Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Июня 2013 в 20:28, курсовая работа
Цель исследования: изучение туристских ресурсов города Советска для разработки тура.
Задачи исследования :
1. Изучение культурно-познавательного туризма и принципов разработки туров; 2. разработка культурно-познавательного тура.
3. Формулировка выводов
Методами исследования являются:
- анализ специальной литературы и ресурсов города Советска.
- синтез (разработка тура)
Введение ……………………………………………………………………………. 2
Глава 1. Теоретическая часть. Культурно - познавательный потенциал ……… 3
1.1Культурно-познавательный туризм ……………………………..………… 3
1.2 Программирование ………………………………………………………….. 8
1.3 История города Советска ………………………………………………..… 9
Глава 2.Практическая часть….
2.1.Экскурсионная программа в городе Советске …
2.2. Пояснения к программе……
Заключение ……………………………………………………………….…. 24
Список литературы …………………………………………………………… 25
Приложение ………………………………………………………………… 26
С 2008 года директором школы искусств является Лапенкова Елена Геннадьевна.
3-Центральная районная библиотека им. Алабина
Образовалась в июне 1938 году на базе передвижного фонда городской библиотеки (4236 экземпляров книг). В 1939 году библиотеке было отпущена значительная сумма денег на приобретение инвентаря и литературы, было начато плановое комплектование книжных фондов. Напряженно работали культпросветучреждения в годы Великой Отечественной войны. По окончании войны в области и районе развернулась работа по расширению и укреплению очагов культуры, в том числе библиотек. В 50-х годах книжный фонд насчитывал 15,5 тыс. экземпляров. В библиотеке 1500 читателей. В 1957 году ее посетило 14260 человек. При библиотеке читальный зал, где сосредоточено более 30 разных газет и журналов. Работники проводили большую массовую работу- читки, беседы, обзор литературы, выставки. С 1938 по 1960 года городская и районная библиотеки находились в одном здании. В 1960 году они были объединены в одну-Советскую районную библиотеку с книжным фондом 27678 экземпляров. В 1947 году городу Кирову исполнилось 600 лет. В связи с этим районная библиотека провела конкурс юных читателей «Чем славна и богата земля вятская» с целью привлечения школьников к чтению книг о родном крае, расширение их кругозора, пробуждение интереса к истории района, области. Через книги познакомить ребят с богатым прошлым края, с тем, каких замечательных людей он дал стране. Юные читатели приняли участие в краеведческой викторине « Люби и знай свой край родной». Проведены утренники, тематические вечера по краеведческим материалам. Значительным событием в истории библиотечного дела в районе была централизация библиотечной сети. В библиотечной системе насчитывалось 311272 экземпляра книжного фонда. При ЦБС был организован также отдел книгохранения и межбиблиотечного абонемента, методико-библиографическая группа, отдел внестационарного обслуживания и обменно-резервного фонда, отдел обслуживания читателей. В 1977 году Советская централизованная система получила библиобус, что позволило приблизить книгу к месту работы и жительства населения. Более регулярно стали обслуживаться книги в передвижках и пунктах выдачи, увеличилось число выездов с методической помощью в сельские филиалы. Сегодня книжный фонд библиотечной системы насчитывает 434133 экземпляра книг. Размещена библиотека а просторном здании Дома искусств, читателям города и района можно приятно провести досуг в общении с книгой.
4-Успенская церковь
Успенская церковь ведет свою историю от кукарского Успенского монастыря, который был основан в слободе Кукарке не позднее 1678 года. Церковь в монастыре была деревянной, служила немногие годы, перестраивалась, неоднократно подвергалась пожарам. В 1740 году монастырь был упразднен, а церковь переведена в приходскую. После пожара 1750 года церковь выстроена в 1764 году, но и она сгорела в 1780-х годах. Еще при существовании деревянной церкви, на основании храмозданной грамоты Преосвященника Лаврентия от 9 июля 1786 года, вятский архитектор Филимон Меркулович Росляков готовит сметы и чертежи на строительство каменной Успенской церкви. В 1788 году каменная церковь была построена об одном теплом приделе и расширена в 1796 году пристройкой двух холодных приделов. Левый-в честь мучеников, потом переименовали во имя Сергия Радонежского, а правый-во имя всех святых. Эта церковь существовала в таком виде до 1862 года. В это время в слободе сложился зажиточный слой купечества и представители его считали за честь своим материальным участием украшать храмы в слободе. С 1862 по 1867 г г. Успенская церковь, холодная часть ее, перестраивается и делается вся с духовым отоплением. Колокольня, трапезная и центральная часть остаются от прежней, фасада 1788 года, церкви. Средства на перестройку были только от прихожан-благотворителей. Все 3 престола освящены в 1868,1869 и 1870 года. Каменная ограда от прежней церкви оказалась тесной и ее в 1876 году снесли, была временно деревянная, до 1895-1897 года, когда на средства семейства П.П.Носова была построена просторная ограда на опочном цоколе с такими же опочными точеными столбами, забранными коваными узорчатыми решетками. Строится каменная паперть. Изготавливается 2-х ярусный иконостас, в котором пишут 16 картин ( икон) в стиле католицизма известным художником М.Ф.Андриолли. В восьмигранном куполе в строгих позах застыли легендарные прорицательницы-Савиллы во главе с Кумской ( летом 1993 г. При ремонте купола по распоряжению протоиерея П.В. Ковальского была уничтожена живопись в куполе). В 1887 и 1889 годах на средства прихожан и П.П. Носова строятся две часовни по фасаду храма. Часовни, похожие друг на друга, в высоту около 16 м и около 7 м каждая сторона, были отделаны белой резной опокой по красному кирпичу с высоким цоколем и витражами в дверях. На северном фризе здания церкви была исполнена живопись на библейский сюжет. Маковки церкви и колокольни сверкали золотом на солнце. В кресты были вмонтированы зеркальные отражатели. В 1918 году церковь была закрыта. И в 1989 году Успенскую церковь начали реставрировать. Благодаря просвещенным предкам, патриотам, которые организовали в 1910 году в слободе Кукарке музей, были сохранены чертежи на перестройку храма 1862 года и ограды 1890-х годов с ажурной решеткой, а также часовен.
В 1990 году были восстановлены четверик, барабан и главка. 8 сентября 1990 года установлен крест. С 1992 года реставрация или ремонт производятся хозяйственным способом, руководит настоятель благочиния. Работы ведутся не квалифицированно. Не сохраняются многие детали архитектуры и живопись от прежних мастеров.
5-Покровская церковь.
Из всех сохранившихся от слободы Кукарки старинных зданий Покровская церковь является самым древним зданием. Время основания ее неизвестно, но точно верно, что она начала отстраиваться с момента перевода Иоанно – Предтеченского монастыря из Жерновогорья. И что в начале она называлась Предтеченской. Перевод монастыря состоялся после очередного сожжения его черемисами в период между 1668-1690 годами под защиту кукарских жителей и крепости. Монастырь стал называться мужским Покровским и церковь была при монастыре.
На пожертвованных книгах для этой церкви имеются «подписы». Есть и от йеросхимонаха Елисея Кошкина и отца его схимонаха Никона. А схимонах Никон Кошкин умер в 1706 году. Значит, церковь построена еще раньше, возможно, до 1690-го года. Сведений о том, что в монастыре до этой церкви была деревянная, нет. И Предтеченской каменная церковь называлась в честь Иоанно-Предтеченского монастыря в Жерновогорье. Строилась она довольно длительное время. Тот вид, какой она имеет сегодня, сформировался в течение 200 лет. Первоначально была построена холодная церковь, это та часть, что сейчас мы видим под куполом. Колокольня построена отдельно от церкви и она довольно смещена от центральной оси церкви под куполом. И сейчас можно рассмотреть архитектурные детали на четверике церкви и на колокольне, скрытые крышей, которые ранее были снаружи. Внутренность ограды также служит кладбищем и наполнена надгробными памятниками большею частью из опоки. Внутри ограды, против церковного алтаря, сохранился надгробный камень с такою надписью церковного почерка (вязью): «Лета 1706-го июня 3 дня преставился раб Божий схимонах Никон Кошкиных. Камень сей резал сын его поп Елисей». Резчик увековечил свое имя еще на боку камня другою надписью тарабарского письма: «Тарек мефас и лие нилас лып ецо Гемпой Ион Елисей Товтипыж», что означает: «камень резал и сие писал сын его Черной Поп Елисей Кошкиных». Летом 1864 года камень этот, крестьянином И.Ф. Самоделкиным, поднят из земли, в которую углубился, и положен на другой новый камень, а могила обнесена железной решеткой. В церковной ограде есть еще один древний надмогильный камень, но надпись на нем не читается. Монах Елисей Кошкин погребен в левом углу при входе в паперть Покровской церкви. В 1764 году монастырь был упразднен, а церковь с 1765 г. переведена в приходскую. До упразднения монастыря церковь состояла из холодного храма и трапезной, в которой был престол во имя св. Иоанна Предтечи усекновения главы. Церковь неоднократно подвергалась пожару. Известно, что пожары были в 1725 г. и 1774 г. Монастырь был обнесен деревянной оградой с занимаемой значительной площадью земли. Границы его были от кладбища до современного магазина и до берега Пижмы. Центральный вход в монастырь был с современной улицы Колхозной. Над входом в ограду монастыря стояла деревянная надвратная церковь. Называлась она во имя Николая Чудотворца Можайского. Снаружи над вратами висел его образ. 6 сентября 1774 года церковь сгорела. Сейчас на месте церкви стоит памятный часовенный столб с нишей для установки иконы. Подобный столб стоял и по ул. оф. Смехова у магазина. В память какого события он был установлен, неизвестно. Икона Николая Чудотворца Можайского, которая висела над вратами была спасена и теперь находится в Покровской церкви. По храмозданной грамоте от 3.06. 1777 г. в Покровской церкви вместо сгоревшей на вратах был сооружен в 1782 году придел во имя Николая Чудотворца на столбах с особым куполом, который был снесен в 1830 году. За многовековую историю церковь перестраивалась многократно (деревянная на вратах — в 1767 году). В холодном храме в 1778 г. проделываются окна. В 1786 г. расширяется Предтеченский алтарь. В 1820 г. вокруг церкви устроена каменная ограда, в 1830-х годах выравниваются полы в церкви, на средства краеведа В.И. Самоделкина делается новый иконостас, а иконы остаются старые. В эти же годы был сломан купол и перестроен каменный придел. В 1863 г. через пробивку арки холодный храм был сделан теплым. И хотя церковь перестраивалась длительное время, в законченном виде она представляет собой единый архитектурный образ, выдержанный в традициях зодчества XVII столетия. «Архитектура того времени, исполненная редкой живописности, так называемым «дивным узоречьем» была тесно связана с народным творчеством, с деревянным зодчеством. От других храмов нашего края Покровскую церковь отличает величавая простота и лаконизм, что придает великую силу выразительности и яркую образность. Церковь обнесена каменной оградой с красивейшим главным входом — некогда за этими стенами располагался Иоанно-Предтеченский монастырь. Перед воротами небольшая часовенка. Она стоит на месте Никольского храма, который находился здесь ещё при монастыре и был сожжён черемисами во время набегов. После этого к Покровскому храму справа пристроили Никольский придел. Похожа история и Иоанно-Предтеченского придела: его пристроили после того, как сгорел главный храм в монастыре — Иоанно-Предтеченский. Нынешняя Покровская церковь с некрополем граничит с городским Покровским кладбищем Советска.
6-Памятник погибшим воинам
1 сентября 1986 года на берегу реки Пижмы в г. Советске открыт памятник воинам- советчанам, погибшим в годы Великой Отечественной войны. Изготовлен на заводе « Скульптор» г. Ленинграда, автор фигуры солдата скульптор Дадыкин, пьедестала – архитектор Петухов ). У подножья памятника замурован список , в который занесены имена 10243 воинов-советчан.
7-Краеведческий музей .
В январе 1910 года в слободе Кукарке организовалось образовательное общество .изучением Вятского края . Основателем его был потомственный гражданин слободы Кукарки Александр Сергеевич Лебедев, которому обязан своим возникновением наш музей. Первое знакомство с археологией А.С. Лебедева произошло летом 1903 года , когда он побывал около дер. Городище и нашел там древние предметы .С этого года начал собирать коллекции , которые составили его небольшой домашний музей . В 1906 году Лебедев исследовал Пижемское городище. Собрал коллекцию из более чем 600 предметов. Известная его статья 1906 года « Пижемское городище» . Большое влияние на решение А.С. Лебедева приступить к сбору экспонатов для музея в слободе Кукарке оказала поездка в Саратов и знакомство с членами саратовской архивной комиссии. Профессор Казанского университета Н.И. Кротов предложил дать новому учреждению название « Кукарское образовательное общество».
Благодаря неутомимой энергии
А.С. Лебедева и при поддержке
местных жителей 1(14) января 1910 года
было открыто Кукарское
Одним из отделов общества стал МУЗЕЙ, открытый для посетителей 3(16) июня 1910 года . Музей был открыт бесплатно в праздники и воскресные дни с 11 до 15 часов .В это время давали подробные объяснения коллекций в виде рассказа. В будни музей открывался лишь по особой просьбе. С 1919—1922 существовало два музея — родиноведческий и искусства и старины. В 1922 оба музея объединены в один научно-художественный, который в 1926 был преобразован в музей местного края. С 1936 музей именуется краеведческим. С 1982—1997 музей был филиалом Кировского объединенного историко-архитектурного и литературного музея. В ноябре 1985 музей переходит на новые площади. С 1986 по 1991 совместно с художниками Кировских художественно-производственных мастерских оформлены новые экспозиции: отделы природы, истории края, дооктябрьского прошлого, история с 1917 по 1991, знаменитые земляки, оборудован выставочным залом.
7-Кафе «Кукарка»
Кафе предлагает горячие блюда, супы, салаты, напитки. Есть большой и малый зал. Большой зал на 100 посадочных мест, малый зал на 50 посадочных мест. По вечерам проводят дискотеки.
8- Отделение начального профессионального образования ГОУ СПО «Индустриально педагогический колледж г. Советска».
«Индустриально-
1 августа 1893 г. в слободе
Кукарке Вятское земство
9-Кукарские кружева .
Центр кировского кружевного промысла находится в г. Советске (бывшая слобода Кукарка Вятской губернии). В Кукарке кружевное дело зародилось в XVIII веке. Существует предание , что завезла его к нам жена плотника , изучавшего плотницкое дело в Голландии. М.Н. Шатров писал в книге « Кировские кустари»: « В начале XVIII века какой-то знатный плотник , изучавший плотницкое дело в Голландии , женатый на голландке , по возвращении в Россию указом Петра I был назначен мастером по кораблестроению в Воронеж . Здесь за какую-то провинность попал в немилость и, чтобы избежать казни, бежал из Воронежа в вятские леса , обосновавшись в Кукарке. Здесь он работал по плотницкой части и многих местных жителей обучил плотницкому делу . А жена его занималась плетением кружев и обучала этому промыслу женщин Кукарки».Постепенно кружевоплетение превращается в доходный промысел. В настоящее время это производство является отделением кировской фабрики строчевышитых и кружевных изделий им. 8 Марта. В начале 1890-х гг. была открыта кукарская земская школа кружевниц, она способствовала расширению промысла. Традиционные парные мерные кружева Кировской области очень разнообразны в применении насновок, простых сеток, в них часто встречаются ромбические мотивы и угловатые зигзагообразные полосы. Особую узорность им придают плетешки с воздушными петельками. Наряду с геометрическими мастерицы выполняют цветочные орнаменты, построенные часто на контрастных сочетаниях редкой решетки с плотными насновками и полотнянкой. . Звездчатые, острозубчатые формы характерны для кировского сцепного кружева, крупных и средних штучных предметов. Преобладают сложноузорные динамичные цветочные и лиственные орнаменты, декоративная выразительность которых во многом создается разной плотностью плетения частей каждого элемента. Для современного кировского кружева типичны сложные сюжетные произведения из суровых и неярких цветных ниток, выплетенные в технике сцепного кружева. В крупных предметах нередко применяют скань для придания основному рисунку особой рельефности. Отчасти в этом проявляется влияние Вологды. Но кировские кружевницы настойчиво ищут своеобразных декоративных решений.
Туристы на мастер-классе узнают технологию плетения Кукарского кружева и смогут сами себя попробовать в плетении кружева. Для изготовления кружева нам необходимо: простая деревянная подставка из двух перекрещивающих рам нужна для поддержания подушки-бубна. Небольшой по размеру бубен - это тугой, плотно набитый валик. Он должен быть гладким, без бугров и углублений, иначе плетение будет неровным. Верхняя наволочка бубна шьётся из белой ткани, чтобы кружево не пачкалось при работе. К бубну прикрепляется рисунок, или, как его ещё называют, «сколок». Во время плетения готовое кружево прикрывается от пыли белым лоскутом материи. Плетут кружева коклюшками - маленькими, до 17 - 18 сантиметров в длину, деревянными палочками. Попарно наматываются на коклюшки и нитки, сначала на одну, а затем, не отрывая нить, на другую. Очень важен для кружева сколок - его рабочий рисунок. Сколок делается из плотной бумаги или картона, это тоже не случайно. Обычно по одному сколку кружево плетётся несколько раз. Узор будущего кружева нанесён на картоне точками, которые определяют места вкалывания булавок. Булавками прикрепляют сколок к бубну, они поддерживают и соединяют нити при плетении. Для кружева булавки нужны нержавеющие, чаще всего они делаются из меди или латуни, с маленькими круглыми головками. Нити при плетении используются самые разные - хлопчатобумажные, льняные, мулине, шёлковые, металлические.