«Смутное время»: социальная катастрофа и время альтернатив

В целом, прозападная ориентация Бориса была умеренной и непоследовательной. Однако даже задуманное ему развить  не удалось. Правление Бориса было коротким – всего семь лет. Некоторые историки считают: если бы в распоряжении Бориса оказалось еще несколько лет, то возможно реформы были бы осуществлены не при Петре I, а на сто лет  раньше. Однако царь Борис скончался  в 1605 г.

ВТОРОЙ ЭТАП СМУТЫ. 1605 – 1609 гг. В этот период произошел полный распад государства, гражданская война  охватила все слои общества: дворянство, крестьянство, казачество. В Москве, как в калейдоскопе, сменялись  власти: Лжедмитрий I, Василий Шуйский, Лжедмитрий II, «семибоярщина». Однако не было сил, способных стабилизировать ситуацию. Некоторые историки связывают возможности стабилизации с именем Лжедмитрия I.

Лжедмитрий I был нужен  боярам, чтобы подготовить почву  для воцарения одного из представителей боярской знати. Его появление стало  возможным потому, что верхушка боярства не была заинтересована ни в Борисе, ни в его сыне Федоре, который  мог оказаться на престоле после  смерти Бориса Годунова. Таким образом, «заквашен» Лжедмитрий был в Москве, а «испечен в польской печке». Поляки решили использовать его в своих  интересах. Будучи в Польше, Лжедмитрий I принял католичество и ориентировался на Запад, как образец. Продвигался  по территории России он очень быстро, ему открывали ворота городов  в надежде, что он принесет лучшую жизнь. Низы вливались в отряды Лжедмитрия I.

Не имея четкой программы, он за время своего правления (1605 – 1606 гг.) попытался превратить Московское государство, глубоко религиозное, в светское. Став царем, стал бороться со взятками. Сделал власть доступной  – в среду и субботу в  Кремле принимались жалобщики. Ввел свободу торговли, невиданную тогда  в Москве, т.е. в его действиях  было серьезное реформаторство. Обещал ввести религиозную свободу. Хотел  отменить крепостное право. Потрясло Москву то, что Лжедмитрий I в одночасье  стал превращать глубоко религиозно общество России в светское. Он снял запрет на игру в шахматы, стала звучать  между службами светская музыка, проводились  балы. Эти изменения не нашли общественной поддержки, т.к. общество было ориентировано  на монашеские образцы. В результате — через 11 месяцев Лжедмитрий I был  убит боярами-заговорщиками. Вряд ли царствование Лжедмитрия можно считать альтернативой  – такой лидер не мог увлечь российское общество, не был способен реформировать его.

Во время правления  Василия Шуйского и Лжедмитрия II гражданская война достигла своего пика. Появились десятки лжепотомков  Ивана Грозного, «царевичей».

Шуйский вступил на престол  в результате закулисных интриг, «без воли всея земли», народное сознание отказалось признать его царем. Странный характер происходивших на вершинах власти перемен  подогревал сомнения среди народа. Трудно было поверить в искренность  пропаганды, недавно уверявшей в  истинности царевича Дмитрия, а спустя лишь месяцы объявившей его изменником. Брожение нарастало. В социальных низах  антибоярские настроения переросли  в открытое восстание. Вставший во главе  его Болотников призывал истреблять бояр и овладеть «... женами их, и вотчинами, и поместьями». Болотников начал  движение как воевода от Лжедмитрия I, хотя на самом деле Лжедмтитрий I был  уже убит (у Болотникова был  двойник Лжедмитрия I – Молчанов). 
Шуйскому пришлось не только подавлять восстание Болотникова, но и громить отряды Лжедмитрия II. О личности Лжедмитрия II известно очень немного. Некоторые историки утверждают, что он был писцом у Лжедмитрия I. Сначала он принимал всех лжепотомков Ивана Грозного вместе с отрядами, признавал их «родственниками», но затем велел двух повесить. В 1610 г. Лжедмитрий II был убит своей охраной в Калуге. Свергли в Москве и Шуйского, постригли в монахи, а затем отправили в Польшу.

На втором этапе гражданская  война приняла масштабный характер, захватила все общество, все слои. Страну захлестнула уголовщина. Грабежами  занимались бродившие от города к  городу польские, дворянские, казачьи, крестьянские отряды, различные банды. Помутнение в умах раскалывало семьи, брат шел на брата, отец – на сына. В Москве у Кремлевского дворца беспрестанно волновались толпы народа. Силы, способной стабилизировать общество, фактически не было.

ТРЕТИЙ ЭТАП СМУТЫ. 1610 – 1613 гг. Это время выбора пути развития. В те годы предпринимались активные попытки возродить на русских  землях европейское устройство. Они  связаны с западными государствами, прежде всего с Польшей.

После свержения Шуйского несколько месяцев в Москве было правление из 7 бояр, вот они и  «организовали» присягу польскому  королевичу Владиславу, пригласив его  на престол. Так в 1610 г. польский королевич оказался на российском престоле, который после этого 24 года считал себя «законным московским государем», хотя и не выполнил главного условия бояр – не принял православие.

Что представляла собой Польша того времени? Она являлась конституционной  монархией. Власть короля была ограничена двухпалатным сеймом (парламентом). Одним  из основных принципов польской конституции  был принцип выборности королей. Причем королем мог стать не обязательно  поляк. В 1573 г. королем Польши был избран французский принц Генрих Валуа (правил недолго – до 1574 г.). Земли, входившие в Польское государство, обладали значительной автономией и имели свои местные парламенты, сеймики. Польшу того времени называют «дворянской республикой», хотя она была конституционной монархией.

Как видно, Польша развивалась  в русле западной цивилизации  и значительно отличалась по своему общественному устройству от Московского  государства. XVI – начало XVII вв. –  это время расцвета Польши. Она  активно расширяла свои территории, прежде всего на Востоке, пользуясь  ослаблением Великого княжества  Литовского. Литва, раздираемая внутренними  противоречиями, теснимая усиливающимся  Московским государством, в 1569 г. согласилась на создание единого польско-литовского государства. Так появилась Речь Посполитая.

Обе части Речи Посполитой – Литва и Польша – полностью  сохраняли свою автономию: административное устройство, суд, бюджет, войско. Во главе  государства при этом был общий  король и общий парламент. Воспользовавшись Смутой, Речь Посполитая поставила  своей целью не только вернуть  все русские земля, которые ранее  входили в состав Литвы, но и вообще ликвидировать Московское государство. Польша поддержала Лжедмитрия I, Лжедмитрия II. В 1609 г. началась открытая интервенция. Польские войска заняли западные земли, дошли до Москвы и захватили Кремль.

В этих условиях часть московского  боярства попыталась стабилизировать  положение, опираясь на силу польского  короля Сигизмунда III. Было предложено избрать русским царем сына Сигизмунда III – Владислава. 17 августа 1610 г. был подписан договор о призвании на русский престол польского королевича. Договор предусматривал следующие условия: крещение Владислава в православную веру; категорический запрет на распространение католичества в русских землях (предусматривалась смертная казнь тем русским, которые примут католичество и откажутся от православия); женитьба Владислава на православной невесте; уход польских войск с территории Московского государства, возвращение всех русских пленных. Оговаривалось и устройство государства: царь являлся главой государства, но права его ограничивались Боярской думой и Земским собором, т.е. ограниченная монархия с разделением властей. Предполагалось, что Московское государство останется независимым. Таким образом, выход из кризиса усматривался в переходе на европейский путь развития, используя польские войска и польскую династию.

Договор 1610 г. не реализовался. Владислав не перешел в православие – ему в это время было 15 лет, и он был яростным католиком. Кроме того, перейдя в православие, он терял право на польский престол после смерти отца. В российском обществе началось патриотическое движение за то, чтобы страна решала свои проблемы самостоятельно, без иностранного вмешательства. Против польской династии выступила православная церковь в лице патриарха Гермогена. Собирается ополчение, в рядах которого были дворяне, посадские люди, купцы, крестьяне. Ополченцами были не только русские, но и народы Поволжья, жители Украины. Инициаторами и руководителями ополчения стали князь Дмитрий Михайлович Пожарский и нижегородской торговец Кузьма Анкудинович Минин. 
Важно отметить, что ополченцы думали не только о чисто военных удачах (вытеснить поляков с русской земли), но и о государственных вопросах. В ополчении был избран земский совет, созданы приказы (судный, посольский и т.д.). Ополчение стремилось стать базой для восстановления российской государственности. В октябре 1612 г. ополчение спасло Москву, освободив ее от польских войск. Изгнание из Москвы польских интервентов дало возможность созвать Земский собор для избрания нового царя. В январе 1613 г. Земский собор избрал на престол Михаила Романова, который положил начало новой правящей династии в России – династии Романовых.

3. Итоги «смуты». Воцарение  Романовых.

С избранием Михаила Федоровича Романова на престол в России установилась новая правящая династия. На протяжении XVII столетия последовательно царствовали  его сын Алексей Михайлович (1645 - 1676) и его внуки - Федор Алексеевич (1676 - 1682), Иван Алексеевич и Петр Алексеевич (после 1682). Годы Смуты привели страну к катастрофическому положению, силы государства были истощены. Перед  правительством стоял ряд важных задач, как то: восстановление самодержавия, преодоление духовной разобщенности  путем укрепления единства церкви, ликвидация разрухи и отсталости через создание крупной промышленности и развитие внутренней торговли, поднятие жизненного уровня народа, создание регулярной армии, получение выхода к морям, расширение связей с другими государствами.

Восстановление страны было невозможно без эффективно действующей  и слаженно работающей системы управления, как на общегосударственном, так  и на местном уровнях. Россией  управляли царь, Боярская дума, приказы, а также периодически собиравшиеся Земские соборы. Их права и полномочия не оставались неизменными. Централизация  общественной и политической жизни  приводила к усилению власти монарха, складыванию абсолютистского государства. Провозглашение Михаила Федоровича самодержцем не означало сосредоточения всей власти в его руках. При дворе  фактически господствовали ближайшие  родственники царя и несколько боярских семей. В 1619 г. возвратился из польского плена отец Михаила патриарх Филарет. Он не только стал главой русской православной церкви, но и реально руководил государством. Постепенно наметилась тенденция к восприятию патриарха как "великого государя", имевшего независимое положение. Это обстоятельство в дальнейшем сыграло значительную роль в борьбе между патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем. С именем этого правителя связано укрепление авторитета и власти монарха, что проявилось в следующем:

он вступал на престол  как преемник отца, поэтому его  называли "природным", т.е. наследным, царем;

в Соборное уложение 1649 г. была введена особая глава, согласно которой преступление против личности государя считалось преступлением против государства;

даже ближайшие царские  родственники стали рассматриваться  как "государевы холопы", а знатнейшие бояре в обращениях к монарху  именовали себя уменьшительными  именами (Ивашко, Петрушко и т. д.).

Считалось, что царь управляет  страной вместе с Боярской думой, на обсуждение которой выносились важнейшие  государственные дела. Однако взаимоотношения  между ними регулировались практикой, обычаями, а не законом. Наряду с  боярами и окольничими в этом учреждении постоянно увеличивалось  число думских дворян и дьяков, получавших свои чины за особые личные заслуги. Постепенно росло значение Ближней (Тайной) думы, состоявшей из узкого круга доверенных лиц. Уменьшение влияния  Боярской думы закончилось ее падением в период правления Петра I. После  Смуты в условиях ослабления государственной  власти значительно возросла роль Земских  соборов, которые состояли из представителей духовенства - Освященного собора, Боярской думы, выборных от дворян и посадских  людей. В отличие от Боярской думы, ограничивавшей власть царя, Земские  соборы служили своеобразным противовесом Думе, что в значительной степени  объяснялось тем, что решающую роль в деятельности соборов играли представители  дворян и посада. Предлагались даже планы преобразования Земских соборов  в постоянно действующее учреждение, все депутаты которого должны были избираться. Однако подобные проекты  создания своего рода парламента не могли  быть реализованы. Высшая власть по мере своего укрепления стремилась свести роль соборных депутатов к возбуждению  ходатайств перед ней, желая самостоятельно принимать соответствующие решения, становившиеся законодательными нормами.

Один из последних соборов, принявших значимые решения, заседал  в 1648 - 1649 гг. На нем было одобрено Соборное уложение, ставшее почти на 180 лет  основным законодательным кодексом страны. В этом документе провозглашалась  отмена "урочных" лет для сыска  беглых крестьян, ликвидировались привилегированные  городские слободы, упорядочивались  имущественные прерогативы дворянства. В целом Соборное уложение узаконило  окончательное оформление крепостничества  и тенденции перехода к абсолютизму  в государственно-политической жизни  страны. В дальнейшем московское руководство  неохотно прибегало к созыву соборов, на которых выборные люди иногда выступали  с критикой правительственных решений.

Управление страной сосредоточивалось  в многочисленных приказах, ведавших отбельными отраслями государственного управления (Посольский, Поместный  приказы) или областями (Сибирский, Земский приказы). В последней четверти XVII в. стали объединять приказы в группы, что явилось попыткой упрощения громоздкой приказной системы. Однако рост бюрократических элементов и регламентация административной деятельности приводили к тому, что исполнительный аппарат приказов становился самостоятельной силой. Его оппозиционность преобразованиям Петра I вызвала необходимость коренной административной реформы.

Управлять огромной страной, состоявшей из 250 уездов, население  в которых насчитывало свыше 10 млн. человек, было весьма трудно. Поэтому  были сформированы более крупные  административно-территориальные единицы - разряды, ставшие прообразами петровских губерний. Негативным моментом в организации  власти на местах было и уменьшение значения самоуправления и сосредоточение власти в руках воевод, посылаемых из Москвы. Однако попытка разделения страны на наместничества во главе  с бессрочными наместниками из "великородных" людей встретила решительный  отпор со стороны верховной власти и дворянства и закончилась ликвидацией  наместничества в 1682 г.

Сложным и противоречивым явлением религиозной и общественной жизни России являлся раскол, у  истоков которого стояли патриарх Никон  и протопоп Аввакум. Поводом к  расколу послужили разногласия  по вопросу об исправлении церковных  книг, молитв и обрядов. Проведенные  вскоре после избрания в 1652 г. Никона патриархом церковные соборы утвердили представленные им новшества, отлучили от церкви противников. Царь в целом поддерживал начинания Никона (единообразие церковной службы и унификация управления церковью), поскольку они соответствовали интересам укреплявшегося абсолютизма. Однако светская власть шла по пути централизации и бюрократизации, а потому Алексей Михайлович не мог мириться с теократическими идеалами Никона, его претензиями на роль второго "великого государя", на политическое лидерство. Эти противоречия привели к конфликту царя с патриархом, который закончился низложением последнего на церковном Соборе 1666 - 1667 гг., но при этом были утверждены все нововведения и преданы анафеме те, кто отказался их принимать. С этого Собора начинается деление русской церкви на православную (господствующую) и старообрядческую. Для раскольников (старообрядцев) был характерен протест против новшеств, возврат к старине. В условиях противостояния светских властей и официальной церкви, с одной стороны, и старообрядческой церкви - с другой, поддержка старообрядчества частью посадских людей и крестьян была отражением их протеста против ухудшения своего социально-экономического положения.