Проблема смертной казни: казнить нельзя оставить

Проблема  смертной казни: казнить нельзя оставить.

 

Одной из проблем  в уголовном праве, волнующей  не только юристов, но и все общество, вызывающей множество дискуссий, споров и дебатов была и остается проблема смертной казни. В настоящее время ее актуальность связана также и с тем, что сейчас многие государства идут на смягчение законодательства, при этом отменяя и смертную казнь. В связи с этим возникает вопрос о правомерности и допустимости применения смертной казни, а также о ее необходимости и целесообразности.

 

ПРИМЕНЕНИЕ  СМЕРТНОЙ КАЗНИ В СОВРЕМЕННЫХ  ГОСУДАРСТВАХ.

 

Глобальные  мировые тенденции направлены на отмену смертной казни. В 1989-1995 гг. смертная казнь была отменена в 25 странах. Таким  образом, на конец 1995 г. смертная казнь полностью отменена в 72 государствах, в 30 – не примененяется, а в 90 - сохранена.

В Уголовном  Кодексе РФ смертная казнь включена в перечень наказаний (ст. 44), а порядок применения регламентирует ст. 59, причем смертная казнь может быть заменена пожизненным лишением свободы или лишением свободы на срок 25 лет. В особенной части Уголовного Кодекса РФ смертная казнь предусмотрена за умышленное убийство при отягчающих обстоятельствах (ст.

105, ч. 2), посягательство  на жизнь государственного или  общественного деятеля (ст. 277), посягательство на жизнь лица, осуществляющего правосудие или предварительное раследование (ст. 295), посягательство на жизнь сотрудника правоохранительного органа (ст. 317), геноцид (ст. 357).

В соответствии с частью 2 ст. 20 Конституции РФ рассмотрение уголовного дела с наказанием смертная казнь проводится с участием присяжных заседателей.

В современных  цивилизованных государствах цель смертной казни – лишить преступника жизни, причиняя при этом минимум стаданий. Но уже само исполнение вызывает страдания осужденного. Сроки рассмотрения помилования и обжалования приговора иногда достигают нескольких лет. Только в некоторых странах установлен срок, по истечении которого смертная казнь автоматически заменяется пожизненным лишением свободы, если она не была приведена в

исполнение (3, с. 75). Еще тяжелее состояние заключенного, которому объявляют, что его помилование отклонено и приговор будет приведен в исполнение. В некоторых государствах осужденному дату казни не сообщают вообще, а в некоторых сообщают за месяц. В первом случае период безнадежности сокращается, во втором - осужденный может сделать нужное для

завершения  жизни.

В наше время  большинство государств отказалось от публичного приведения приговора в исполнение. По данным ООН, в 1980-1990 гг. в 22 странах смертная казнь исполнялась публично, среди них Китай, Пакистан, Сомали, Нигерия, Иран, Йемен, Ливия, ОАЭ, Саудовская Аравия, Сирия и др.

Таким образом, большинство государств сокращает  применение смертной казнь и гуманизирует ее способы.

 

- В РФ к  1997 году к смертной казни было приговорено 86 человек,

помиловано 5 человек.

- Последняя  смертная казнь проводилась в  РФ 02.08.1996.

- По данным Международной Амнистии в 1996 году в мире было осуждено к смертной казни 7107 человек, 5139 из них были казнены, в том числе 4367 в Китае.

- В мире смертная  казнь как уголовное наказание  назначается в 38

государствах, в том числе в США, Иране, Китае, Нигерии, ЮАР, Малайзии и др.

Интересны составы  преступлений, которые в качестве наказания предусматривают смертную казнь. Если назначение смертной казни за умышленное убийство, терроризм, шпионаж и т.п. понятно, то в ряде стран казнят также за следующие преступления:

- супружеская  неверность со стороны женщины  (Иран, КНДР, Мавритания, ОАЭ,

Саудовская  Аравия, Судан)

- подделка официальных документов (Ирак)

- проституция  (Иран)

- недостойная  жизнь на земле (Иран)

- несогласие  с богом (Иран)

- употребление в четвертый  раз пищи, воды и курение в  дневное время в

период поста рамазан (Иран)

- неоднократное употребление  алкогольных напитков (Иран)

- гомосексуализм (Иран, Мавритания)

- печатание и показ  порнографических материалов (Китай)

- сутенерство, содержание  публичных домов (Китай)

- хищение государственного  имущества (Сомали)

- поджог (Марокко, Западная  Сахара)

- изготовление фальшивых денег (Албания)

- торговля на черном  рынке (Мозамбик)

- загрязнение воздуха  или воды при отягчающих обстоятельствах  (НДР Йемен)

- осквернение имени пророка  Мухаммеда (Пакистан)

- колдовство, приведшее к  смертельному исходу (Руанда)

- изготовление, распространение, продажа, хранение  и употребление

наркотических средств (Таиланд) (10, с. 76-77).

 

ЗА И ПРОТИВ СМЕРТНОЙ КАЗНИ.

 

На протяжении истории многие люди, известные, и не очень, высказывали свои мысли относительно смертной казни. В прошлом большинство людей считало смертную казнь совершенно справедливым спсобом защиты общества от определенного вида преступлений, причем ни сама смертная казнь, ни ее ужасающие виды не вызывали ни дискуссий, ни осуждения, ни возмущения.

Религия всегда одобряла применение смертной казни: "мне отмщение, и аз воздам" (Ветхий Завет), подкрепляя это принципом талиона: "око за око, зуб за зуб", хотя главная заповедь Христа: "Не убий".

В России теоретические  исследования юристов и политиков, в которых высказывались взгляды об ограничении и полной отмене смертной казни, появились уже в XVIII веке. За это выступали А.Н. Радищев, Ф.В. Ушаков, А.П. Куницин, Г. Солнцев, И.В. Лопухин, П.И. Пестель, В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский. В то же время многие одобряли смертную казнь, в том числе М.М. Щербатов, Н.М. Карамзин, В.А. Жуковский, П. Лодий, Л. Цветаев, С. Барышев, И. Фойницкий, Н. Сергеевский и др.

Первым государством в мире, отменившим смертную казнь  за любые преступления

стала в 1846 г. Венесуэла.

 

Сторонники применения смертной казни приводят в защиту своих взглядов аргументы, большинство из которых выдвигалось уже много лет и веков назад.

Поскольку смертная казнь исключает повторность преступления, то такое наказание служит защитой для общества, которое имеет право на самооборону.

Общество вправе отнять жизнь у того, кто отнял  жизнь у другого. Существуют люди, которых невозможно исправить, при этом применение к ним смертной казни есть вынужденная мера. Еще один аргумент в том, что на содержание преступника требуются немалые средства бюджета, что негативно влияет на общественное мнение. Например, согласно эстонской прессе,

содержание  одного заключенного и надзор за ним  обходятся в месяц

налогоплательщику в 7700 крон.

Американский  криминолог В. Реклесс сформулировал 4 основных положения в

защиту смертной казни:

- соответствие  наказания преступлению, принцип  талиона;

- наказание  как искупление вины, преступник должен страдать, чтобы искупить свой грех;

- наказание  - устрашение других, напоминающее, что с ними может случиться то же самое, если они нарушат законы;

- наказание  как защита интересов общества (1, с. 80).

 

Другой американский криминалист Э. Сазерленд сформулировал 5 таких причин:

- смертная казнь  служит более эффективным средством предупреждения преступности, чем другие виды наказаний;

- она экономичнее  тюремного заключения;

- она необходима, чтобы не допустить линчевания  преступника;

- смертная казнь  освобождает общество от дефективных  личностей;

- она более  надежна, чем пожизненное заключение для лиц, осужденных за умышленное убийство, ибо последние могут попасть под амнистию (1, с. 81).

 

Противники  смертной казни приводят в защиту своей позиции самые различные аргументы. Например, статья в бельгийском журнале: "Общество ответственно за своих членов, которые совершили преступление, и не имеет права выносить смертный приговор, так как в преступлении виновен не только убийца"

Председатель  Королевской комиссии по вопросам смертной казни в Англии Эрнст Гауэрс приводит ряд аргументов против этого наказания:

- смертная казнь  есть отрицание принципа наказания,  основное содержание которого состоит в исправлении;

- осуждение  к смертной казни и исполнение  приговоров оказывает деморализующее воздействие на общество и приводит иногда к совершению тех же преступлений в порядке подражания;

- присяжные  нередко не признают подсудимых виновными, так как не желают обрекать их на смертную казнь;

- приведение  смертного приговора в исполнение  оказывает вредное  воздействие на исполнителей и других заключенных;

- ожидание испонения приговора - это психологическая пытка, а совершение казни накладывает на близких осужденного вечное и незаслуженное позорное пятно.

 

 

 

* * *

Должна ли быть в цивилизованном государстве смертная казнь? В идеале — может быть, что нет. Но, как  сказал известный в XIX веке журналист Карр, смертную казнь можно бы отменить, но пусть начнут господа убийцы. Пока существуют дикие, немотивированные, жестокие убийства, она должна существовать.

Потому что слезы матери зверски  убитого ребенка дороже страданий убийцы.