Республика Коми. Въездной туризм

Стефан Пермский. Он крестил пермян, создал пермскую азбуку, перевел на новый язык ряд богослужебных книг. Просветительская деятельность Стефана Пермского была названа одним из примеров новоапостольского служения. С XV века  коми  (ранее называемые зырянами) входят в состав Московского государства.

К 500-летию кончины Святого Стефана  в 1896 году в Усть-Сысольске был построен Стефановский Собор, по тем временам самое большое здание, высотой 45 м. При советской власти в 1929 году году храм был закрыт,  и в 1932 году - разобран, разрушена колокольня. Но во время празднования 600-летнего юбилея со дня преставления святителя в 1996 году было заложено строительство нового храма, в 2001 году свершилось его освящение, а в апреле 2005 года Собору был присвоен статус кафедрального.

«Лёгкие Европы» Главным природным богатством Коми края можно уверенно назвать бескрайние лесные просторы, превышающие по площади территорию среднего европейского государства. Обширные участки промышленных лесозаготовок чередуются с огромными массивами первозданного, нетронутого хвойного и лиственного леса. Эту территорию образно называют «легкими Европы» - здесь поглощается углекислый газ и выделяется кислород. Считается, что лесами Республики Коми вырабатывается 15% кислорода, которым дышит Европа. В 1995 году лесные массивы Республики Коми получили международное признание и были внесены в список объектов Всемирного природного и культурного наследия ЮНЕСКО, под общим названием «Девственные леса Коми».

В республике развиты народные промыслы: резьба и роспись по дереву, художественная обработка бересты, плетение (лоза, корень), ткачество, узорное вязание, кружевоплетение, обработка глины, кожи, меха, вышивка, изготовление народной куклы.

Оленина, кожа.

http://www.tourism-komi.ru/Section/172

http://www.visitkomi.ru/region/

http://www.outdoors.ru/region/komi/

Во времена Отечественной войны 1812 года в Усть-Сысольск прибыли военнопленные солдаты наполеоновской армии. Случилось это 11 февраля 1814 года. Пробыли они здесь недолго, но французский след остался в истории и географии края на века. Как известно, в Сыктывкаре даже есть местечко Париж. Починок с аналогичным названием до шестидесятых годов прошлого века существовал в Усть-Куломском районе (в 34 километрах от райцентра). А некоторые жители деревни Ивановской всерьез уверены в том, что их предком был француз по имени Жан...

Хотя никаких официальных данных о французе Жане не сохранилось, но местные власти могли бы использовать легенду о нем в качестве туристического бренда: построить здесь французский  трактир или бистро, украсить дома французскими надписями, и, глядишь, потянулись бы туристы в Ивановскую...

Историки установили, что пленных  французских солдат и офицеров стали  отправлять в Вологодскую губернию еще в 1813 году. Вначале это были небольшие группы, но в январе 1814 года в Вологду прислали сразу четыре внушительных этапа военнопленных общей численностью 1019 человек. Из Вологды их направили в разные уезды. Порядка трехсот человек было направлено на северо-восток губернии. До Усть-Сысольска дошли ровно сто солдат и унтер-офицеров. Остальные остались в Великом Устюге, Сольвычегодске и Яренске.

С «подпиской о невыезде»

Среди французов оказалось много  больных. Видимо, они страдали из-за простуды и обморожений. Одежда у  них была явно не для сурового северного  климата. На сотню пленных имелось  всего двадцать овчинных тулупов, остальные  довольствовались 79 шинелями «из сермяжного сукна». Один пленный, судя по всему, вообще не имел верхней одежды. Сердобольные устьсысольцы собрали для иностранцев теплую одежду. Пленным через уездные казначейства выдавали деньги на проживание: «генералам по 3 рубля, полковникам и подполковникам по 1 рублю 50 копеек, майорам по рублю, обер-офицерам по 50 копеек, нижним чинам по 15 копеек в сутки». Впрочем, офицеров среди прибывших в Коми край не было.

Они обязаны были следить за порядком в своей казарме и соблюдать  правила пребывания в городе. Свобода  передвижения военнопленных в Усть-Сысольске не ограничивалась «французской слободой». Они могли свободно ходить по городу, им разрешалось приторговывать и даже наниматься на работу. Правда, те, кто был взят на работу, денег от казначейства уже не получали. Горожане отнеслись к пленным доброжелательно, да и те особых беспокойств ни властям, ни местному люду не доставляли. Был единственный запрет: нельзя было уходить из города. А впрочем, куда здесь зимой уйдешь?

В Усть-Сысольске французы пробыли недолго. Вскоре после окончания войны им разрешили вернуться на родину. Остался ли кто из них в Коми крае, официально не известно. Доказать или опровергнуть этот факт невозможно.

Известная русская писательница Александра Ишимова, побывавшая в Усть-Сысольске несколько лет спустя после французов, в рассказе «Зырянка» пишет, что «благородная часть народонаселения города и особенно дамы и девицы восхищены были образованностью пленных; все они говорили на французском языке, о котором жительницы У. даже и мечтать не смели. С удалением «просветителей» в скромном городе все вошло в прежний порядок, и следы пребывания наполеоновских «героев» остались только в изломанных фразах, которыми ученицы их менялись друг с другом».

Такова «се ля ви»...

Историки установили, что пленных  французских солдат и офицеров стали  отправлять в Вологодскую губернию еще в 1813 году. Вначале это были небольшие группы, но в январе 1814 года в Вологду прислали сразу  четыре внушительных этапа военнопленных  общей численностью 1019 человек. Из Вологды  их направили в разные уезды. Порядка  трехсот человек было направлено на северо-восток губернии. До Усть-Сысольска дошли ровно сто солдат и унтер-офицеров. Остальные остались в Великом Устюге, Сольвычегодске и Яренске.

Историки подсчитали, что Наполеон ввел в Россию около 650 тысяч человек. Обратно вышло только 50 тысяч. Количество пленных – 200-250 тысяч человек, в  боях погибло около 150 тысяч. Получается, что бесследно пропало около 200 тысяч французов. Исследователи  считают, что оставшиеся в России французы с годами просто растворились на бескрайних просторах страны. Наполеоновские солдаты становились и гувернерами, и крестьянами. Иногда их даже продавали  как крепостных. Прося милостыню  и ночлег, французы обращались к  местным жителям «сhег аmi» («дорогой друг»). Так появилось слово шаромыжник – попрошайка. На начало 1813 года, по данным Министерства юстиции, в стране насчитывалось более 216 тысяч пленных. Через год 60 тысяч из них приняли русское подданство. Благо правительство России дало им выбор: вернуться в Европу или остаться в России. Некоторые, обзаведясь семьями, обжились и возвращаться на историческую родину не пожелали.