Теория личности З.Фрейда

 

Министерство образования  и науки Российской Федерации

ГОУ ВПО «Волгоградский государственный  технический университет»

Факультет экономики и  управления

Кафедра истории, культуры и  социологии

 

 

 

Реферат по  психологии

 

Тема: «Теория личности З.Фрейда»

 

 

                                                                                                                                                                                         Выполнил:

                                                                                           Студент группы ВМ-12

                                                                                                 Алексеенко А.В.

                                                                                 Руководитель работы:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Волгоград   2012

Содержание

 

Введение 3

1.Биографические  сведения 4

2.Теория и  практика 6

2.1 Личность  как триединство 7

2.2 На грани внутреннего взрыва 8

2.3 Защитные  механизмы - внутренний предохранитель 9

2.4 Мы родом из детства 11

3.Практика 13

4.Прорыв в  бессознательное 14

Заключение 15

Приложение 16

Список использованной литературы 19

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Термин “психоанализ” имеет  три значения:

1) теория личности и психопатологии,

2) метод терапии личностных расстройств,

3) метод изучения неосознанных  мыслей и чувств индивидуума.

Психоанализ З. Фрейда представлял  абсолютно новую психологическую  систему, которую часто называют психоаналитической революцией. Фрейд  писал, что предположение о бессознательных  психических процессах, признание  теории сопротивления и подавления, детской сексуальности и Эдипова  комплекса образуют главные элементы психоанализа и базисные предпосылки  этой теории и что никто не может  считать себя психоаналитиком, если не признаёт их. Без психоанализа представить  себе и понять литературу, кино, живопись, музыку, философию, обыденную жизнь  просто невозможно. Психоанализ лежит  в основе понимания многих процессов  в общественном сознании, массовом поведении, предпочтениях и пристрастиях людей в сфере политики, информации, культуры. С точки зрения психоаналитической теории, современный человек живет  в мире напряженной психической  мотивации, одержим подавленными стремлениями и влечениями. Это и приводит его  к экранам телевизоров, телесериалам и другим формам массовой культуры, предоставляющей сублимационный эффект.

Цель: усвоить и понять основные психологические понятия и положения  в теории личности З. Фрейда.

 

 

Задача:

Знать кто такой З. Фрейд, усвоить его биографию

Понять суть теории личности З. Фрейда

Какие защитные механизмы или внутренний предохранитель выделял З. Фрейд

Объектом исследования данной работы является изучение основных теории и  взглядов З. Фрейда, в частности теории личности

Предметом работы является теория личности и прорыв в бессознательное З. Фрейда

1. Биографические сведения

 

Под влиянием Гете и Дарвина Фрейд FREUD S. (1856-1939) выбрал медицинский факультет  Венского университета, на который  и поступил в 1873 году. В эти годы он работал в физиологической  лаборатории доктора Э. Брюке. Эта работа во многом определила будущую уверенность Фрейда в роли биологических основ психики, его внимания к сексуальным и физиологическим параметрам, определяющим бессознательные мотивы человека. Получив в 26 лет докторскую степень, Фрейд вследствие материальных затруднений вынужден был заняться частной практикой. Вначале он работает хирургом, однако, прослушав курс по психиатрии, он заинтересовывается этой областью, прежде всего связью между психическими симптомами и физическими болезнями. К 1885 году он добивается престижного положения лектора в Венском университете. При помощи Брюке Фрейд получил стипендию для поездки в Париж в клинику Шарко. Эта стажировка не только доказала Фрейду роль гипноза в лечении истерии, но и приоткрыла впервые завесу над бессознательным, продемонстрировав в сеансах гипноза роль неосознанных мотивов в поступках человека. По возвращении в Вену он совместно с известным психиатром Брейером начинает исследовать динамику истерии, опубликовав несколько работ на эту тему. Однако постепенно он отходит от Брейера, который настороженно отнесся к предположениям Фрейда о связи неврозов с сексуальными отклонениями. Также настороженно Брейер отнесся и к новому, предложенному Фрейдом вместо гипноза методу лечения истерии - психоанализу (см. приложение), хотя и соглашался с тем, что гипноз неэффективен. Впоследствии, анализируя свой научный путь, Фрейд писал, что он боялся принять ответственность за сделанное им открытие и старался разделить его с другими, боялся и самого этого открытия, той ответственности, которая с ним связана. Фрейд считал, что в своих отношениях с Брюке, Шарко и, особенно, с Брейером он трансформировал свои отношения с отцом. Стремление заменить реального отца учителем вызвало и двойное отношение Фрейда к учителям - с одной стороны восхищенное поклонение, а с другой - желание найти свой собственный путь в науке, превзойти своих учителей. Так постепенно вырисовываются контуры концепции Фрейда о трасфере (см. приложение) и Эдиповом комплексе, которые затем займут важное место в его теории личности.

Впервые Фрейд заговорил о психоанализе в 1896 году, а в 1897 он начал проводить  систематические самонаблюдения, которые  фиксировал в дневниках до конца  жизни. В 1900 году появилась его книга "Толкование сновидений", в которой  он впервые опубликовал важнейшие  положения своей концепции, дополненные  в его последующих книгах "Психопатология обыденной жизни" (1901), "Я и  Оно" (1923), "Тотем и табу" (1913), "Психология масс и анализ человеческого "Я"" (1921). Постепенно его идеи приобретали признание, в 1910 году его  приглашают читать лекции в Америке, где его теория приобретает особую популярность. Его работы переводятся  на многие языки. Вокруг Фрейда постепенно складывается кружок его почитателей и последователей, в который входят К. Юнг, А. Адлер, Ш. Ференчи, О. Ранк, К. Абрахам. После организации психоаналитического общества в Вене, его филиалы открываются во всем мире, психоаналитическое движение расширяется, приобретая все большее количество сторонников. В то же время Фрейд становится все более ортодоксальным и догматичным в своих взглядах, он не терпит ни малейших отклонений от своей концепции, пресекая все попытки самостоятельной разработки и анализа некоторых положений психотерапии или структуры личности, ее взаимоотношений с окружающим, предпринимаемые его учениками. Это приводит к отдалению, а потом и к разрыву с Фрейдом самых талантливых его последователей - Адлера, Юнга, Ранка.

По мере роста известности Фрейда росло и количество критических  работ, направленных против его взглядов. В 1933 году нацисты сожгли его книги  в Берлине. После захвата немцами  Австрии положение Фрейда становится опасным, он подвергается преследованиям. Зарубежные психоаналитические общества собирают значительную сумму денег  и фактически выкупают Фрейда у немцев, которые дают ему разрешение уехать в Англию. Однако его болезнь прогрессирует, не помогают никакие операции и лекарства  и в 1939 году он умирает, оставив после  себя созданный им мир, уже полностью  открытый для толкований и критики.

2. Теория и практика

 

Взгляды Фрейда можно разделить  на три области - это метод лечения  функциональных психических заболеваний, теория личности и теория общества, при этом стрежнем всей системы является его взгляды на развитие и структуру  личности человека.

2.1 Личность как триединство

Фрейд считал, что психика состоит  из трех слоев - сознательного ("Сверх-Я"), предсознательного ("Я") и бессознательного ("Оно"), в которых и располагаются основные структуры личности. При этом содержание бессознательного по мнению Фрейда не доступно осознанию практически ни при каких условиях. Содержание предсознательного слоя может быть осознано человеком, хотя это и требует от него значительных усилий. В бессознательном слое располагается одна из структур личности - "Оно", которая фактически является энергетической основой личности. "Оно" - бессознательное (глубинные инстинктивные, в основном сексуальные и агрессивные побуждения), играет главную роль, определяющую поведение и состояние человека. В "Оно" содержатся врожденные бессознательные инстинкты, которые стремятся к своему удовлетворению, к разрядке и таким образом детерминируют деятельность субъекта. Фрейд считал, что существует два основных врожденных бессознательных инстинкта - инстинкт жизни и инстинкт смерти, которые находятся в антагонистических отношениях между собой создавая основу для фундаментального, биологического внутреннего конфликта. Неосознанность этого конфликта связана не только с тем, что борьба между инстинктами, как правило, происходит с бессознательном слое, но и с тем, что поведение человека вызывается, как правило, одновременным действием обеих этих сил.

С точки зрения Фрейда инстинкты  являются каналами, по которым проходит энергия, формирующая нашу деятельность. Либидо (см. приложение), о котором  так много писал и сам Фрейд  и его ученики и является той  специфической энергией, которая  связана с инстинктом жизни. Для  энергии, связанной с инстинктом смерти и агрессии Фрейд не дал  собственного имени, но постоянно говорил  о ее существовании. Он также считал, что содержание бессознательного постоянно  расширяется, так как те стремления и желания, которые человек не смог по тем или иным причинам реализовать в своей деятельности вытесняются им в бессознательное, наполняя его содержание.

Вторая структура личности - "Я" по мнению Фрейда также является врожденной и располагается как в сознательном слое, так и в предсознании. Таким образом, мы всегда можем осознать свое "Я", хотя это может быть для нас и не легким делом. Если содержание "Оно" расширяется, то содержание "Я", наоборот сужается, так как ребенок рождается по выражению Фрейда с "океаническим чувством я", включая в себя весь окружающий мир. Со временем он начинает осознавать границу между собой и окружающим миром, начинает локализовать свое "Я" до своего тела, сужая, таким образом, объем "Я". Третья структура личности - "Сверх-Я" не врожденная, она формируется в процессе жизни ребенка. Механизмом ее формирования является идентификация с близким взрослым своего пола, черты и качества которого и становятся содержанием "Сверх-Я". В процессе идентификации у детей формируется также Эдипов комплекс (у мальчиков) или комплекс Электры (у девочек), то есть комплекс амбивалентных чувств, которые испытывает ребенок к объекту идентификации.

2. На грани внутреннего взрыва

 

Фрейд подчеркивал, что между этими  тремя структурами личности существует неустойчивое равновесие, так как  не только их содержание, но и направления  их развития противоположны друг другу. Инстинкты, содержащиеся в "Оно" стремятся  к своему удовлетворению, диктуя человеку такие желания, которые практически  не выполнимы ни в одном обществе. "Сверх-Я", в содержание которого входит совесть, самонаблюдение и идеалы человека, предупреждает его о невозможности осуществления этих желаний и стоит на страже соблюдения норм, принятых в данном обществе. Таким образом "Я" становится как бы ареной борьбы противоречивых тенденций, которые диктуются "Оно" и "Сверх-Я". Такое состояние внутреннего конфликта, в котором постоянно находится человек, делает его потенциальным невротиком. Поэтому Фрейд постоянно подчеркивал, что не существует четкой грани между нормой и патологией и испытываемое людьми постоянное напряжение делает их потенциальными невротиками. Возможность поддерживать свое психическое здоровье зависит от механизмов психологической защиты, которые помогают человеку если не предотвратить (так как это фактически не возможно), то хотя бы смягчить конфликт между "Оно" и "Сверх-Я".

2.3 Защитные механизмы - внутренний предохранитель

 

Фрейд выделял несколько защитных механизмов, главными из которых являются вытеснение или (возмещение отсутствия или слабости каких-либо физических или психических качеств), регрессия (возврат к пройденным стадиям  развития), рационализация (оправдание подсознательных побуждений) идентификация  себя с другим лицом, которое обладает тем качеством, которое отсутствует  у субъекта, проекция (приписывание другим своих желаний, опасений, страхов) и сублимация (переключение энергии). Вытеснение является самым неэффективным механизмом, так как при этом энергия, протекающая по инстинктивным каналам, не реализуется в деятельности, но остается в человеке, вызывая рост напряженности. Желание вытесняется в бессознательное, человек о нем совершенно забывает, но оставшееся напряжение, проникая сквозь бессознательное, дает о себе знать в виде символов, наполняющих наши сновидения, в виде ошибок, описок, оговорок. При этом символ, по мнению Фрейда, не является непосредственным отражением вытесненного желания, но его трансформацией. Поэтому он придавал такое значение "психопатологии обыденной жизни", то есть толкованию таких явлений как ошибки и сновидения человека, его ассоциации. Отношение Фрейда к символике было одной из причин его расхождения с Юнгом, который считал, что существует непосредственная и тесная связь между символом и стремлением человека и возражал против толкований, придуманных Фрейдом. Регрессия и рационализация являются более успешными видами защиты, так как они дают возможность хотя бы частичной разрядки энергии, содержащейся в желаниях человека. При этом регрессия представляет собой более примитивный способ реализации стремлений, выхода из конфликтной ситуации. Человек может начать кусать ногти, портить вещи, жевать резинку или табак, верить в злых или добрых духов, стремиться к рискованным ситуациям и т.д., причем многие из этих регрессий настолько общеприняты, что даже не воспринимаются таковыми. Рационализация связана со стремлением "Сверх-Я" хоть как-то проконтролировать создавшуюся ситуацию, придав ей добропорядочный вид. Поэтому человек не осознавая реальные мотивы своего поведения, прикрывает их и объясняет придуманными, но морально приемлемыми мотивами.

При проекции человек приписывает  другим те желания и чувства, которые  он испытывает сам. В том случае, когда субъект, которому было приписано  какое-либо чувство, своим поведением подтверждает сделанную проекцию, этот защитный механизм действует достаточно успешно, так как человек может  осознать эти чувства как реальные, действительные, но внешние по отношению  к нему и не пугаться их. Однако наиболее эффективным является механизм, который  Фрейд назвал сублимацией. Этот механизм помогает направить энергию, которая  связана с сексуальными или агрессивными стремлениями, в другое русло, реализовать  ее, в частности, в художественной деятельности. Механизм сублимации трактуется как основной источник творчества. В принципе Фрейд и считал культуру продуктом сублимации и с этой точки зрения рассматривал произведения искусства, научные открытия. Наиболее успешной эта деятельность является потому, что в ней происходит полная реализация накопленной энергии, катарсис (см. приложение) или очищение человека от нее.