фрейд является одним  из тех ученых, кто во многом повлиял  на все дальнейшее развитие современной  психологии, а может быть и направил ее по определенному пути развития.

 

По ходу работы мы узнали что:

З. Фрейд родился в 1856 году и умер в 1939 году. Он учился на медицинском  факультете Венского университета. В 26 лет получил докторскую степень, работал хирургом. Впервые Фрейд  заговорил о психоанализе в 1896 году…

По Фрейду психика состоит из трех слоев: сознательного (Сверх-Я), предсознательного (Я) и бессознательного (Оно) в которых и располагаются основные структуры личности…

Фрейд выделял несколько защитных механизмов, главными из которых являются вытеснение или (возмещение отсутствия или слабости каких-либо физических или психических качеств), регрессия (возврат к пройденным стадиям  развития), рационализация (оправдание подсознательных побуждений) идентификация  себя с другим лицом, которое обладает тем качеством, которое отсутствует  у субъекта, проекция (приписывание другим своих желаний, опасений, страхов) и сублимация (переключение энергии).

Приложение

 

О художественном гении.

Проводя аналогию между процессами, характерными для сновидения, и художественным творчеством, Фрейд, объясняя свой подход к вопросам психологии, приводит письмо Шиллера от 1 декабря 1788г., в котором  тот, в частности, пишет Кернеру, жаловавшемуся на недостаточную  писательскую продуктивность: "Причина  твоих жалоб объясняется, как  мне кажется, тем принуждением, которое  мой разум оказывает на твое воображение. Мне представляется вредным, если разум  чрезвычайно резко критикует  появляющиеся мысли, как бы сторожа и самый порыв их. В творческой голове, напротив того, разум снимает с ворот свою стражу, идеи льются в беспорядке, и лишь затем он окидывает их взглядом, рассматривает целое скопление их. Вы, господа критики, стыдитесь или боитесь мгновенного преходящего безумия, которое наблюдается у всякого творческого разума и продолжительность которого отличает мыслящего художника от мечтателя".

Определения.

Психоанализ (от греч. душа и разложение) - направление в психологии, основанное австрийским психиатром и психологом З. Фрейдом в конце XIX в. - первой трети XX в.

Психоанализ распространился во многие страны в виде системы взглядов на природу человеческой психики, явления  морали, религии, культуры, искусства, науки, общественной жизни. В основе этих взглядов - теория бессознательного и полового влечения. Неосознаваемое проявляется в поведении и психике человека - в обмолвках, описках, сновидениях и т.д. Центральное положение психоанализа - существование извечной тайной войны между скрытым в глубинах индивида неосознаваемым (главное из которых сексуальное влечение - либидо) и необходимостью выжить во враждебной этому индивиду социальной среде. Личность в структурном отношении в психоанализе состоит из "Я", "Оно" и "Сверх-Я".

Трансфер (от лат. Переносить, переводить) - перенос на психотерапевта отношения пациента к значимым для него людям, прежнего опыта их восприятия (как любимых, уважаемых или неприятных, отвратительных и т.п.)

Либидо - жизненная сила, имеющая  сексуальную окраску.

Катарсис (от греч. очищение) - освобождение от отрицательных чувств и мыслей под воздействием произведений искусства, музыки, соблюдения ритуалов.

Сублимация (от лат. возносить) - один из механизмов психологической защиты, снимающий конфликтное напряжение путем трансформации инстинктивных форм энергии в более приемлемые для индивида и общества. Частным случаем сублимации является переключение энергии либидо на процесс творчества, а так же на вызывающие разрядку напряжения шутки, проявления остроумия и другие действия. С позиции сублимации Фрейд рассматривает развитие религиозных культов и обрядов, появление искусства и общественных институтов, возникновение науки.

Инфантильность (от лат. детский) - задержка в развитии организма и психики, при которой у данного индивидуума сохраняются черты "детскости" как в строении и функциях организма, так и особенно в поведении. Незрелость психики в виде отдельных черт "детскости" может сохраняться у подобных людей и во взрослом состоянии, являясь серьезной помехой, как в общении, так и в их трудовой деятельности. Ярко проявляется у детей в виде беспечности, беззаботности, поверхностности в суждениях, не чувствовании ответственности за свои поступки и неспособности сдерживать свои желания. Может быть врожденной и приобретенной.

 

 

 

Список использованной литературы

1. Вал.А. Луков, Вл.А. Луков "ЗИГМУНД ФРЕЙД хроника-хрестоматия" Москва, изд. "Флинта" Московский психолого-социальный институт 1999г.

2. Г.Д. Марцинковская, М.Г. Ярошевский "100 выдающихся психологов мира" Москва, изд. "Институт практической психологии" 1995 г.

3. М.И. Дьяченко, Л.А. Кандыбович "ПСИХОЛОГИЯ словарь -справочник, Минск: издательство "Хелто"