Из сказанного ясно, что смертная казнь
в российском законодательстве допустима
только за умышленные преступления, а за неосторожные преступления она
не предусмотрена.
Конституция Российской Федерации установила,
что смертная казнь может применяться
"впредь до ее отмены". Это дает основание
сформулировать десятый признак - смертная казнь в нашем законодательстве
- временная мера.
Известно, что смертная казнь в России неоднократно
отменялась. Предложения об исключении
этой меры из системы наказаний начали
вноситься с начала ХХ в.
Одиннадцатый признак - достаточно редкое ее применение, особенно
в последнее десятилетие. Так, если в начале
60-х годов число приговоренных к смертной
казни исчислялось тысячами (например,
в 1961 г. - 2159 человек), то в 1990-1997 гг. оно составляло
ежегодно 140-160 человек, а в 1998 г. - еще меньше
- 115 человек. Среди всех наказаний это
единственная столь редко применяемая
мера.
Необходимо отметить, что смертная казнь
принадлежит к числу наказаний, хотя и
предусмотренных в законодательных системах
большинства стран мира, но применяемых
достаточно редко. Характерный для современной России признак смертной казни, заключающийся
в ее редком применении, касается не всех
стран мира, но большинства из них.
Двенадцатый признак смертной казни, проявивший себя в России
главным образом в последние годы, - широкое применение помилования
осужденных к этой мере наказания.
Особенно широкое распространение оно
получило в 1992-1994 гг. (до 98% рассмотренных
дел). Вместе с тем необходимо отметить,
что начиная с 1995 и 1996 г. практика массовых
помилований была прекращена. Однако в
1999 г. Президентом помилованы все осужденные
к смертной казни.
Тринадцатый признак смертной казни связан с целями, которые
она преследует. Как и любое другое наказание,
смертная казнь имеет своей целью достижение частной превенции6. Она должна не допустить совершения новых
преступлений осужденным. Поэтому он надежно
изолируется до исполнения приговора.
Вопроса о возможности совершения новых
преступлений после исполнения приговора
по понятным причинам не возникает. Особенностью
смертной казни является то, что перед
ней не стоит цель исправления осужденного.
Его физическое уничтожение исключает
саму постановку вопроса о достижении
такой цели.
Наконец, четырнадцатый признак смертной казни. Статья 59 УК РФ называет
ее исключительной мерой наказания.
Такая характеристика представляется
обоснованной всеми теми признаками, о
которых речь шла выше. Исключительность
смертной казни определяется тем, что
она является временной мерой, но самым
суровым наказанием, назначается за очень
узкий круг наиболее тяжких умышленных
преступлений, применяется достаточно
редко и еще реже приводится в исполнение
вследствие помилования весьма значительной
части осужденных.
Глава II. СМЕРТНАЯ КАЗНЬ:
ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
2.1 ИСТОРИЯ СМЕРТНОЙ КАЗНИ В РОССИИ.
Смертная казнь - одно из самых древних
наказаний, известных уголовному праву России.
В Древней Руси смертная казнь впервые
упоминается в Уставной грамоте, данной
в 1397 году Великим князем Василием Дмитриевичем
жителям Двинской земли: за кражу в третий
раз. В действительности это наказание
использовалось значительно раньше - в
виде кровной мести, т. е. некая разновидность
смертной казни, приводимая в исполнение
не представителями власти, а родственниками
убитого. Вместе с тем кровная месть могла
быть заменена вирой (штрафом) в 40 гривен.
Таким образом, штраф являлся альтернативой
смертной казни, а также по указанию князей.
Но все эти случаи применения смертной
казни не имели юридического характера
наказания, следовательно, это была мера
государственного принуждения. В дальнейшем
смертная казнь получает все большее распространение
в источниках права. В Псковской судной
грамоте 1497 г. смертная казнь устанавливалась
за 5 видов деяний, причем три из них были
связаны с похищением чужого имущества,
в Судебнике 1497 г. - за 10, Судебнике 1550 г.
- за 13, в Соборном Уложении 1649 г. - за более
60. В Уложении регламентировались, и способы
казни, которые делились на простые (отсечение
головы, повешение и утопление), которые
только вызывали смерть, и квалифицированные
(сожжение, залитие горла металлом, посажение
на кол, четвертование, колесование, закапывание
в землю по шею и др.), которые продлевали
мучения казнимого. Например, за богохульство,
умышленный поджог следовала смертная
казнь путем сожжения. Денежные мастера
за незаконное изготовление денег, мошенническое
добавление в серебро меди, олова или свинца,
причинившие убыток государевой казне,
подвергались смертной казни путем заливания
горла расплавленным металлом. Жена, отравившая
мужа, равно как и убившая его, иным способом,
подлежала казни посредством закапывания
живой в землю7. Соборное уложение предусматривало
отсрочку исполнения смертной казни. К
примеру, подлежащие смертной казни воры
и разбойники в целях покаяния помещались
на шесть недель в тюрьму. После истечения
этого срока смертная казнь приводилась
в исполнение. Предоставлялась отсрочка
и беременным женщинам. До рождения ребенка
они содержались в тюрьме, а после родов
подвергались назначенной казни8. Смертная казнь применялась за третью
и последующие кражи, за повторный разбой.
При применении наказаний широко, действовал
принцип Талиона: "око за око, зуб за
зуб". Так, за умышленное убийство подлежало
казнить "смертью же того, кто убил,
и того, по чьему научению сие убийство
было совершено"9.
Помимо принципа Талиона в Соборном уложении закреплялся принцип неопределенности
наказания. Так, за убийство сыном или
дочерью своих родителей их надлежало
«казнить смертью безо всякой пощады»10 т. е. можно было назначить любой вид
смертной казни. Периодом наибольшего применения смертной
казни считается эпоха Петра I Воинские
артикулы 1715 г. Более ста видов преступных
деяний влекли смертную казнь, которая
могла быть простой (повешение, отсечение
головы, аркебузирование - расстрел) либо
квалифицированной (сожжение, колесование,
четвертование и др.) Простые виды смертной
казни следовали, к примеру, за отказ защищать
свои знамена и штандарты от неприятеля
до последней капли крови (повешение)11, в качестве мести преступнику, совершившему
умышленное убийство без отягчающих обстоятельств
(отсечение головы), за нападение или попытки
нападения на часового либо на караул
(аркебузирование).
Квалифицированные виды смертной казни
применялись за наиболее опасные преступления.
Например, за нарушение христианской заповеди
"не сотвори себе кумира", выразившееся в идолопоклонстве, чародействе
(чернокнижии), могла быть назначена смертная
казнь в виде сожжения, а за поношение
имени Божьего и Божьей службы надлежало
преступнику сначала язык раскаленным
железом прожечь, а затем голову отсечь.
За измену России следовало четвертование
- поочередное отсечение рук, ног и головы,
а если изменой был причинен «великий
вред», то вдобавок предписывалось еще
и "рвание конечностей клещами". За
корыстное убийство, убийство путем отравления,
убийство своего отца, матери либо дитя
во младенчестве применялась смертная
казнь колесованием - дробление тела окованным
колесом. Артикулы отказались от существовавшего
ранее гуманного положения об отмене смертной
казни, если во время ее исполнения преступник
сорвался с виселицы. По новым правилам
палачу надлежало исполнить смертный
приговор до конца, как при неудачной попытке
повешения, так и в случае, когда не удалось
отсечь голову одним ударом меча12. Елизавета приостановила исполнение
смертной казни, хотя и не отменила его
полностью. Смертная казнь заменялась
на битье кнутом, клеймение и ссылку. В
1767 г. Опубликовали Наказ императрицы
Екатерины II, которая была противницей
смертной казни, но не отрицала ее полностью.
На практике смертная казнь применялась
широко, особенно после восстания Пугачева.
В Своде законов 1832 г. смертная казнь определялась
за тяжкие виды государственных преступлений.
Уголовное Уложение 1903 г. также предусматривал
смертную казнь за наиболее тяжкие политические
преступления, при этом от казни освобождались
лица до 21 года и старше 70 лет, а также женщины.
Но, несмотря на это смертная казнь продолжала
применяться в России до Февральской революции.
12 марта 1917 г. Временное правительство
отменило смертную казнь, а 12 июля издало
распоряжение о восстановлении смертной
казни в действующей армии за ряд воинских
преступлений, а также за убийство, изнасилование,
разбой и грабеж (всего свыше 20 составов
преступлений).
28 сентября 1917 г. Временное правительство
приостановило применение смертной
казни "до особого распоряжения".
Но вскоре произошла Октябрьская революция,
которая открыла новый период в истории
России. Применение рассматриваемого
наказания резко возросло. Казни санкционировались
судом и без суда.
В советский период единственным
уголовно закрепленным способом применения
смертной казни являлся расстрел, который
применяется и до сих пор. Несмотря на то,
что Советское государство всегда относилось
к смертной казни как к временной и исключительной
мере уголовного наказания (она трижды
отменялась - в 1917, 1920 и 1947 годах), эта мера
ни в 20-е, ни в 30-е годы окончательно отменена
не была. Более того, "выдвинутая Сталиным
теория усиления классовой борьбы по мере
продвижения к социализму влекла за собой
ужесточение репрессий". Однако, несмотря
на это, в 1949 году на сессии Генеральной
Ассамблеи ООН СССР вносил предложение
об отмене смертной казни во всех странах
мира, но тогда это не получило поддержки.
После смерти Сталина уголовное законодательство
пошло по пути смягчения наказания, но
в дальнейшем список преступлений, караемых
смертной казнью был расширен. Таким образом,
последний советский Уголовный кодекс
предусматривал смертную казнь за более
чем 30 деяний. Рассмотрим, как обстоит дело
со смертной казнью в России сейчас. Применение смертной казни было резко сокращено:
с 1991 по 1996 год исполнены 163 приговора.
16 мая 1996 года президентом России Борисом
Ельциным был издан указ «О поэтапном
сокращении применения смертной казни
в связи с вхождением России в Совет Европы».
Российское государство провозгласило,
что "стремится к отмене
смертной казни…, в 1996 г. РФ была принята
в Совет Европы13 с условием: адаптировать
внутреннее законодательство к европейским
нормам, в том числе - исключить смертную
казнь из арсенала мер государственного
воздействия на личность". С августа 1996 года, в соответствии
с этим указом, приговоры к смертной казни
в исполнение не приводятся. Однако новый Уголовный кодекс
допускает применение смертной казни
за особо тяжкие преступления, посягающие
на жизнь (ч. 1 ст. 59). Смертная казнь предусмотрена
за умышленное убийство при квалифицирующих
обстоятельствах (ч. 2 ст. 105), "Посягательство
на жизнь государственного или общественного
деятеля" (ст. 277), Статья 295 "Посягательство
на жизнь лица, осуществляющего правосудие
или предварительное расследование", Статья 317 "Посягательство
на жизнь сотрудника правоохранительного
органа", геноцид (ст. 357). В порядке помилования
смертная казнь может быть заменена пожизненным заключением или лишением свободы
на 25 лет. Смертная казнь может быть применена
только к мужчинам 18-65 лет. Согласно ст. 186 Уголовно - Исправительного
кодекса РФ смертная казнь исполняется
в следующем порядке14:
1. Смертная казнь исполняется не публично
путем расстрела. Исполнение смертной
казни в отношении нескольких осужденных
производится отдельно в отношении каждого
и в отсутствии остальных.
2. При исполнении смертной казни присутствуют
прокурор, представитель учреждения, в
котором исполняется смертная казнь и
врач.
3. Администрация учреждения, в котором
исполнена смертная казнь, обязана поставить
в известность суд, вынесший приговор,
а также одного из близких родственников
осужденного, тело для захоронения не
выдается и о месте его захоронения не
сообщается.
2.2. РАЗНОВИДНОСТЬ СМЕРТНЫХ КАЗНЕЙ.
Сведения о смертных казнях имеют примерно
тот же возраст, что и сведения о первых
государствах. Как законный вид наказания
смертная казнь появилась при переходе общества к правовым отношениям.
Позднее возник "принцип талиона",
по которому наказание должно быть равно
преступлению. Позднее смертная казнь
была связана с ритуальным убийством и
принесением жертвы богам. Во многих древних
и средневековых государствах вид смертной
казни зависел от личности и положения
осужденного. Многие древние виды казней
стремились не облегчить, а продлить страдания
осужденного. 2.2.1. Экзотические виды смертной
казни.
В прошлом применялось огромное количество
видов смертной казни, многие из них были
закреплены и в законодательстве, причем
способы казни были призваны усилить мучения
казнимого, часто сочетаясь с пыткой. Несмотря
на это многие правители вводили свои
способы. В России этим особенно прославился
Иван Грозный. Один из его любимых видов
казни - зашить осужденного в медвежью
шкуру ("обшить медведно") и затравить
собаками. Нескольких монахов приказал
однажды привязать к бочке с порохом и
взорвать - чтобы сразу на небо летели.
Применялось также вырезание кусков мяса
из тела, снятие кожи, попеременное обливание
кипятком и холодной водой, кипячение
в жидкости. Закапывание живьем в землю
применялось еще в Древнем Риме к весталкам15 за потерю девственности, в Древнем Китае.
В средневековой России такая казнь применялась
к жене, убившей своего мужа16. Жертва, закопанная в землю по плечи,
умирала обычно на второй-третий день
от обезвоживания организма и голода. Забивание палками упоминается
еще в древнеегипетских папирусах, где
подобным образом казнили за преступления
против фараонов. В Древнем Риме применялось
бичевание до смерти. Близко к этому виду
казни лежит наказание шпицрутенами (железными
прутьями), формально не считавшееся смертной
казнью, которое применялось в России
с 1701 по 1863 год. Обнаженного по пояс человека
тащили сквозь строй солдат, каждый из
которых бил его палкой по спине. Непубличное отравление ядом
использовалось как альтернативный вид
казни для свободнорожденных в Древней
Греции (фактически самоубийство). Сбрасывание со скалы
активно применялось в Древней Греции. Тайное удушение применялось
в Древнем Риме к высокопоставленным лицам. Четвертование назначалось
за преступления против власти, за измену,
мятеж в средневековом Китае и России17. Преступнику сначала отсекали руки
и ноги, а потом уже голову. Разрубление тела пополам
применялось в Древнем Китае за недоносительство. Колесование заключалось
в переламывании осужденному железным
ломом каждой конечности в двух местах
и позвоночника, затем тело привязывали
к колесу так, чтобы пятки сходились с
затылком, и оставляли умирать18. Разрывание тела исполнялось
двумя способами: тело привязывалось к
вершинам двух наклоненных деревьев, которые
затем отпускались, либо к двум лошадям,
которые пускались в противоположные
стороны. Залитие горла расплавленным
металлом применялось в России до 1672 года
к фальшивомонетчикам. Посажение на кол заключалось
в медленном проникновении кола внутрь
человека, агония длилась несколько дней.
Эта казнь применялась в средневековой
России, Османской империи, в Древнем Египте и на Ближнем Востоке, Румынии19. Применялись также и такие виды смертной
казни, как подвешивание ребром за крюк
(вид смертной казни, при которой приговоренному вонзали
в бок железный крюк на веревке или цепи,
цепляли его за ребро и затем вешали. Мучения
осужденного в этом случае могли длиться
очень долго; порой казнимые умирали от
жажды. Часто руки жертве связывали, чтобы
оставленный без присмотра повешенный
не мог самостоятельно сняться с крюка
и бежать. В России эта форма смертной
казни была узаконена инструкцией для
искоренения разбойников 24 декабря 1719
г. в качестве наказания для "вящих воров
и разбойников". Но применялась она
и раньше, например, при взятии Соловецкого
монастыря в 1676 г.; она употреблялась и
Стенькой Разиным и была обычной казнью
у запорожцев. В последний раз в России
повешение за ребро применялось во время восстания Пугачёва, когда в некоторых деревнях для острастки
крестьян правительственные войска ставили
«глаголь для повешения за ребро» (то есть
виселицу в форме буквы Г, «глаголь»)), поедание крысой, замораживание,
растворение в кислоте и другие. Многие
виды смертной казни имели национальную
специфику. 2.2.2. Современные способы смертной
казни.
В большинстве стран мира в наше время
применяются простые способы смертной
казни, лишение человека жизни законодатели
стремятся сделать по возможности безболезненным
и быстрым. Однако в некоторых государствах
сохраняются квалифицирующие виды смертной
казни. В современном законодательстве
известно 7 способов приведения приговора
в исполнение. Повешение20 применяется в 78 странах (Япония, Иран, Ирак, Афганистан, КНДР). Считается самым древним видом смертной
казни, а также самым позорящим. Современная
технология, разработанная в 1949-1953 гг.,
такова: осужденного вешают на веревке,
обвивающей шею, смерть наступает в результате
повреждения спинного мозга или удушения
от сдавливания трахеи. Расстрел21 (США, Россия, Белоруссия, Китай) используют
86 стран. Казнь проводится либо одним лицом
- смерть наступает быстро, либо стрелковым
подразделением - когда вероятность попадания
ниже и смерть немедленно не наступает. Обезглавливание22 предусмотрено в законодательстве 7
стран, но на практике используется только
в Саудовской Аравии. Осуществляется путем
гильотинирования или отсечения головы
мечом. Забрасывание камнями
применяется в 7 арабских государствах.
Это мучительный способ казни, поскольку
человек способен выносить сильные удары
не теряя сознания. Следующие 3 вида смертной
казни применяются только в США. Казнь на электрическом стуле
была введена в 1888 г. Тогда считалось, что
она более гуманна. К голове и ноге казнимого
прикрепляются влажные электроды, через
которые подается ток большой силы. Смерть
наступает в результате остановки сердца
и паралича дыхания. Отравление газом. Осужденного
помещают в герметичную камеру, где привязывают
к креслу. В камеру подается газ цианид,
отравляющий при вдыхании. Смерть наступает
в результате удушья. Смертельная инъекция
проводится путем внутривенного введения
комбинации веществ, вызывающих потерю
сознания, прекращение дыхания, остановку
дыхания и смерть.
Глава III. Смертная казнь: ЗА или ПРОТИВ
ее применения.
3.1. ЗА ПРИМЕНЕНИЕ СМЕРТНОЙ КАЗНИ.
Сторонники применения смертной казни
приводят в защиту своих взглядов аргументы,
большинство из которых выдвигалось уже
много лет и веков назад. Поскольку смертная
казнь исключает повторность преступления,
то такое наказание служит защитой для
общества, которое имеет право на самооборону.
Общество вправе отнять жизнь у того, кто
отнял жизнь у другого, иначе может вступить
в действие суд Линча23. Хотелось бы привести по этому поводу
цитату из выступления депутата Государственной
Думы РФ В.Семаго: "А не боитесь ли вы того,
что если у кого-то отняли жизнь, то его
родственники просто возьмут на себя функцию
и миссию исполнения приговора, который,
по их мнению, будет справедливым?.. Если
государство не берет на себя функции
отмщения за преступление, то это развязывает
человеку руки..." Существуют люди,
которых невозможно исправить, при этом
применение к ним смертной казни есть
вынужденная мера. Еще один аргумент в
том, что на содержание преступника требуются
немалые средства бюджета, что негативно
влияет на общественное мнение. Американский
криминолог В. Реклесс сформулировал 4
основных положения в защиту смертной
казни: 1. соответствие наказания преступлению,
принцип талиона; 2. наказание как искупление
вины, преступник должен страдать, чтобы
искупить свой грех; 3. наказание - устрашение
других, напоминающее, что с ними может
случиться то же самое, если они нарушат
законы; 4. наказание как защита интересов
общества. Каждое из них подкреплено какими-то
фактами, наблюдениями, статистикой. Я
согласна с мнением К. Киммеля и П.-У. Рахи,
на этот счет: "Было бы разумнее смертную
казнь временно сохранить в качестве чрезвычайного
наказания, разрешая ее применение только
за некоторые отдельные, особенно опасные
преступления, например за терроризм и
совершение умышленного убийства при
отягчающих обстоятельствах и во время
чрезвычайного или военного положения". Относительно судебных ошибок
писатель А. Кулешов высказывается так: "Не стоит руководствоваться
только этим принципом. По этой логике
следует отказаться от сложных операций,
обрекая на смерть больных, ведь врач может
ошибиться или прекратить исследования
космоса, потому что могут ошибиться конструкторы
и инженеры. В любом деле могут быть ошибки,
и непонятно, почему в вопросе о применении
смертной казни возможность их появления
должна останавливать... Разумеется, смертный
приговор должен быть вынесен после тщательного
следствия и суда.., нужны гарантии правильности
решений.., но отказаться от смертной казни
вообще нельзя". Согласна, что нужны
дополнительные условия, подтверждающие
приговор. Закончить этот раздел хотелось
бы цитатой все того же А. Кулешова, которая,
как мне представляется, выражает точку
зрения членов того общества, на права
и свободы которого посягает преступник. "Не всегда есть надежда
на исправление и искупление. Тяжесть
содеянного слишком велика. Вот тогда
и применяется смертная казнь... Есть те,
от кого общество должно избавляться,
как от неизлечимых болезней. Злокачественные
опухоли надо удалять, а не лелеять... Смертная
казнь - это не посягательство на жизнь
человека, потому что те, кто подобные
преступления совершают, - не люди. Это
существа, которым не должно быть места
на земле. Избавлять мир от них, и есть
подлинная гуманность. По отношению к
людям". 3.2. ПРОТИВ ПРИМЕНЕНИЯ СМЕРТНОЙ
КАЗНИ. Противники смертной казни
приводят в защиту своей позиции самые
различные аргументы. Например, статья
в бельгийском журнале: "Общество ответственно
за своих членов, которые совершили преступление,
и не имеет права выносить смертный приговор,
так как в преступлении виновен не только
убийца". В какой-то степени да, общество
виновно - падение нравов, общая социальная
обстановка, но почему тогда общество
не освобождает преступников от какой
бы то ни было ответственности - дескать,
во всем общество виновато. Почему в одной
и той же социальной среде, у одних и тех
же родителей вырастают совершенно разные
дети? Я не согласна с теорией врожденной
преступности. Каждый человек сам выбирает
свой путь в жизни, и этот выбор свободен.
Общество лишь предоставляет разные условия
жизни - нормальные и преступные, и эти
условия, круг общения и цели в жизни каждый
выбирает сам. Может быть, правильна точка
зрения А.В. Клигмана: "Отказ от смертной казни
- та цена, которую общество должно заплатить
за свою вину, в том, что его член преступил
суровый запрет". Председатель Королевской
комиссии по вопросам смертной казни в
Англии Эрнст Гауэрс приводит ряд аргументов
против этого наказания: 1. смертная казнь
есть отрицание принципа наказания, основное
содержание которого состоит в исправлении;
2. осуждение к смертной казни и исполнение
приговоров оказывает деморализующее
воздействие на общество и приводит иногда
к совершению тех же преступлений в порядке
подражания; 3. присяжные нередко не признают
подсудимых виновными, так как не желают
обрекать их на смертную казнь; 4. приведение
смертного приговора в исполнение оказывает
вредное воздействие на исполнителей
и других заключенных; 5. ожидание исполнения
приговора - это психологическая пытка,
а совершение казни накладывает на близких
осужденного вечное и незаслуженное позорное
пятно. Помимо этих основных тезисов есть
также и другие мнения на этот счет. Вот
как высказывается по этому поводу О.Ф.
Шишов: "Смертная казнь - свидетельство
определенных издержек общества, которое
само виновато в том, что появляются убийцы,
насильники, изменники Родины и другие
опасные преступники. Все силы общества
должны быть направлены на предупреждение
преступлений, на создание здоровой, нормальной
обстановки во всех сферах нашей действительности".
Естественно, идеального общества нет,
но в любом обществе всегда будут такие
патологические убийцы, насильники, маньяки,
на которых не влияет ни уровень жизни,
ни общая обстановка общества, ни тот нравственный
пример, о котором говорит А.Адамов: "В руках общества... имеется
множество форм нравственного воздействия
на людей. Но одна из самых эффективных...
- пример, образец для подражания, некая
всеобщая и незыблемая нравственная норма".
Не спорю, средство эффективное, но опять
же - не для всех. Еще один отрицательный
аспект смертной казни - это существование
института палачей, то есть узаконенных
убийц. Этот раздел хотелось бы закончить
важным вопросом, возникающим в связи
с проблемой смертной казни: имеет ли государство
право лишать человека жизни? Об этом говорил
еще Ч. Беккариа: "Смертная казнь не опирается
ни на какое законное право, потому что
человек, вступая в общество, не уступал
ему права на свою жизнь. Жизнь дарована
человеку не государством, а потому государство
не имеет законного права отнимать ее".